這是阿房宮賦教案第三課時(shí)，是優(yōu)秀的高中語文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

阿房宮賦教案第三課時(shí)第1篇

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

　　2、了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫作目的。

　　3、了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。

　　4、體會(huì)本文駢散結(jié)合的特點(diǎn)，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詞語用法與作者觀點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來解讀這篇賦。

　　二、解題

　　1、作者。

　　杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆萬年(陜西西安)人，著名詩人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩皆工，詩與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

　　2、背景。

　　阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。

　　3、賦。

　　“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。

　　三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

　　1、誦讀指導(dǎo)。

　　明確：要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語和疑難語句進(jìn)行點(diǎn)撥;第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

　　2、關(guān)于重點(diǎn)詞語和疑難語句的點(diǎn)撥。

　　①重點(diǎn)詞語。

　　明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”)，等等，要仔細(xì)分辨。

　　“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時(shí)詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。

　　“矗不知其幾千萬落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

　　“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來足成四音節(jié)詞語。

　　“輦來于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。

　　“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。

　　②疑難語句。

　　明確：“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個(gè)問題，說用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ?ldquo;舞袖”來詠“雪”，或用“雪”來“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據(jù)似飛燕，袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛(均見《辭海》)。這兩句合起來，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。

　　“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā);“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

　　由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

　　四、研習(xí)第一段

　　1、補(bǔ)充解釋。

　　①六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。

　　②驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達(dá)。

　　③各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。

　　④盤盤焉 焉：……的樣子。

　　⑤矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。

　　⑥復(fù)道行空 行空：橫跨半空。

　　⑦不知西東 西東：互文見義，指各個(gè)方向。

　　⑧歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。

　　⑨而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪)，指情況。齊：相同。

　　2、本段主要寫什么?分幾層來寫?

　　明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

　　①第一層(“六王畢”四句)寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。

　　②第二層(從“覆壓三百余里”到“不知西東”)從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。

　　③第三層(從“歌臺(tái)暖響”到段末)用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

　　五、分析第二段

　　1、補(bǔ)充解釋。

　　①辭樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動(dòng)詞。

　　②輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車。

　　③朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂。

　　④為秦宮人 為：成為。

　　⑤綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。

　　⑥雷霆乍驚 乍：突然。

　　⑦杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。

　　⑧燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。

　　⑨齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

　　⑩金塊珠礫 塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。

　　2、第2段主要寫什么?內(nèi)容可分為幾層?

　　明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

　　①第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。

　　②第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

　　③第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。

　　六、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路;比較閱讀。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評(píng)。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”(元·祝堯《古賦辨體》)，“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語言吧!

　　二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥;第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主;“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多;“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明。

　　“南畝”——即“田畝”。語出《詩經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩文中常用來代指音樂。“嘔啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆、悲悼”。4個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。

　　二、賞讀第三段

　　1、補(bǔ)充注釋。

　　①一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。

　　②秦愛紛奢 紛：多，繁華。

　　③人亦念其家 念：顧念。

　　④奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

　　⑤多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。

　　⑥多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

　　⑦戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

　　2、分析第3段的內(nèi)容和層次。

　　明確：本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

　　①“用之如泥少”以上為第一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

　　②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

　　③最后四句是第三層，寫了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。

　　四、賞讀第四段

　　1、補(bǔ)充注釋。

　　①族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

　　②使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù)。

　　③則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。

　　④誰得而族滅也 得：能夠。

　　⑤秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

　　⑥后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。

　　2、分析內(nèi)容。

　　①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話說出了一個(gè)什么道理?

　　明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理。

　　②“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么?

　　明確：“嗟夫”后用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。

　　③“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意?

　　明確：第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

　　④作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么?請(qǐng)一句話概括本段段意。

　　明確：原因都是不愛其民。段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)

　　1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分?它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的?它們之間什么關(guān)系?(結(jié)合“賦”的特點(diǎn))

　　明確：文章可分為兩大部分，第一部分(1、2段)是敘事，第二部分(3、4段)是議論。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志工的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。

　　2、文章的第3、4能否對(duì)調(diào)?為什么?

　　明確：兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。

　　3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)?

