這是蘭亭集序教案教學反思，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

蘭亭集序教案教學反思第1篇

教學設計 第一課時

導語設計 故事導入 在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關于這幅絕世珍品的下落，傳說很多，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責怪這位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時，也不可忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學習千古名篇《蘭亭集序》。

成語導入 我們經(jīng)常用到的成語“崇山峻嶺”“茂林修竹”“天朗氣清”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等，就出自王羲之的散文名篇《蘭亭集序》。下面我們就來學習它。

故事導入 同學們知道“東床快婿”的故事嗎？它講的是王羲之的故事。王羲之二十歲時，太尉郗鑒派人到王羲之的叔父王導家選女婿。王導的兒子和侄兒們聽到這個消息，紛紛打扮起來，只有王羲之好像沒聽到這件事一樣，坐在東邊的床(古人坐具)上敞開衣襟吃飯。郗鑒聽說這件事，高興地說：“這正是我要的女婿啊!”于是便把女兒郗浚嫁給了王羲之。我們將要學習的散文名篇《蘭亭集序》，就出自王羲之之手。

情景導入 問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。我們從這精美的書法作品中感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與氣韻。王羲之有“書圣”之美稱。東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨清賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞其書法美，還要一起來欣賞其文章的美。

1.作家作品 王羲之(303—361)，字逸少，東晉瑯玡(今山東臨沂)人。他是古代著名書法家，被后人尊稱為“書圣”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，代表了楷書、行書成熟時期書法藝術的最高成就，他書寫的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。王羲之的散文也是簡凈疏朗、俊美飄逸，顯示了高度的藝術素養(yǎng)。因他做過右軍將軍，所以世人稱之為“王右軍”。

2.文化常識 序是一種文體，有書序和贈序之分。書序是寫在書籍或詩文前邊的說明性文字，一般是說明編寫的情況、目的，介紹內(nèi)容,評價作品等。如《滕王閣序》，又如《孔雀東南飛》《琵琶行》正文前的小序。贈序則是唐代興起的文體，是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭。如韓愈的《送孟東野序》。

3.寫作背景 王羲之生性灑脫，出身名門望族，卻以交游名士、吟詠山水為樂。晉穆帝永和九年晚春，王羲之和當時的名士謝安、孫綽等四十一人在會稽郡山陰的蘭亭聚會。聚會起因源于“修禊”習俗。古人于三月上旬巳日，到流水中洗濯以祓不祥，后來發(fā)展為暮春時節(jié)在水邊宴飲嬉游。王羲之等人曲水流觴，即興賦詩，各抒懷抱。最后得詩37首，編為《蘭亭集》?！短m亭集序》則是王羲之為蘭亭集會詩集作的序，此序一反《蘭亭集》“清虛寡欲，尤善玄言”的玄言詩作派，擺脫了追求駢儷的窠臼，是一篇情真語篤、樸素清新的優(yōu)美散文。

4.基礎積累

(1)請積累下列成語及常用語

群賢畢至 少長咸集 崇山峻嶺 天朗氣清 惠風和暢 流觴曲水 情隨事遷

游目騁懷 感慨系之 放浪形骸 不知老之將至 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

(2)掌握下列加點詞的活用情況：

一觴一詠：喝一杯酒，名詞活用作動詞。

所以游目騁懷：使……放縱，使動用法。

足以極視聽之娛：極，盡情享受，副詞用作動詞；視聽,視覺、聽覺，動詞用作名詞。

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：一，以……為一樣，數(shù)詞意動用法；齊，以……為相同，形容詞意動用法。

(3)掌握下列特殊句式：

修禊事也 判斷句，“也”為標志。

死生亦大矣 判斷句。

會于會稽山陰之蘭亭 狀語后置句，即“于會稽山陰之蘭亭會”。

悟言(于)一室之內(nèi) 省略句，狀語后置句，即“(于)一室之內(nèi)悟言”。

當其欣于所遇 狀語后置句，即“當其于所遇欣”。

亦將有感于斯文 狀語后置句，即“亦將于斯文有感”。

雖無絲竹管弦之盛 定語后置句。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 定語后置句。

信息篩選 本文寫了哪些內(nèi)容？作者的感情如何？ 明確： 全文四段，可分為兩部分。

第一、二段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。

第三、四段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認為人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認識，產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。

能力提升1．文章第一、二段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受。 明確：作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動雅潔有趣，“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。

也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。

2．用自己的話概括課文第三段議論的中心問題。想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”? 明確：第三段議論的中心問題是生死觀問題。

作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

分析鑒賞 “一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?

