這是歸去來兮辭并序教案公開課一等獎，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

歸去來兮辭并序教案公開課一等獎第1篇

共1課時

4　歸去來兮辭　并序　 高中語文 人教2003課標版

1教學目標

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

2學情分析

經過必修1至4的文言文閱讀部分的教學，學生已經具備了一定的文言文閱讀能力，需要通過不斷積累相關的文言現象來強化文言文的閱讀能力。

3重點難點

教學重點：1、課文的思想內容；2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

4教學過程 4.1第一學時 教學活動 活動1【活動】一、預習準備

預習準備

1、 明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、 了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

3、 參照課下注釋，疏通課文，了解大意

活動2【活動】一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

活動3【活動】二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

活動4【講授】三、研習課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

齊讀本段。

明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

活動5【講授】四、總結

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

活動6【作業】五、布置作業

（一）、書面完成課后練習一、二。

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

4　歸去來兮辭　并序　

課時設計 課堂實錄

4　歸去來兮辭　并序　

1第一學時 教學活動 活動1【活動】一、預習準備

預習準備

1、 明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、 了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

3、 參照課下注釋，疏通課文，了解大意

活動2【活動】一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

活動3【活動】二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

活動4【講授】三、研習課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

齊讀本段。

明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

活動5【講授】四、總結

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

活動6【作業】五、布置作業

（一）、書面完成課后練習一、二。

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

歸去來兮辭并序教案公開課一等獎第2篇

共1課時

4　歸去來兮辭　并序　 高中語文 人教2003課標版

1新設計2教學目標

一、知識與能力目標：

1、賞析《歸去來兮辭》的藝術特色。

2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。

二、過程與方法目標：

1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。

2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

三、情感態度與價值觀目標：

1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、培養學生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學生的思辨能力和表達能力。

3學情分析

學生經過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。

多數學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

4重點難點

1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。

2..解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

5教學過程5.1第一學時 教學活動活動1【導入】歸去來兮辭

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)

活動2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去??！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明

活動3【活動】課前預習

正音：

瓶無儲粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點出疑難點

活動4【講授】課堂探究

(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡

過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

2.教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。

(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?

5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)

(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。

(解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)

3、師生對話，學生暢談感受。

(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?

2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對話。

5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

2.學生討論交流，允許互相質疑。

(解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)

3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)

(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準

①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動5【活動】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續寫三個句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長流于高山之巔

活動6【活動】課堂小結，學習作業

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。、

學習作業：

1、結合文章內容，通過聯想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

4　歸去來兮辭　并序　

課時設計 課堂實錄

4　歸去來兮辭　并序　

1第一學時 教學活動活動1【導入】歸去來兮辭

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)

活動2【講授】作者介紹

陶淵明（約365427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚 ，世稱“ 先生”，又稱“ 先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”其曾祖陶侃，位至大司馬陶潛是第一位田園詩人，創建了“山水田園詩派”東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期作者的代表作：詩《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》

二、寫作背景

陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”（《晉書&8226;陶潛傳》）即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地

三、解題：

來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現代漢語中的“吧”、“啊”

“歸去來兮”意思是“回去吧！”“回去啊！”

辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感

序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明

活動3【活動】課前預習

正音：

瓶無儲粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（wú）

輕飏 （yáng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn）

流憩（qì） 矯（jiǎo ）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠役猶望一稔（rěn）

2、粗讀課文，嘗試疏通文意，圈點出疑難點

活動4【講授】課堂探究

(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡

過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

2.教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。

(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。

⑴、指名朗讀第一段

過程：1.創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )

4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?

5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)

(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。

(解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)

3、師生對話，學生暢談感受。

(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?

2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

4.師生對話。

5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

2.學生討論交流，允許互相質疑。

(解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)

3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)

(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準

①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

活動5【活動】拓展延伸

1、仿照劃線句子的形式，續寫三個句子

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空；

你是一只青綠的葉，處身于花團之中；你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外；你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中；你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上；你是一江清澈的水，長流于高山之巔

活動6【活動】課堂小結，學習作業

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。、

學習作業：

1、結合文章內容，通過聯想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

2、背誦全文。

歸去來兮辭并序教案公開課一等獎第3篇

一教學目標：

知識與技能：掌握文中重要的字、詞、句的含義，背通課文

過程與方法：以提問、討論等方法，提升學生思考能力、表達能力。

情感態度與價值觀：感受陶潛的歸隱情結

二教學重難點：

1把握重點字詞，梳理情節，解讀陶淵明的形象；

2對作者思想情懷的正確理解。

三：教學過程：

（一）、課前檢測（3分鐘）

（二）、第三段講解（25分鐘）：

1.熟讀第三自然段，注意字音和字形（2分鐘）

2.重點字詞句翻譯（8分鐘）

古今異義：情話，有事，窈窕

詞類活用：棹，樂

特殊句式：

復駕言兮焉求，（賓語前置）

農人告余以春及（狀語后置）

將有事于西疇（狀語后置）

3.文章第三段從哪幾個方面寫歸田的樂趣。

（5分鐘）

（1）、家庭之樂一一悅親戚之情話；

（2）、儒雅生活一一樂琴書以消憂；

（3）、友鄰之樂一一農人告余以春及，將有事于西疇：

（4）、暢游之樂一一或命巾車，或棹孤舟。

小結：

第一句與文章首句呼應。再次表示與世相忘，謝絕交游——主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。

然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。

提問：末二句作者由自然之景生發出什么感慨？此句的結構作用是什么？

未二句由物及人，自然生出人生短暫的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉承段。

小結：從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個人文，自然，溫情，自由相融合的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

4“歸去來兮”“息交以絕游”表現了怎樣的思想情懷?（2分鐘）| 再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心

5、如何理解“善萬物之得時，感吾生之行休”這一句？（3分鐘）

面對著欣欣向榮的花草樹木和涓洞泉水溪流，作者表現出了|無限的向往之情和壓抑不住的興奮，可是畢竟已經老之將至，在激動興奮的同時又產生出無限的感慨，一種晚境凄涼之感襲上心頭。

6、小結：（1分鐘）陶淵明的歸隱情結可以概括為：

鄙棄官場，向往田園的歸隱情結（段1）

淡泊明志，閑適自在的歸隱情結（段2）

躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結（段3）。

在2、3段陶淵明極力描寫歸田的生活樂趣和自然景物的令人流連忘返，創設出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，反襯官場的惡濁，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤做堅貞之志。

7、背誦第三自然段。（5分鐘）

三、第四段講解：（13分鐘）

1.熟讀第四自然段，注意字音和字形（2分鐘）

|2.重點字詞句翻譯（3分鐘）

特殊句式：

寓形宇內復幾時（省略于）

胡為乎遑遑欲何之（賓前）

樂夫天命復奚疑（實前）

重點句：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

3.如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？（3分鐘）

樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這樣的思想有些消極，在歷史上引起了很多落魄文人的共鳴，但這種評價簡單化、絕對化，要進行深入的理解，聯系陶淵明的經歷和志向，他有出世兼濟蒼生之愿，但不適合為官，不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場，棄官歸田便成為他必然的選擇，投身自然便可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈。

這是他執著追求自己理想的一個表現，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”是作者歷經人生挫折后真實感受，包含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感受及深刻體驗。

4.背誦第四自然段（5分鐘）

四、課堂小結（2分鐘）

我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快興奮，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返樸歸真、頤養天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經歷了理想與現實的矛盾苦惱之后，悟出了順應自然、樂天安命的人生真諦。