　　明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

　　六、比較閱讀

　　簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。

　　明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)

　　七、課堂小結(jié)

　　讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語言運(yùn)用能力。

阿房宮賦教案第三課時(shí)第2篇

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、深情誦讀，疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。

　　2、品味語言，理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫作特色。

　　3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫作特色。

　　2、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、自主合作探究法。

　　【課時(shí)安排】

　　兩課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　“新建阿房壁未干，沛公兵已入長(zhǎng)安。帝王若竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。”這是唐代詩人胡曾的一首詠史詩。詩人借阿房宮的興廢告誡君王要愛惜百姓，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。而與胡曾處于同一時(shí)代的另一位著名詩人杜牧則也選擇了阿房宮作為他諷時(shí)刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宮賦》一文中，杜牧又提出了什么樣的新觀點(diǎn)呢？讓我們一起來走近杜牧，學(xué)習(xí)《阿房宮賦》。

　　二、初讀文本，解決字音

　　要求：

　　1、學(xué)生自由朗讀，通過工具書解決都不準(zhǔn)的字音。

　　2、讓個(gè)別學(xué)生朗讀，教師做指導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀準(zhǔn)重音、讀出感情。

　　3、教師范讀、播放錄音，個(gè)別學(xué)生再讀。最后全體學(xué)生齊讀。

　　驪（lí）山 廊腰縵（màn）回 囷囷（qūn）焉 矗（chù）不知其幾千萬落

　　不霽（jì）何虹 妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng） 輦（niǎn）來于秦 朝歌夜弦（xián）

　　明星熒熒（yíng） 梳曉鬟（huán）也 轆轆（lù）遠(yuǎn)聽 杳（yǎo）不知其所之也 剽（piāo）掠其人 鼎鐺玉石（chēng） 錙銖（zīzhū） 棄擲邐（lǐ）迤（yǐ） 架梁之椽（chuán） 在庾（yǔ）之粟（sù）粒 瓦縫參差（cēn cī） 直欄橫檻（jiàn）管弦嘔啞（ōu yā） 戍（shù）卒叫

　　三、再讀文本，疏通文意

　　要求：學(xué)生六人一組進(jìn)行小組合作交流學(xué)習(xí)，根據(jù)課文下方的注釋，利用工具書逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解釋文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和詞類活用、古今異義、通假字及特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。最后整合翻譯整段文意，同時(shí)提出疑難點(diǎn)，尋求教師幫助。

　　1、第一自然段

　　（1）重點(diǎn)實(shí)詞

　　①六王畢，四海一 畢：完了，結(jié)束。

　　②驪山北構(gòu)而西折 構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑。

　　③各抱地勢(shì)，鉤心斗角 抱：適合，隨著。

　　④盤盤焉 焉：……的樣子。

　　（2）古今異義

　　①直走咸陽 古義：跑，奔，此處解釋為趨向；

　　今義：多指行走。

　　②矗不知其幾千萬落 古義：座，所；今義：下降，衰敗。

　　③各抱地勢(shì)， 鉤心斗角 古義：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。

　　今義：常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。

　　④一宮之間，而氣候不齊。 古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；

　　今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況

　　（3）詞類活用

　　①六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。

　　②蜀山兀，阿房出 兀：形容詞作動(dòng)詞，指山上的樹木被砍伐光了。

　　③驪山北構(gòu)而西折 驪山：名詞作狀語，從驪山；

　　北、西：名詞作狀語，向北、向西。

　　④廊腰縵回，檐牙高啄 腰、縵：名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣。

　　⑤蜂房水窩 蜂房、水窩：名詞作狀語，像蜂房、水窩一樣。

　　⑥長(zhǎng)橋臥波，未云何龍 云：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了云；

　　龍：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍。

　　⑦復(fù)道行空，不霽何虹 虹：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹。

　　⑧歌臺(tái)暖響，春光融融 響：動(dòng)詞作名詞，歌聲。

　　（4）小結(jié)

　　第一段介紹了阿房宮興建的時(shí)代背景、總體規(guī)模和布局精巧、構(gòu)造奇美的建筑風(fēng)格，以及宮中的歌舞之盛。進(jìn)而鋪敘阿房宮的雄偉壯麗。

