這是論語十則教學(xué)設(shè)計高中，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習。

論語十則教學(xué)設(shè)計高中第1篇

教學(xué)目標：

1.積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠”、“死而后已”、“三人行必有我?guī)熝?rdquo;、“己所不欲，勿施于人”等成語;能準確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。

2.翻譯十則名言警句，深入理解其。

3.端正學(xué)習態(tài)度，改進學(xué)習方法，提高思想品德修養(yǎng)。

教學(xué)重點：目標1、2。

教學(xué)難點：目標2。

教學(xué)準備：自制多媒體課件。

教學(xué)時數(shù)：1課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

今天是9月23日，再有5天就是一個“圣人”2562周年華誕。每年的這個時候，都會有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”!這個圣人是誰呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大文化名人之首。今天我們在成都獅子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過學(xué)習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語”。)學(xué)習該課的目標是(PPT3：“展標”。齊讀目標。)

二、誦讀課文

學(xué)生齊讀;正音。

三、直譯、理解(弄清每一則談的主要是哪個方面。板：求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人)(以下隨機PPT4：“直譯理解”)

第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯;抽生判斷每句談的各是哪個方面。

第三則：抽生解釋、直譯后強調(diào)“可”“以”及省略的“之”。

第四、五則：抽生解釋、直譯。強調(diào)學(xué)與思的關(guān)系和通假字“女”“知”

第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。

第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關(guān)系。理解“仁以為”。

第九則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅守道義，潔身自好。

第十則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解正面闡釋“推己及人，仁愛待人”與反面闡釋：“己所不欲，勿施于人”。

四、自由朗讀

1.把文中的成語找出來。

2.把自己最喜歡的格言、警句背一背。

五、分讀課文(男、女輪流，捕捉感受)

六、分享感受(圍繞三方面)

1.自己感受最深或收獲的是什么?

2.自己過去做得不好的是什么，今后怎么辦?

七、結(jié)束語：

同學(xué)們，讓我們積累相關(guān)的成語、格言、警句，端正學(xué)習態(tài)度，改進學(xué)習方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對孔子的紀念!

初中語文《論語十則》教案設(shè)計范文

教學(xué)目標：

1.熟練　文思想內(nèi)容，對照反省自己.

3.積累文言詞匯。

教學(xué)重點：

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：

1.介紹孔子及其《論語》。

2.朗讀、背誦課文。

3.研讀前五段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文：

1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.全班齊讀。

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

三、理解課文內(nèi)容：

1.理解重點詞語。

a.教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b.自主、合作、探究：

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

◆學(xué)而時習之，不亦說乎?

◆人不知而不慍，不亦君子乎?

◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新

◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

◆見賢思齊焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解課文內(nèi)容。

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：

a.人不知而不慍，不亦君子乎?

b.吾日三省吾身

c.傳不習乎?

d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

四、朗讀、背誦：

反復(fù)朗讀，直到成誦。

五、作業(yè)：

①背誦課文。

②抄寫、識記字詞。

③預(yù)習剩余部分內(nèi)容。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語、格言，積累語言。

一、檢查作業(yè)：

①背誦課文。

②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容：

按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：

①見賢思齊焉。

②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

③有一言而可以終身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想內(nèi)容：

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：

①學(xué)習方法 ②學(xué)習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

四、學(xué)習體驗：

①學(xué)了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進?

③“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習有什么重要意義?

④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結(jié)：

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)：

①完成“研討與練習”。

②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

論語十則教學(xué)設(shè)計高中第2篇

【教學(xué)目標】

《論語十則》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文

　　１、了解孔子及《論語》。

　　２、理解課文思想內(nèi)容，能夠流暢的朗讀課文。

　　３、掌握實詞和一些虛詞的意思及用法。

　　【教學(xué)重點】

　　１、目標２。

　　２、目標３。

　　一、導(dǎo)入

　　以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》。（課件１、２）

　　大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權(quán)的時候，第一個著名的宰相便是趙普。

　　本來趙普讀書很少，平素又不喜歡說話，所以人們總以為他沒有讀書。宋代祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴厲地批評過他。據(jù)說有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見趙普的文化水平確實不高，連擬定一個門樓的榜額都不會，羅里羅嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責問他為什么要加個之字。

