這是湘夫人板書(shū)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

湘夫人板書(shū)第1篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字

2、能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用

理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意

理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)

3、情感目標(biāo) 把握男女水神悲歡離合之情

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化

2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合

2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒

四、教學(xué)方法

男女分組誦讀，師生問(wèn)答

五、教學(xué)用具（無(wú)）教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）

一、導(dǎo)入

師：我們前幾天剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》[板書(shū)]，我先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回憶一下屈原這個(gè)人的生平。

生：…… [師板書(shū)]

師：好。我們?cè)偎伎家幌?ldquo;楚辭體”有哪些特點(diǎn)？[提示：可以結(jié)合《離騷》注釋看]

生：……

師：好。在前幾篇詩(shī)歌中我們都能看出比興手法的運(yùn)用，同樣在這篇詩(shī)歌中也存在著比興手法的運(yùn)用，請(qǐng)大家在本課的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中注意一下運(yùn)用比興手法的詩(shī)句！

現(xiàn)在我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《湘夫人》。

二、課堂討論

師：首先請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中，閱讀時(shí)同時(shí)對(duì)照詩(shī)歌釋文，把握詩(shī)歌大意。

生：讀3分鐘。

師：下面我們分男女兩大組來(lái)讀這首詩(shī)，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預(yù)備開(kāi)始……

生：齊讀

師：同學(xué)們朗誦的很好，但其中有幾個(gè)字音要注意一下：[板書(shū)]

師：我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀阕x了這首詩(shī)讀出了什么故事情節(jié)？

生：……

師：對(duì)了，這首詩(shī)主要寫(xiě)男女水神在相互述說(shuō)愛(ài)慕之詞，卻因無(wú)法見(jiàn)面而黯然神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對(duì)愛(ài)情的期盼。

師：下面我們來(lái)看具體的段落。 第一段我先來(lái)讀一下，大家注意聽(tīng)我語(yǔ)氣的停頓。

[師讀] 剛才大家聽(tīng)我讀了一便，有什么感覺(jué)。

生無(wú)語(yǔ)。

師：你們不說(shuō)我來(lái)問(wèn)大家。這四句哪一句寫(xiě)的最好，最能給你深思？

生一：.....

生二：.....

師：你們?yōu)槭裁催x擇了這一句，說(shuō)說(shuō)看，它好在哪里？[提示：我們高一學(xué)過(guò)《說(shuō)木葉》這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的？]

{老師自己補(bǔ)充，別指望學(xué)生說(shuō)了}

師：這一段中有一句運(yùn)用了比興，大家看看，誰(shuí)能找出來(lái)？

（假如生一錯(cuò)，就叫生二.....一直到說(shuō)出來(lái)）

師：寫(xiě)的什么意思呢？

生：......

師：不錯(cuò)，這句寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上；魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。我們知道鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上，而魚(yú)網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話(huà)的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？

生：......

師：....大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假如兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？......對(duì)了，是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。水神也一樣。（學(xué)生笑不笑看你的講課表情）他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了，肯定不能如期見(jiàn)面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。

師：其實(shí)類(lèi)似于“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來(lái)。

生：......[提示：在第三段，和這一句一樣]

師：什么意思呢？

生：......

師：不錯(cuò)，裔是什么意思呢？[板書(shū)]

生：水邊

師：很好，請(qǐng)坐。同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢？

生：裔，筮

[師補(bǔ)充：江皋的皋也是水邊的意思]

師：不錯(cuò)，我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？

生：....（答不上來(lái)你哭吧）

師：大家看一看，在這之前，水神有沒(méi)有見(jiàn)面？沒(méi)有吧，那么這一句花和上一句話(huà)體現(xiàn)出來(lái)的情感不一樣嗎？師：我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段讀一下，大家注意體會(huì)句子的深意。

生：女生讀

師：不錯(cuò)，尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái)，古人云：欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋”的？

生：......

師：不錯(cuò)，女水神沒(méi)有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫(xiě)過(guò)一首詞，中有一句：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？

生：......