明確：作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸于結束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。

合作探究 后人多評價本文語言清新質(zhì)樸，自然流暢，你對此如何理解?

明確：兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而此文則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散相間，各得其長；且不尚華麗詞藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短十六個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評價這篇文章：“高爽有風氣，不類常流。”(《世說新語·賞譽》)

拓展探究《蘭亭集序》中表達的思想與老莊思想一致嗎?

明確：王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的情懷。但是，他的人生觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在。“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，徹底否定了老莊齊生死的觀點，樹立了生命意識——“死生亦大矣”。

課堂小結《蘭亭集序》從東晉習俗寫起，按照修禊事——游蘭亭——觀美景——抒幽情的順序，由己及人，先敘后議。面對蘭亭美景、雅集樂事，作者不由興盡悲來，感慨萬千。既嘆古今之常情，又悲人生之無情?！稌x書·王羲之傳》說：“羲之自為之序以申其志。”寫此序時作者年屆五十，本文雖為序言，卻表達了重死生、寄意后世的人文情懷。全文情景交融，文簡意深，引人深思。

作業(yè)設計《蘭亭集序》書、文雙絕，對照《蘭亭集序》字帖(馮承素摹本)學習。利用自己掌握的文字、書法知識，初步感受“天下第一行書”的藝術魅力，希望對你的書寫也能有所幫助。重點是了解序文寫作特點，弄懂文意，品味文中優(yōu)美的景語、情語及敘事之語。你將獲得眼睛與心靈的雙重享受。請就你的感受寫一篇文章，要有真情實感。

板書設計

良辰：暮春之初惠風和暢

美景：清流激湍映帶左右

樂事：曲水流觴暢敘幽情

賞心：仰觀俯察游目騁懷

悲痛：興感之由不能喻之

第二課時

導語設計 上節(jié)課我們學習了本文的文言知識，分析了文章內(nèi)容，把握了作者抒發(fā)的感情，下面接著學習其他內(nèi)容。

合作探究1.品味生動、準確的語言

(1)又有清流激湍，映帶左右。 明確：句中“清”字寫出蘭亭周圍水的質(zhì)——清澈透明，“激”字寫出水的狀——激越奔流，兩者靜動相結合，構成互補。“映帶”既寫出了遠觀水的情態(tài)，又巧妙地引出與蘭亭的關系，為“流觴曲水”創(chuàng)造了條件。

(2)一觴一詠，亦足以暢敘幽情。明確：句中“一觴一詠”四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙地寫出了與會者快樂的神態(tài)。

2.體會工整、華麗的對偶

(1)群賢畢至，少長咸集。 明確：兩個四字句，前者突出與會者素質(zhì)高，后者突出來源廣，讀來朗朗上口。

(2)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。 明確：前句寫遙看宇宙，思緒飛揚；后者寫回望大地，萬物蔥蘢，心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。

3.品味駢散結合、錯落有致的語言特點

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

明確： 以上文字寫出，盡管人們的生存方式不相同，但思想?yún)s是相通的：熱愛快樂，為流逝的歡樂時光傷感。句子形式靈活，有駢句，如兩個“或……”句，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精致。

能力提升 找出本文的用典并分析其好處。

明確：文中有兩處用典。一是用《莊子·德充符》中的“死生亦大矣”來證明快樂比痛苦好、生比死好的觀點，頗有說服力。二是“齊彭殤為妄作”，彭、殤分別代表了長壽和短壽，他們的生命質(zhì)量自然不可同日而語，這個典故從反面證明作者的生死觀。

