這是種樹郭橐駝傳教案三維目標(biāo)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

種樹郭橐駝傳教案三維目標(biāo)第1篇

導(dǎo)入新課提出，“古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。”并舉例說(shuō)：“東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。”這些語(yǔ)言符合三維目標(biāo)的基本要求，但在具體實(shí)施過(guò)程中還沒(méi)有達(dá)到效果，不盡如人意。

《種樹郭橐駝傳》的教學(xué)反思

　　“——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。”如果能繼續(xù)拓展，從學(xué)生學(xué)習(xí)中去體會(huì)，讓他們認(rèn)真去思考，“順木之性，以致其性”在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)辯證思維的方法，我想，學(xué)生的感觸是會(huì)很深的。

　　如有人提出，不是要“順木之性，以致其性”嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的.天性，為什么不順天性呢？現(xiàn)在的教育就是在扼殺天性，你們簡(jiǎn)直就是劊子手。

　　通過(guò)討論，讓他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上能達(dá)成一致，不是一個(gè)欣喜嘛。

　　分析文章部分有個(gè)提問(wèn)，“（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？”

　　“豁達(dá)——身殘而自信”的答案一定要讓學(xué)生放開討論，且可以有多個(gè)答案。

　　小結(jié)部分，“通過(guò)郭橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。”

　　讓同學(xué)仔細(xì)理會(huì)這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學(xué)生的思路，學(xué)會(huì)思考運(yùn)用和解決實(shí)際問(wèn)題的方法。它實(shí)際就是作文立意的過(guò)程，靈活處理生活難點(diǎn)的思維方式，創(chuàng)新的思維方式。

　　三維目標(biāo)是新課程的重要指標(biāo)，要多加體會(huì)。

種樹郭橐駝傳教案三維目標(biāo)第2篇

“——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。”如果能繼續(xù)拓展，從學(xué)生學(xué)習(xí)中去體會(huì)，讓他們認(rèn)真去思考，“順木之性，以致其性”在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)辯證思維的方法，我想，學(xué)生的感觸是會(huì)很深的。

　　如有人提出，不是要“順木之性，以致其性”嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的.天性，為什么不順天性呢？現(xiàn)在的教育就是在扼殺天性，你們簡(jiǎn)直就是劊子手。

　　通過(guò)討論，讓他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上能達(dá)成一致，不是一個(gè)欣喜嘛。

　　分析文章部分有個(gè)提問(wèn)，“（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？”

　　“豁達(dá)——身殘而自信”的答案一定要讓學(xué)生放開討論，且可以有多個(gè)答案。

　　小結(jié)部分，“通過(guò)郭橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。”

　　讓同學(xué)仔細(xì)理會(huì)這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學(xué)生的思路，學(xué)會(huì)思考運(yùn)用和解決實(shí)際問(wèn)題的方法。它實(shí)際就是作文立意的過(guò)程，靈活處理生活難點(diǎn)的思維方式，創(chuàng)新的思維方式。

　　三維目標(biāo)是新課程的重要指標(biāo)，要多加體會(huì)。

種樹郭橐駝傳教案三維目標(biāo)第3篇

教學(xué)目標(biāo)：

鑒賞文章理趣，探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫法；

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、理解、鑒賞：

1、文章最后一段寫"吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)"，閱讀梳理全文，理解養(yǎng)樹和養(yǎng)人之道是什么？作者是如何由養(yǎng)樹之道推出養(yǎng)人之道的？

（1）、第三段借郭橐駝之口，從種樹態(tài)度和種樹方法兩方面，詳細(xì)總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹的總原則是："順木之天，以致其性" 種植方法："舒"、"平"、"故"、"密"， 培育方法："其蒔也若子，其置也若棄"，并拿他植者和郭橐駝進(jìn)行對(duì)比，突出正確的養(yǎng)樹之道，也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊：

郭橐駝------（對(duì)比）------"他植者"

總原則："順木之天，以致其性" "木之性日以離"

種植方法："舒"、"平"、"故"、"密" "拳"、"易"、"過(guò)"、"不及"

培育方法："其蒔也若子，其置也若棄" "愛之太殷，憂之太勤"

（2）、第四段還是借郭橐駝之口，把為官者"好煩其令"，巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對(duì)應(yīng)：

他植者------（類比）------為官者

態(tài)度：種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢

情感："愛之太殷,憂之太勤"： "長(zhǎng)人者好煩其令"：

具體做法："旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。 "旦暮吏來(lái)而呼""鳴鼓""擊木"。

結(jié)果："木之性日以離" 百姓在煩瑣政令下"病且怠"

（3）、至此，文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明：

養(yǎng)樹術(shù)------ （類比）------養(yǎng)人術(shù)

"順木之天,以致其性" 順民之天,以致民之性

"其蒔也若子" 要愛護(hù)老百姓

"其置也若棄" 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

2、最后一段點(diǎn)明本文寫作目的是什么？閱讀賞析，聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景，思考本文用意。

傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后，官府?dāng)_民現(xiàn)象嚴(yán)重，百姓疲憊不堪，作為一名正直的知識(shí)分子，早年在長(zhǎng)安任職的柳宗元，很希望上層統(tǒng)治者能了解社會(huì)現(xiàn)狀，加以改進(jìn)。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

3、開頭模仿一般史傳文體例，介紹了傳主的什么基本情況？從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位怎樣的人？從哪里可以看出作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)？

開頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝；從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位平凡普通、樂(lè)觀豁達(dá)、技藝高超的勞動(dòng)者；作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)：運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)使人物形象豐富生動(dòng)，比如： "甚善，名我固當(dāng)"：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的"駝?wù)?quot;形象鮮活起來(lái)了。

