這是歸去來兮辭并序教案一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

歸去來兮辭并序教案一等獎(jiǎng)第1篇

1新設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、賞析《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色。

2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。

二、過程與方法目標(biāo)：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

3學(xué)情分析

學(xué)生經(jīng)過初中階段及高中語文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語法的傳統(tǒng)上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學(xué)之堂奧。

多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過許多陶淵明的詩文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

4重點(diǎn)難點(diǎn)

1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

2..解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

5教學(xué)過程5.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸去來兮辭

我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)

活動(dòng)2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對(duì)偶句，從頭到尾分別押幾個(gè)韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說明

活動(dòng)3【活動(dòng)】課前預(yù)習(xí)

正音：

瓶無儲(chǔ)粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠(yuǎn)役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點(diǎn)出疑難點(diǎn)

活動(dòng)4【講授】課堂探究

(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。

②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會(huì)，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

2.教師范讀，朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。

3.交流體會(huì)，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)

4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請(qǐng)用自己的話作答。

(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

5.小結(jié)：鄙棄官場(chǎng)，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)

(解說：學(xué)生在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對(duì)即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

(解說：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對(duì)語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)

3、師生對(duì)話，學(xué)生暢談感受。

(解說：對(duì)話時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結(jié)：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請(qǐng)用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對(duì)話。

5.小結(jié)，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)

(四)讀：學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀，體會(huì)感悟詩人的形象。

過程：1.學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢(shì)。

2.順勢(shì)引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動(dòng)5【活動(dòng)】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續(xù)寫三個(gè)句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團(tuán)之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長(zhǎng)流于高山之巔

活動(dòng)6【活動(dòng)】課堂小結(jié)，學(xué)習(xí)作業(yè)

對(duì)本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。、

學(xué)習(xí)作業(yè)：

1、結(jié)合文章內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

4　歸去來兮辭　并序　

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

4　歸去來兮辭　并序　

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸去來兮辭

我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)

活動(dòng)2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對(duì)偶句，從頭到尾分別押幾個(gè)韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說明

活動(dòng)3【活動(dòng)】課前預(yù)習(xí)

正音：

瓶無儲(chǔ)粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠(yuǎn)役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點(diǎn)出疑難點(diǎn)

活動(dòng)4【講授】課堂探究

(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。

②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會(huì)，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

2.教師范讀，朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。

3.交流體會(huì)，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)

4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請(qǐng)用自己的話作答。

(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

5.小結(jié)：鄙棄官場(chǎng)，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)

(解說：學(xué)生在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對(duì)即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

(解說：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對(duì)語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)

3、師生對(duì)話，學(xué)生暢談感受。

(解說：對(duì)話時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結(jié)：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請(qǐng)用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對(duì)話。

5.小結(jié)，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)

(四)讀：學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀，體會(huì)感悟詩人的形象。

過程：1.學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢(shì)。

2.順勢(shì)引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動(dòng)5【活動(dòng)】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續(xù)寫三個(gè)句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團(tuán)之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長(zhǎng)流于高山之巔

活動(dòng)6【活動(dòng)】課堂小結(jié)，學(xué)習(xí)作業(yè)

對(duì)本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。、

學(xué)習(xí)作業(yè)：

1、結(jié)合文章內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

歸去來兮辭并序教案一等獎(jiǎng)第2篇

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

　　2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、品鑒法、討論法

　　【教學(xué)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　以“歸”字導(dǎo)入課文。

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經(jīng)·采薇》

　　柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

　　找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

　　歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

　　二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

　　圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

　　教師范讀文章。

　　明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

　　三、曠真之歸：悟歸隱真情

　　語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

　　（一）覓三因。

　　引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

　　明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

　　（二）析三樂。

　　1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

　　明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

　　2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？

　　引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。

　　（三）思三問：

　　引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。

　　四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)

　　陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？

　　憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

　　——《雜詩（其五）》

　　田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？

　　饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

　　主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

　　情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

　　銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

　　——《乞食》

　　既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？

　　教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

　　正是在這樣的文化背景下，我們來認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的.意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”

歸去來兮辭并序教案一等獎(jiǎng)第3篇

教學(xué)目的：

1、 把握本辭淡遠(yuǎn)灑脫的風(fēng)格，啟發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。2、 了解辭的體裁特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人的感情及志向。3、 提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。4、 了解作者解印去職的直接原因。5、 感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄。教學(xué)重點(diǎn)：1、 誦讀比賽，在誦讀中掌握辭的結(jié)構(gòu)及作者要表達(dá)的感情。2、 了解創(chuàng)作背景、作者情況，及辭這種文體的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、 掌握本課出現(xiàn)的各種文言知識(shí)。2、 明確本文的寫作特點(diǎn)。3、 把握本辭淡遠(yuǎn)灑脫的風(fēng)格，啟發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。