分析鑒賞 分析本文結尾的作用。

明確：文章最后說到寫序的目的，是要記敘這次盛會，引起后人的感懷。文章收束得直截了當，抒發(fā)的情思卻綿邈不絕。

拓展探究 有同學認為，王羲之的生死觀值得商榷，因為他只看表象生與死、長壽與短壽，而沒有看生命的質(zhì)量，如：是有益于社會還是渾渾噩噩。所以他的觀點不足取。你對此有何看法呢？ 明確：觀點一：王羲之的說法有些片面。生命的價值不一定要用壽命的長短來衡量。同為亡國之君，蜀后主劉禪在晉朝樂不思蜀，渾渾噩噩，雖然壽終正寢，卻留下千古笑話。南唐后主李煜卻敢于表白思念故國之情，雖被宋太宗毒死，卻留下了“自是人生長恨水常東”的佳句，令人扼腕嘆息。所以，王羲之的生死觀是不對的。

觀點二：王羲之的生死觀也有道理。我們討論一個問題，不能離開時代背景。在王羲之生活的年代，玄說盛行，虛無主義在士大夫階層中很盛行，這種消極的思想給整個社會造成了一定的負面影響，王羲之的這篇序是有的放矢、有感而發(fā)的。他強調(diào)樂比憂好、生比死好，恰好體現(xiàn)了他對生命的熱愛。

課堂小結 《古文觀止》評《蘭亭集序》“通篇著眼在‘死生’二字。只為當時士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務實際，寄情山水，笑傲山野。他們消極無為，認為人生像浮萍隨波逐流，飄到哪里就是哪里，死了就死了，因為死就是生，生就是死。作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“死生亦大矣”，又說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表明了對生死問題的看重。

作業(yè)設計1965年郭沫若撰文指出，《蘭亭集序》不是王羲之作的，而是后人偽托。他的理由是：《蘭亭集序》興懷太悲，與蘭亭會情境不合。王羲之的《蘭亭詩》有“俯瞰淥水濱”“寄暢在所因”的句子，大家是在“高高興興地飲酒賦詩”，《蘭亭集序》卻“悲得太沒有道理”。你認為郭老的觀點合適嗎?查查資料，談談你的觀點。

蘭亭集序教案教學反思第2篇

1教學目標

　　1、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。

　　2、了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2重點難點

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

　　3、認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　3教學過程 3.1 第一學時 教學活動 活動1【講授】過程

　　一、導入

　　孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被世俗煩擾的雙眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回復平靜，使塵世的煩惱成為過眼云煙。千年往事蘭亭盛會便是一次文人與山水結合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華。“書圣”王羲之從這次蘭亭盛會中體悟到了什么呢?他想通過這篇序文傳達出哪些人生感悟呢?讓我們一起走進書法藝術與文學藝術珠聯(lián)璧合、堪稱絕世之作的《蘭亭集序》吧!

　　二、文體簡介

　　序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的，不多見;抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩歌集子所寫的序言。

　　[過渡]請大家默讀單元提示，思考如下問題：

　　1、本單元文章的體裁是什么?

　　2、這一類文章一般都采用怎樣的寫作手法?3、我們怎樣來學習這類文章?

　　[明確] 1、山水游記類散文 2、借景抒情、托物言志

　　3、①聯(lián)系作者和寫作背景 ②反復閱讀 ③欣賞文中描述的自然風光 ④品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣

　　[過渡] 現(xiàn)在我們就按照單元提示的方法學習這篇文章。首先，我們了解一下作者和寫作背景。

　　三、作者及作品簡介

　　1、王羲之其人

　　王羲之:東晉書法家、文學家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。

　　相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)鑠，自以為學得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學眾碑，從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。