　　據(jù)《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：“普少習吏事，寡學(xué)術(shù)。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。”

　　但是，深入一步看去，趙普實際上早已知道讀書的重要，而且暗地里很努力學(xué)習。特別是對于《論語》這一部書，趙普讀得爛熟。所以后來在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這里，他說的分明是一部《論語》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語”，并且歷代相傳，居然成了典故。

　　二、《論語》的影響力

　　三、孔子其人（課件３、４、５）

　　四、《論語》其書（課件６、７）

　　五、學(xué)習新課

　　１、讀音（課件９）

　　２、學(xué)生在老師指導(dǎo)下明確停頓和節(jié)奏。（課件１０）

　　３、朗讀全文：師范讀，生自讀，形式多樣。

　　４、理解意思，當堂背誦。（課件１１～２０）

　　第一則：掌握 “時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）──第一句講學(xué)習方法、第二句講學(xué)習態(tài)度、第三句講個人修養(yǎng)。不斷學(xué)習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

　　第二則：掌握“吾”代我。“三”泛指多數(shù)非確指。“為（weì）人謀”介詞“替”。──講品德修養(yǎng)。古代治學(xué)人對自身修養(yǎng)的重視。

　　第三則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。──講學(xué)習方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。成語“溫故知新”。

　　第四則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；──講學(xué)習方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。

　　第五則：掌握 “誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。──講學(xué)習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。

　　第六則：掌握“也”在句尾的作用。──講學(xué)習態(tài)度，要向一切人學(xué)習，不但學(xué)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有無類似缺點。

　　第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學(xué)習）“善者”（好的方面，優(yōu)點──講學(xué)習方法：要虛心求教，取長補短。

　　第八則：掌握“士”的含義，“已”的含義，作為孔子思想的核心的“仁”。──講品德修養(yǎng)，鼓勵人們要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。成語“任重道遠、死而后已”

　　第九則：講品德修養(yǎng)，用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受嚴峻的考驗。

　　第十則：掌握“恕”的含義。──講品德修養(yǎng)，闡述“恕道”—修己要求推己及人，樂為他人著想，體諒他人。成語“推己及人，己所不欲，勿施于人”。

　　每則意思理解參考：

　　第一則：先生說：“學(xué)習了（知識），然后按一定的時間復(fù)習它，不也高興嗎？有志同道合的.朋友從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　第二則：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習了呢？”

　　第三則：先生說：“溫習學(xué)過的知識，可得到新的理解和體會，這樣的人就可以做老師了。”

　　第四則：先生說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有（陷入邪說的）危險。

　　第五則：孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。”

　　第六則：孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊；看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

　　第七則：孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

　　第八則：曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙嗎？”

　　第九則：孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

　　第十則：子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”

　　孔子說：“大概就是‘恕’了！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

　　５、總結(jié)內(nèi)容三方面：（課件２２、２３）

　　求知態(tài)度：

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

　　學(xué)習方法：

　　學(xué)而時習之，不亦說乎？

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　修身做人：

　　有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　已所不欲，勿施于人。

　　６、虛詞歸納。（課件２４、２５）

　　７、語氣詞歸納。（課件２６）

　　８、其他歸納。

　　９、成語解釋。

　　六、總結(jié)

　　七、作業(yè)布置

論語十則教學(xué)設(shè)計高中第3篇

知識目標：

論語十則優(yōu)秀教案

　　1. 了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值

　　2. 能讀會寫“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞;

　　3.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌?rdquo;等詞語。

　　能力目標：

　　1.能準確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫全文;

　　2 . 理解、運用《論語》中名言警句。

　　德育目標：

　　1.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng);

　　2.體會課文豐富的內(nèi)涵，端正學(xué)習態(tài)度，改進學(xué)習方法。

　　教學(xué)重點：

　　朗讀、背誦、點評《論語》十則內(nèi)容

　　教學(xué)難點：

　　深層理解《論語》十則的意蘊

　　教學(xué)方法：

　　1. 誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄。

　　2. 探究法。在教學(xué)中，對課文的思想內(nèi)容、語言文字質(zhì)疑釋疑并加以評點，調(diào)動學(xué)習積極性。

　　課時安排：1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手)