師：這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的懷念，同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！

師：我們?cè)賮?lái)看第四段，我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？大家注意聽(tīng)這位同學(xué)朗誦。

生：女生讀。[糾音]

師：請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫(xiě)了多少種植物？

生：......{答不上來(lái)揪耳朵，哈哈}

師：[補(bǔ)充]不錯(cuò)，你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？

生：.....

[提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境]

生：.....

師：不錯(cuò)，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫(xiě)作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫(xiě)景而單純寫(xiě)景！

師：大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？

生：......

師：為什么？......請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，最后一句：“歡會(huì)難期，思而不見(jiàn)...”......再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”主人公（解釋這一句）......就是因?yàn)橐?jiàn)不到人而焦急不安四處尋找。這說(shuō)明這里寫(xiě)的也是虛景，是女主人公為以后見(jiàn)面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第五段也是的，都是男女雙方因無(wú)法相見(jiàn)而產(chǎn)生的幻覺(jué)！師：最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。

生齊讀。

師：[講解]為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？

生：......

師：那她又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？

生：.......

師：我給大家提供一種解釋?zhuān)簛G汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見(jiàn)吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。

師：在最后一句，女主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)剩?dú)自散步了！主題思想：

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€(xiàn)索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！

語(yǔ)言特色：

1.大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu)

2.句法參差錯(cuò)落，靈活多變。[與《詩(shī)經(jīng)》四言比較]

藝術(shù)特色：

浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象！

①浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。

②作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。

古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊！（讓學(xué)生自己舉例）

湘夫人板書(shū)第2篇

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：注意幾個(gè)意思為“水邊”的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。

2.能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用， 理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意。

3.情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情。

二、教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。

教學(xué)難點(diǎn)分析文中“比興”用法的作用，把握景物描寫(xiě)中反映水神的情緒。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

傳說(shuō)三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇、女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

屈原源于這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。湘君、湘夫人的神話(huà)傳說(shuō)在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)——一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇。《湘君》是寫(xiě)湘夫人到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有見(jiàn)到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫(xiě)湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒(méi)有見(jiàn)到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)其中之一《湘夫人》。

二、作家簡(jiǎn)介

1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。公元前278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。

3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。

4、屈原的人格理想和影響：

（1） 砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。

（2） 在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

（3） 以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。

（4） 屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。

· 香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)

· 士大夫的臣妾心理，中國(guó)文人的文化人格的初步定型。

· 悲秋

· 士不遇。

· 忠怨——忠君愛(ài)國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)。

5、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、課文誦讀

1、聽(tīng)朗讀錄音，梳理字詞

2、誦讀指導(dǎo)

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。

（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將五言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。

①帝子降兮北渚（水邊的淺灘） ②與佳期兮夕張（張?jiān)O(shè)羅帳）

③罾何為兮木上（魚(yú)網(wǎng)） ④蛟何為兮水裔（邊）

⑤朝馳余馬兮江皋（邊） ⑥葺之兮荷蓋（編草蓋房子）

⑦時(shí)不可兮驟得（輕易）

3、學(xué)生齊讀

四、整體感知

全詩(shī)以湘君的口吻，抒寫(xiě)了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有等到湘夫人的憂(yōu)愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。

1、第一段

（1）齊讀

（2）譯文： 湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我張?jiān)O(shè)了羅帳。鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？

（3）分析： 第一段寫(xiě)湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。所以，第一段主要是用盼望對(duì)方來(lái)而對(duì)方卻沒(méi)有來(lái)，表達(dá)了一種情緒的極度低落。

這一段中有一句運(yùn)用了比興，大家看看，誰(shuí)能找出來(lái)？這句寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上；魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。我們知道鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上，而魚(yú)網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話(huà)的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？

大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假如兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？......對(duì)了，是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。水神也一樣。他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了，肯定不能如期見(jiàn)面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。 ——以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。

2、第二段

（1）齊讀

（2）譯文： 沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。

（3）分析： 第二段寫(xiě)湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

水神沒(méi)有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫(xiě)過(guò)一首詞，中有一句：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？ 這里的愁思表達(dá)了對(duì)對(duì)方的懷念，同時(shí)也暗示了他在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！

3、第三段

（1）齊讀

（2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車(chē)啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿(mǎn)香椒啊滿(mǎn)屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門(mén)楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開(kāi)蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿(mǎn)庭院，建造芬芳馥郁的門(mén)廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯印?/p>