　　羲之為人有傲骨，時驃騎將軍王述，乃太原王氏家族中人，亦為世家大族，因受王導器重，亦有美譽，與羲之齊名。而羲之卻很看不起他。原本王述為會稽內(nèi)史，羲之替代他之后，他因母喪而暫居郡內(nèi)。羲之上任后，只去吊唁過其母一次，便再不與之往來。王述居家，每聽到號角之聲，都認為羲之要來看他，就灑掃庭院來等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以為恨。后王述為揚州刺史，遍游會稽郡界，也不去訪羲之，只是臨離郡時，方匆匆一別而去。王述做揚州刺史，恰好是羲之上司，羲之為其下屬，于是派一位使者到京師活動，要將會稽郡分為越州管轄。而這使者在京游說時言辭失當，此事遂成一時笑談。后來王述又來會稽郡察其政績，頗為嚴苛，羲之深以為恥，于是托病離開會稽，到父母墓前發(fā)下誓言，不再為官。

　　辭官后，羲之鎮(zhèn)日與名士僧人做山水之游，又入山采藥，不遠千里。嘗言，我終當因采藥而死。朝廷知其發(fā)過重誓，也就不再逼他為官。后以病卒，年五十九，朝廷追贈金紫光祿大夫，其子遵父遺囑，堅辭不受。

　　2、《蘭亭集序》的由來：

　　東晉穆帝永和九年三月三日，時任會稽內(nèi)史的王羲之，邀集友人謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行集會，作曲水流觴之飲。當時要求與會者每人作四言、五言詩各一首，事后將這些詩匯集成冊，題名為《蘭亭集》，由王羲之作序，寫成本文。

　　據(jù)說《蘭亭集序》是王羲之在集會上半醉狀態(tài)寫的，他對《蘭亭集序》這篇作品非常滿意的，他后來又寫了幾遍，但都不及這一遍好。他曾感嘆說：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，將它視為珍寶，藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)，從不示人。

　　后來，辨才認識了一位酷愛書法的書生，因志趣相投，關系密切。這位書生藏有許多前朝、當世書法名家的書法作品，不時與辨才欣賞。有一天，書生讓辨才欣賞幾件寶貝，小心翼翼地拿出來一看，是王羲之的書法真跡。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。”書生忙追問是什么帖子，辨才笑而不言，從屋梁上取下真跡給書生看。書生一看，是《蘭亭集序》真跡，隨即納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關“詔書”。辨才此時方知上當。

　　原來唐太宗李世民喜愛書法，尤愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。那位書生便是監(jiān)察御史蕭翼。辨才失去真跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。太宗死后，《蘭亭集序》隨葬，五代十國時，太宗墓被盜，從此《蘭亭序》徹底失傳。今天我們看到的都是太宗時期的臨摹本。盡管如此，人們還是能從中看到它的風姿和神采。

蘭亭集序教案教學反思第3篇

《蘭亭集序》是東晉時期王羲之的一篇書法作品，文筆很美，但思想略顯消沉，其中以學生現(xiàn)有知識積累和閱歷，很難深層次地領悟作者的思想感情，所以學習中往往覺得枯燥無味，加之要求全文背誦，學生不得不囫圇吞棗地背，興趣索然。我設計的這節(jié)課是在認真學習魏書生教育教學模式之后的大膽嘗試探索，意在培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)其學習積極性，最終達到“教是為了不教”的目的。采取的具體方法有：

1、用文學語言講授美文。為學生營造一種文學氛圍，使學生入情入景，走入文中，走到作者內(nèi)心中去。

2、引導學生美讀。誦讀訓練中采用教師范背、男女生賽讀、個人朗讀、學生齊讀和聽讀相結合的方法。真正做到“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

3、知識點的講解采用師生互相提問的方式構建開放式課堂，培養(yǎng)學生質(zhì)疑、析疑、解疑的能力。

4、力求教給學生學習文言文的一般方法，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，讓學生能夠?qū)W以致用。