第一節(jié)一、 導(dǎo)入： 初中時(shí)我們學(xué)過陶淵明的一篇文章。 《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。我們今天要學(xué)的正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書--《歸去來兮辭》。

二、 作者簡(jiǎn)介：

陶淵明，名潛，字淵明，一字元亮，東晉潯陽柴桑人。東晉大詩人、詞賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，死后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。他生于東晉后期晉宋交替之際，其時(shí)家勢(shì)已漸衰落。后因家境貧寒，29歲時(shí)走上仕途。年輕時(shí)曾有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等下級(jí)官職，但每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸看清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，41歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后貧病交迫中去世，終年63歲。 陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

三、 解題：

辭：古代一種介于詩和散文之間的抒情文體。它是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，因用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱“楚辭”。 楚辭形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語氣詞“兮”，虛詞置于句腰。辭藻華麗，有的可以歌唱，一般要押韻。到西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體，漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦只是有韻的散文，重在鋪陳；而辭仍然是詩，重在抒情。四、 寫作背景： 陶淵明41歲那年，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。陶淵明的歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，衙吏要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。五、聽讀課文，讀準(zhǔn)括號(hào)前的字詞： 儲(chǔ)（chǔ）粟 靡（mǐ）途 小邑（yì） 心憚（dàn） 眷（juàn）然 歸歟（yú） 悵（chàng）然 慷（kāng）慨（kǎi）一稔（rěn） 將蕪（wú） 奚（xī）惆（chóu）悵 輕飏（yáng） 熹（xī）微 攜（xié）幼 酒樽（zūn） 壺觴（shāng） 眄（miǎn） 庭柯（kē） 怡（yí）顏 流憩（qì）遐（xiá）觀 出岫（xiù）
景（yǐng）翳翳（yì） 盤桓（huán） 西疇（chóu） 棹（zhào） 窈（yǎo）窕（tiǎo） 尋壑（hè） 曷（hé） 遑遑（huáng） 耘耔（zǐ） 東皋（gāo）區(qū)分下列多音字：靡 喪 裳 第二、三節(jié)講解全文詞句： 略。 第四節(jié)一、 講析序文部分：1、 學(xué)生概括序文部分的內(nèi)容： 作者辭官歸隱的原因。2、同學(xué)們結(jié)合序文思考：作者辭官歸隱的具體原因有哪些？其中根本原因是什么？第一：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性坦率自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。 第二：“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情身心會(huì)感到痛苦，那比饑寒更難以忍受。
第三：“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的。自己坦率自然的本性使然。作者崇尚自然隨意，做官是“深愧平生之志”。二、講析第一段：1、指定一學(xué)生朗讀第一段，其他學(xué)生思考：第一段押什么韻？韻腳是什么？ 押ui韻。韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。 2、第一段作者也申述辭官歸隱的原因，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合第一段說說作者辭官歸隱的原因？ “田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。3、以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”開頭有什么作用？開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。而用反問，表明作者志已決，不容持疑、猶豫。4、陶潛辭官歸田時(shí)的心境如何？ 　 自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）自喜（“舟遙遙…吹衣”）。5、從這一段可看出陶潛有什么樣的情懷？ 蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。（A） 6、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？ “舟遙遙--恨晨光之熹微”， 寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中。尤其一個(gè)

“恨”字，迫切之情，溢于言表。三、講析第二段： 1、齊讀本段，找出第二段押什么韻？韻腳是什么？押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”。押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。2、 作者抵家時(shí)心情怎樣？“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。3、作者抵家后，作了怎樣的描寫？家人相迎、幽雅環(huán)境。 4、家人相迎寫得很有情味，試分析： “童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，妻子皆樂的情景。 5、家里的環(huán)境怎樣？“松菊猶存”有什么喻義？ 松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。6、歸家后作者的日常生活，閑適淡泊，怡然自得，我們從何看出？ 　 “引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”， 這里有情有景，情景交融。既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。7、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 　 表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。（B） 四、講析第三段：1、指定學(xué)生朗讀該段，找出第三段押什么韻？韻腳是什么？ 押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”。 2、段意概括： 隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣。3、“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而向違，復(fù)駕言兮焉求。”這兩句表明作者怎樣的情懷？作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定情懷。（C） 4、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

　　 促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

　　 彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

　　 與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

　　 巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中 國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。（D） 5、陶潛在隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣中，又有些焦慮，他焦慮什么？ 人生苦短。春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。五、講析第四段： 1、齊讀最后一段。 2、段意概括： 抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想。 3、作者對(duì)人生宇宙有何感想？ 作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲、應(yīng)順天應(yīng)命地生活，何必要為生死惴惴不安呢？這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。六、誦讀、背誦指導(dǎo)：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”；第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”；第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。