（3） 請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本文一共寫(xiě)了多少種植物？你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？

[提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境] 我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？（白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭……）

“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫(xiě)這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？（對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。）不錯(cuò)，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫(xiě)作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫(xiě)景而單純寫(xiě)景！

大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？ 為什么？

.因?yàn)橐?jiàn)不到人而焦急不安四處尋找。這說(shuō)明這里寫(xiě)的也是虛景，是主人公為以后見(jiàn)面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第四段也是的，都是男女雙方因無(wú)法相見(jiàn)而產(chǎn)生的幻覺(jué)！

4、第四段

（1）齊讀

（2）譯文： 我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

（3）分析： 第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

為什么主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？

那他又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？

我給大家提供一種解釋?zhuān)簛G汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見(jiàn)吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。 這主要是作為一種精神寄托，同時(shí)也可能包含著一種希望湘夫人能看到這些東西的想法。但僅是這樣做湘君還感到做的不夠，于是他又拔取了這個(gè)約會(huì)地點(diǎn)的香草，做個(gè)紀(jì)念，以待將來(lái)送給湘夫人。

在最后一句，主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)剩?dú)自散步了！

5、小結(jié)： 這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫(xiě)湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛(ài)情的絕唱。

主題思想： 本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€(xiàn)索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！

六、問(wèn)題探究

1、思考下面的問(wèn)題，理解作品的主題。

（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

同意。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂(yōu)憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫(xiě)到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？

詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫(xiě)得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。

（3）此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？

這首詩(shī)的開(kāi)頭四句，寫(xiě)湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿(mǎn)愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫(huà)癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫(xiě)沅湘秋景，清麗如畫(huà)。開(kāi)頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。

2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問(wèn)句，如“鳥(niǎo)何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的愛(ài)情是什么關(guān)系？

這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛(ài)情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。

七、作業(yè)

《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）

常德市津市一中 滿(mǎn)浩英

【教學(xué)設(shè)想】

《湘夫人》瑰麗飄渺，浪漫神秘，她有著說(shuō)不清道不明的魅惑力，引得后世人猜測(cè)紛紛。在第一課時(shí)初步理解的基礎(chǔ)上，本課時(shí)準(zhǔn)備由“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生想象探討，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從不同層面解讀詩(shī)歌，以期打開(kāi)學(xué)生視野，感悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)目的】

1.通過(guò)涵詠詩(shī)句，充分認(rèn)識(shí)詩(shī)歌思想意旨的豐富性，情感表現(xiàn)的藝術(shù)性。

2.通過(guò)不同視角的抉擇、探究，懂得詩(shī)歌解讀的多重性。

3.民俗文化的拓展激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的興趣。

【課程預(yù)設(shè)】

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

《文心雕龍》的作者劉勰贊美屈原的文字“金相玉式，艷溢緇毫”。意思是說(shuō)——“如金似玉的好文章，它的艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳。”（幻燈展示）

劉勰距離屈原大約八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且預(yù)言屈原“衣被詞人，非一代也”。那么距離屈原時(shí)代2000多年的今天，我們依然能感受到屈原文字的鮮活嗎？

二、誦讀涵詠

1．教師配樂(lè)誦讀，激發(fā)學(xué)生興趣。

2．學(xué)生自由朗誦，感受詩(shī)歌豐富意蘊(yùn)。

三、主題探究

爭(zhēng)鳴：“我”的閱讀——根據(jù)我個(gè)人的閱讀和理解，詩(shī)歌中的“我”是

教師引導(dǎo)學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)文本落實(shí)，以詩(shī)句印證觀(guān)點(diǎn)。例如：如果“我”是湘君，從通過(guò)哪些詩(shī)句描寫(xiě)出湘君的什么心情，其中景物描寫(xiě)的作用是什么……

教師歸納學(xué)生意見(jiàn)，總結(jié)詩(shī)歌鑒賞方法：以意逆志，知人論世。

四、拓展引申

從“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”中透露的微妙心理，結(jié)合《九歌》創(chuàng)作背景，引導(dǎo)出楚地巫文化，從祭神曲的角度品味詩(shī)歌奇異的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，體會(huì)詩(shī)歌那美妙而略帶輕愁的意境。