5、不失時機地給予學生鼓勵和信心，尤其注意給學生個人提供表演的機會，使其獲得成功感，從而激發(fā)他們自我表現(xiàn)的欲望，提高其學習文言文的積極性。

教學流程

一 逐層鋪墊，創(chuàng)設情境

1、 課前交流

師：上課之前老師想知道大家是**中學哪個班的同學？

生；**班。

師：聽說**班的同學都非常聰明，不知道是不是真的？

生：（笑）是真的。

師：那大家今天有沒有信心在各位專家老師面前展現(xiàn)一下我們**班的風采呢？

生：有。

師：好，那我們大聲齊喊三遍“我有信心”，好不好？

生：（聲音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。”

石：今天老師還要給在座的同學提個要求，那就是——所有的同學都要動腦、動嘴，你可以想錯，但是不能不想；你也可以說錯，但是不能不說，能不能做到？

生：能。

師：好，我們正式上課。起立！

2、 導入課文

師：（以輕柔的鋼琴曲為背景音樂，淡雅的古典畫面為背景畫面）

浙江紹興的蘭渚山是個美麗的地方，越王勾踐曾經(jīng)在這里種過許多蘭花。雖然蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓，不過自從有了王羲之和41位名士在這里的集合，于是蘭渚之亭就流芳千古，大大超過了蘭花的清香。當年與會者臨流賦詩，各抒懷抱，紛紛記下了各自的千古風流，而王羲之為這些詩所寫的序《蘭亭集序》更以其文采書藝雙絕而膾炙人口，按下來就讓我們共同欣賞這幅書畫作品。（多媒體展示書法作品）

生：（集中精力仔細看）

師：這幅書法作品精美嗎？好在哪里？

生：從這幅作品中我讀出了中國象形文學的古雅與優(yōu)美。

生：我看到了中國書法藝術的美

師：然而今天我們不僅要欣賞其書法的美，更要欣賞其文章的美。接下來，就讓我們共同走入《蘭亭集序》這篇美文。（展示課題）

師：這篇文章是要求全篇背誦的。是不是難了點？

生：（齊聲）嗯。

師：那好，今天老師就給大家示范背全文

（配古箏音樂，配相關畫面，有感情地背誦全文）

生：（鼓掌）

師：老師今年都三十多歲了，尚且能夠完整地將全文背下來，大家說，同學們應不應該背下來？

生：（齊聲）應該。

師：有沒有信心背下來？

生：（齊聲）有。

師：那么背誦的基礎是什么？

生：多讀 生：理解

師：今天我們就以朗讀和理解為準則學習這篇文章。

請同學們齊讀全文。

生：（齊讀）

3、解題

師：到這里，老師就要問大家一個問題了：

…………

二 （精彩片段） 師生互動 疏通文意

1、 學生朗讀

師：文言文的學習離不了朗讀，今天老師今天想給大家組織一次男女生朗讀比賽，看看咱們班究竟是男生實力強還是女生實力強。

師：全體男生起立，齊讀第一自然段

男生：（精神十足，大聲朗讀）

女生：（鼓掌）

師：非常棒！同學們在自學的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句？請?zhí)岢鰜砦覀児餐接憽?/p>

2、學生自由提問

生：（默然）

師：同學們是二十一世紀的中學生，要敢想、敢說、敢做，敢于提問題，我們只有具備了質(zhì)疑的能力，才會培養(yǎng)出答疑的能力。如果能提出把老師難倒的問題，你可就太了不起了，誰來？

生：（遲疑，站立）老師，“茂林修竹”的“修”字如何理解？

師：哪位同學幫他解釋一下“修”的意思？

生；老師，我認為“修”在這里是“長“的意思。

師：很好，那么大家想想，我們以前有沒有見到過這種用法？

生：（思考）

師：上學期我們學過——《鄒忌諷齊王納諫》

生：（七嘴八舌）“鄒忌修八尺有余”。

師：對，這兩個“修”是同一個用法。大家還有不會的字詞句嗎？

師；抓緊時間提問 ，如果你沒有問題，老師可有問題要問大家呀。

生：紛紛提問。

師：（同學給予解答或教師解答）

3、教師提問

師：同學問完了，老師也有幾處處疑問，需要向同學們請教，請大家看大屏幕（出示就重點字詞設計的問題）

蘭亭集序教案教學反思第4篇

教學目的：

1、 了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由喜轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2、 了解本文句法上駢散文并行而以散為主的特色。