　　設(shè)計1：

　　同學(xué)們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對我國，也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎?對，他就是孔子。今天讓我們共同來學(xué)習他關(guān)于學(xué)習和做人一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。

　　設(shè)計2：

　　提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那長途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛教徒向著布達拉宮或者伊斯蘭教徒向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學(xué)們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“長九尺有六寸(約合現(xiàn)在6.4尺)，人皆謂之‘長人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲古圣的教誨。

　　設(shè)計3：

　　中國是一個有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠流長的歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來共同探究、學(xué)習《論語》十則。

　　二、交流關(guān)于孔子和《論語》的`知識

　　(可以投影顯示)

　　1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人。孔子在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所寫的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風，主張有教無類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　2. 《論語》

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境和對象。清朝時有一個故事，文學(xué)家畢沅在陜西當巡撫，有一天到廟里住宿，聽見一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是一個蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’。”畢沅也答不出，因為‘子曰’太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。課文第一至第第九則屬于這種體式;對話體，記錄孔子對弟子或他人的問題所作的回答，課文第十則屬于這種體式;敘事體，其中多少有點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

　　三、認讀課文，整體感知

　　1、自讀，掃清文字障礙。

　　2、聽讀，聽老師示范朗讀，把握節(jié)奏語氣。

　　3、正音釋詞:①論語(lún)②說(yuè)：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。(古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。 ⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。 ⑨矣(yǐ)：語氣詞。

　　4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。

　　四、研習課文，深層體悟

　　1、學(xué)生試作批注、概括、歸納每則內(nèi)容大意。

　　2、積累格言警句和成語：

　　①為每則語錄分別批上“學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人”的評語。

　　②學(xué)習筆記

　　A.成語類——

　　B.格言類——

　　3、問題設(shè)計：

　　①“學(xué)而”一則

　　三個反問，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

　　②“溫故”一則

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?子曰：“記問之學(xué)，不足為人師”。在掌握舊知識的同時有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，才可以為師。

　　③“誨女”一則

　　孔子說這番話的用意是什么?

　　④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同的看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>

　　⑤“歲寒”一則

　　孔子用松柏后凋比喻什么?

　　4、學(xué)生集體背誦全文。

　　五、積累拓展

　　1、學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語和格言，并說明理由。

　　2、教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語、格言歸納并板書：

　　死而后已 溫故知新 任重道遠 三人行，必有我?guī)?/p>

　　見賢思齊 知之為知之，不知為不之 己所不欲，勿施于人

論語十則教學(xué)設(shè)計高中第4篇

一、教學(xué)要點

1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；

2．對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。

3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。

二、課前預(yù)習內(nèi)容

㈠文言基礎(chǔ)知識

A．語音

盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之

智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。

B．通假字

①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）

②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。

C．重點字詞

①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法）

②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護）

③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）

④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務(wù)等多層含義）

⑤是智也（是：代詞，這）

⑥盍各言其志（盍：何不）

⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）

⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）

⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）

D．本課中所涉及的成語與格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……

②知之為知之，不知為不知

③知者樂水，仁者樂山。

④不義而富且貴，于我如浮云。

⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

⑥克己復(fù)禮

⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

E．重點虛詞：

主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學(xué)生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。

㈡學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。

三、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。

（二）檢查學(xué)生預(yù)習內(nèi)容。

（三）孔子、《論語》簡介

孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

（四）文本內(nèi)容講析；

1．“學(xué)而”篇

　　原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。

孔子認為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。

這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。

　2．“為政”篇

原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文：孔子說：“我童年學(xué)習，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊！”

【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習的積累，在不斷的學(xué)習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認為學(xué)習要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學(xué)習為樂，并對學(xué)習有很深的體會。

后一則強調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。

　3．“公冶長”篇

　　原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀浚粒汉尾唬?rdquo;子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語•雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）。”顏淵說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）。”

　　子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）