二、發(fā)現(xiàn)、探究

1、讀寫結(jié)合

（1）、作者把種樹寫得非常貼近生活真實(shí)而饒有興味，自然引出為官之道，除了作者的這個(gè)本意，我們還可以得出哪些充滿理趣的對(duì)生活、政治、哲學(xué)等類似的思考？寫百字短文，小組和全班交流。

（學(xué)生習(xí)作） "雖曰愛之，實(shí)則害之"。多么耳熟的一句話！ "不能輸在起跑線上" ，父母?jìng)?/p>

深諳個(gè)中真蒂，用各種輔導(dǎo)班課外班考級(jí)奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把時(shí)間還給我，讓我自由成長(zhǎng)！"父母是非常驚訝的：都是為了你好，怎么就不理解爹娘呢？"愛之太恩，憂之太勤"，失去自我成長(zhǎng)空間的小樹苗，怎能挺拔成參天大樹？所以，請(qǐng)家長(zhǎng)們不要再打著"愛"的大旗，剝奪我們自由成長(zhǎng)的天性，否則就像作者所言"木之性日以離矣"。

（2）、模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫法，寫一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。

2、活動(dòng)設(shè)計(jì)

（1）、請(qǐng)為高二年級(jí)宣傳欄開辟一個(gè)文學(xué)特刊：主題是中國(guó)文學(xué)小人物畫廊，從所學(xué)和所讀的中國(guó)文學(xué)作品中，選擇5-8位以普通人為主人公的人物，為他們畫一幅寫意畫，并配上百字說(shuō)明性文字。

（如庖丁、大鐵椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等）

（2）、將課文改編成劇本，可以就文章的諷喻意義，加上一些對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的反映。全班同學(xué)分成若干小組，分別負(fù)責(zé)創(chuàng)作劇本，設(shè)計(jì)道具，進(jìn)行演出等。

3、專題研究

（1）、從文體和寫法上看，本文很是新穎活潑，頗有創(chuàng)意，從傳記體方面，將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀，從寓言體方面，將本文和選修課文《庖丁解牛》作比較閱讀，探究本文在寫法上有何值得我們借鑒之處？

種樹郭橐駝傳教案三維目標(biāo)第4篇

《種樹郭橐駝傳》文題為“傳”，實(shí)際上卻是一篇具有強(qiáng)烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)類比托諷，告誡為官者，養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹，應(yīng)“順天以致其性”。

　　仔細(xì)讀來(lái)，作品中還含蓄地傳達(dá)了育人之道、成功之道、處世之道，而語(yǔ)文教育承擔(dān)著對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，因此我在教學(xué)中安排了“生活中的種樹經(jīng)”這一討論環(huán)節(jié)，試圖引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審讀古代文學(xué)作品，讓他們自行發(fā)掘出更多內(nèi)容。

　　討論過(guò)程中，就有學(xué)生聯(lián)系到教師對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題，特別指出我對(duì)于本班學(xué)生的教育，有“愛之太恩，憂之太勤”之嫌，一番話不由得引起我的深思。

　　我現(xiàn)在所帶的六班是中途接手的，當(dāng)初，該班語(yǔ)文底子十分薄弱，我便采取了重新夯實(shí)基礎(chǔ)的方法，利用了大量課外時(shí)間來(lái)給學(xué)生補(bǔ)課，在大量知識(shí)灌輸和密集練習(xí)的舉措之下，月考和期中考試，班級(jí)語(yǔ)文單科進(jìn)步十分顯著。于是我簡(jiǎn)單認(rèn)為，這種高壓灌輸?shù)姆椒ㄊ诌m合本班，在期中考試之后，便對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)抓得更死，完全沒(méi)有考慮到長(zhǎng)期的高壓學(xué)習(xí)會(huì)給學(xué)生造成怎樣的影響。結(jié)果期中考試后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學(xué)生的話，終于令我茅塞頓開。

　　對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的六班，在接手之初通過(guò)惡補(bǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)，采取高壓政策糾正不良學(xué)風(fēng)，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的“其蒔也若子”，唯其細(xì)心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎(chǔ)。

　　然而種樹之理，在根基穩(wěn)固之后，應(yīng)當(dāng)是滿懷信心地等待樹木“壽且孳”。我對(duì)待教學(xué)卻好似一個(gè)憂心太過(guò)因而對(duì)植物頻頻回看和早晚探視的“他植者”，明明兩次考試已經(jīng)驗(yàn)證了前期的密集訓(xùn)練已經(jīng)有效鞏固了語(yǔ)文基礎(chǔ)，我卻還是對(duì)自己和學(xué)生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學(xué)情，只是一味堅(jiān)持最初的教學(xué)方法——頻繁到班督促學(xué)習(xí)，課上大量講授，課外密集訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容重視實(shí)效而忽略興趣培養(yǎng)——最終使得課堂越來(lái)越沉悶，學(xué)生在語(yǔ)文課上情緒越來(lái)越低落。

　　學(xué)生的一番話促我思考，原來(lái)育人也同種樹道理相同，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制定科學(xué)的方法，才能取得最好的成效。當(dāng)六班的學(xué)生已經(jīng)擺脫了語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱的困擾，我的教學(xué)卻還一味停留在語(yǔ)基灌輸和題海戰(zhàn)術(shù)上，必然讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，久而久之，便產(chǎn)生厭煩情緒，無(wú)怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。

　　留心處處皆學(xué)問(wèn)，當(dāng)年柳宗元從種樹中推及為官養(yǎng)民之道，今天，學(xué)生讀他的作品不但能聯(lián)系生活而產(chǎn)生體悟，這些體悟更觸發(fā)了我對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會(huì)到何謂“師生共同構(gòu)建的學(xué)習(xí)過(guò)程”：這個(gè)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將文本與生活實(shí)際相聯(lián)系，而學(xué)生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。