3、 背誦全文，掌握文中一詞多義現(xiàn)象。

教學重點：

1、 了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者的思想感情脈絡。

2、 背誦全文。

教學難點：

1、 認識作者深沉的感嘆中所蘊涵的積極情緒。

2、 對文中多義詞具體義項的把握。

第一節(jié)

一、 導入：

杜甫被譽為“詩圣”，司馬遷被譽為“史圣”，有一位名士被人們譽為“書圣”，他是誰呢？他的巔峰之作又是什么？王羲之的代表作《蘭亭集序》

被宋代著名書法家米芾譽為“天下第一行書”。今天我們從文學的角度來欣賞這篇美文。

二、 解題：

1、作者介紹：

王羲之（303～361年），字逸少，原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂蘭山），后遷居會稽山陰（今浙江紹興）。年輕時有美譽，為人真率，胸懷豁達，為時人所重，目為“國舉”（全國推崇的出類拔萃的人物）。曾任寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內(nèi)史等職，世稱“王右軍”。

王羲之是我國歷史上最著名的書法家之一。他出身于一個書法世家，他的伯父王翼、王導，堂兄弟王恬、王洽等都是當時的書法名手。他的兒子王獻之后來也成了書法名手。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他早年苦練書法，有“臨池學書，池水盡墨”的美談。少師著名的女書法家衛(wèi)夫人，年長渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習，“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。晚年書法達到爐火純青的境界。后人評書法“字勢如龍躍天門，虎臥鳳闕”“飄若游云，矯若驚龍”。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二謝帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪時晴帖》《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等。

王羲之也長于詩文，東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風清新，不尚辭藻而多情致。論者稱其書札有遠見卓識，但這些成就均被其書法之名所掩。

2、《蘭亭集序》的由來：

東晉穆帝永和九年三月三日，時任會稽內(nèi)史的王羲之，邀集友人謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行集會，作曲水流觴之飲。當時要求與會者每人作四言、五言詩各一首，事后將這些詩匯集成冊，題名為《蘭亭集》，由王羲之作序，寫成本文。

據(jù)說《蘭亭集序》是王羲之在集會上半醉狀態(tài)寫的，他對《蘭亭集序》這篇作品非常滿意的，他后來又寫了幾遍，但都不及這一遍好。他曾感嘆說：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，將它視為珍寶，藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)，從不示人。

后來，辨才認識了一位酷愛書法的書生，因志趣相投，關系密切。這位書生藏有許多前朝、當世書法名家的書法作品，不時與辨才欣賞。有一天，書生讓辨才欣賞幾件寶貝，小心翼翼地拿出來一看，是王羲之的書法真跡。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。”書生忙追問是什么帖子，辨才笑而不言，從屋梁上取下真跡給書生看。書生一看，是《蘭亭集序》真跡，隨即納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關“詔書”。辨才此時方知上當。原來唐太宗李世民喜愛書法，尤愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。那位書生便是監(jiān)察御史蕭翼。辨才失去真跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。太宗死后，《蘭亭集序》隨葬，五代十國時，太宗墓被盜，從此《蘭亭序》徹底失傳。今天我們看到的都是太宗時期的臨摹本。盡管如此，人們還是能從中看到它的風姿和神采。

3、“序”有關知識：

名稱：

即“序言”簡稱“序”“敘”“引”，也叫“前言”。

位置：

列于卷首叫序，附于卷末叫“跋” “題跋” “跋尾” “書后”“后

記”。

作用：

其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、

主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。

分類：

從創(chuàng)作人角度可分為“自序”“他序”。

從內(nèi)容角度可分為“贈序”（內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。）“詩序”（多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起。）

4、本文文體特點：

王羲之的《蘭亭集序》并沒有僅僅停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過

程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術美感和思想啟迪價值的千古至文。