幻燈補(bǔ)充錢(qián)鍾書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如玉之煙，如劍之氣……”（錢(qián)鍾書(shū)《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注》

播放儺戲視頻，學(xué)生重讀詩(shī)歌，體會(huì)。

五、歸納總結(jié)

本節(jié)課從“予”出發(fā)，多角度解讀詩(shī)歌內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌“如玉之煙，如劍之氣”的妙不可言之意境。作者留給我們馳騁想象的藝術(shù)空白，便是詩(shī)歌最迷人之處吧！

六、課外延伸

屈原的《九歌》都與楚地的巫文化有關(guān)，你了解巫文化嗎？請(qǐng)?zhí)綄ゃ渌饔蚬爬衔孜幕粝碌挠洃洝?/p>

附錄一：第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（提綱）

1.學(xué)生結(jié)合課后注釋?zhuān)柰ㄕn文。

2.結(jié)合資料補(bǔ)充背景：關(guān)于屈原，《楚辭》，《九歌》，湘君湘夫人的傳說(shuō)……

3.疑難詞句的點(diǎn)撥：

①“遺余褋兮澧浦”，教材注釋“遺（wèi），贈(zèng)送”有誤，此處應(yīng)為“遺（yí），遺棄”。（參考湯炳正先生《楚辭今注》57頁(yè)）“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”在這句中“遺”是贈(zèng)送之意，念wèi。

②“鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？”“ 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”，這是特殊的比興手法，是屈原模仿民間“倒反”藝術(shù)表現(xiàn)手法，比喻因所處不當(dāng)，故而所求不得。（參考錢(qián)鍾書(shū)《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注》）

4.布置思考題：“目眇眇兮愁予”等句中出現(xiàn)的“予”是誰(shuí)？

附錄二：資料補(bǔ)充（印發(fā)給學(xué)生）

屈原 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我國(guó)積極地浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是世界四大文化名人（屈原、歌德、但丁、莎士比亞）之一。

楚辭 我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。收集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉等人的詩(shī)歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對(duì)古書(shū)的分析解釋?zhuān)＿@些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，句式長(zhǎng)短不一，多用語(yǔ)氣詞“兮”，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。

九歌 《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)。《楚辭》的《九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。

湘君湘夫人的傳說(shuō) 湘君與湘夫人相傳為舜帝與娥皇、女英所化。舜帝率大軍南巡，娥皇、女英亦相隨而行，留于湘水之濱。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同為湘水之神。

《湘夫人》 參考譯文（袁梅）

湘夫人板書(shū)第3篇

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字

　　能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用

　　理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意

　　理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)

　　情感目標(biāo) 把握男女水神悲歡離合之情

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化

　　2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合

　　2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒

　　教學(xué)方法

　　男女分組誦讀，師生問(wèn)答

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　二、簡(jiǎn)介作品

　　《楚辭.湘夫人》同《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。所不同的是：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)精神;《楚辭》產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，多是屈原個(gè)人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。

　　《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開(kāi)頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而無(wú)因，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿(mǎn)溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿(mǎn)懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。

　　三、作家生平

　　屈原(約公元前340?—公元前277?)，名平，原是他的字。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的。《史記屈原列傳》中記載：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。”

　　課文分析

　　四、整體感知

　　1、課文朗讀(略)

　　2、內(nèi)容述評(píng) 注釋(略)

　　述評(píng)

　　(1)、神戀生活中期約難遇的悲劇情景;

　　讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

　　這就像《詩(shī)經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫(xiě)懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已。《湘夫人》中寫(xiě)湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛(ài)而不見(jiàn)，怎一個(gè) “愁”字了得。

　　第二段十四句，寫(xiě)湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng); 溯游從之，”的情景。

　　第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

　　第四段六句，寫(xiě)湘君離開(kāi)期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。

　　筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情!

　　(2)、佳句賞析

　　“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，

　　寫(xiě)景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)

　　五、藝術(shù)特色：

　　浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象!

　　①浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。

　　②作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。

　　古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊!(讓學(xué)生自己舉例)

　　六、布置作業(yè)

　　完成練習(xí)題冊(cè)