　　2、第二自然段

　　（1）重點(diǎn)實(shí)詞

　　①明星熒熒，開妝鏡也 熒熒：明亮的樣子。

　　②杳不知其所之也 杳：無影無聲，形容聲音的遙遠(yuǎn)。

　　③一肌一容，盡態(tài)極妍 態(tài)：指姿態(tài)的美好；妍：美麗。

　　④棄擲邐迤 邐迤：連續(xù)不斷。這里有“到處都是”的意思。

　　（2）古今異義

　　①燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 古義：指金玉珠寶等物；

　　今義：籌劃、計(jì)劃或組織。

　　（3）詞類活用

　　①辭樓下殿，輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐輦車。

　　②朝歌夜弦，為秦宮人 歌、弦：名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏。

　　朝、夜：名詞作狀語，在早上、在晚。

　　③燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英

　　收藏，經(jīng)營(yíng)，精英：動(dòng)詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物。

　　④鼎鐺玉石，金塊珠礫

　　鼎、玉、金、珠：名詞作狀語，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。

　　鐺、石、塊、礫：名詞作動(dòng)詞，看作鐵鍋，看作石頭，看作土塊，看作沙礫。

　　（4）通假字

　　①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 縵：通“慢”。

　　（5）特殊句式

　　①朝歌夜弦，為秦宮人 判斷句

　　②明星熒熒，開妝鏡也 判斷句

　　③有不得見者三十六年 定語后置句

　　（6）小結(jié)

　　第二段寫了宮人的來源，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。

　　3、第三自然段

　　（1）重點(diǎn)實(shí)詞

　　①一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。

　　②秦愛紛奢，人亦念其家 紛：多，繁華；念：顧念。

　　③奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

　　④多于南畝之農(nóng)夫 于：比；南畝：田間。

　　⑤多于在庾之粟粒 庾：露天的谷倉(cāng)。

　　⑥戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

　　（2）古今異義

　　①可憐焦土 古義：可惜；今義：憐憫。

　　（3）詞類活用

　　①一肌一容，盡態(tài)極妍 極：副詞作動(dòng)詞，極盡。

　　②獨(dú)夫之心，日益驕固 日：名詞作狀語，天天地。

　　③楚人一炬，可憐焦土 焦土：名詞作動(dòng)詞，變成焦土。

　　（4）特殊句式

　　①一人之心，千萬人之心也 判斷句

　　②戍卒叫，函谷舉 被動(dòng)句

　　③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。狀語后置句

　　（5）小結(jié)

　　第三段鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，以致眾叛親離，導(dǎo)致了農(nóng)民起義，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。指出秦必亡之命運(yùn)。

　　4、第四自然段

　　（1）重點(diǎn)實(shí)詞

　　①使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù)。

　　②則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。

　　③誰得而族滅也 得：能夠；哀：哀嘆。

　　④秦人不暇自哀 不暇：來不及。

　　（2）詞類活用

　　①族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

　　②后人哀之而不鑒之 鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒。

　　（3）特殊句式

　　①秦人不暇自哀 賓語前置句

　　（4）小結(jié)

　　總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　四、全文內(nèi)容小結(jié)

　　五、布置作業(yè)

　　1、熟讀全文。

　　2、歸納整理本文中的文言字詞句。

　　第二課時(shí)

　　一、朗讀全文

　　二、回顧和檢查上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)

　　1、下列加粗詞的注音全都正確的一組是（　C ）

　　A.蜀山兀（wù） 轆轆（lù）遠(yuǎn)聽 鼎鐺（dāng）玉石

　　B.囷囷（qūn）焉 盡態(tài)極妍（yán） 架梁之椽（yuán）

　　C.阿（ē）房宮 剽（piāo）掠其人 金塊珠礫（lì）

　　D.盡錙銖（zhīzhū）妃嬪媵嬙（yìngqiáng） 邐迤（lǐyǐ）

　　2、下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（　C ）

　　A.一

　　

　　

　　

　　

　　

　　　B.愛

　　六王畢，四海一

　　

　　

　　

　　秦愛紛奢，人亦念其家

　　一旦不能有，輸來其間

　　

　　　不愛珍器重寶肥饒之地

　　C.取

　　

　　

　　

　　

　　

　　　D.族

　　奈何取之盡錙銖

　　

　　

　　

　　山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　不稼不穡，胡取禾三百囷兮

　　　族秦者秦也，非天下也

　　3、下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（　D ）

　　A.焉

　　

　　

　　

　　

　　

　　　B.而

　　盤盤焉，囷囷焉

　　

　　

　　

　　驪山北構(gòu)而西折

　　縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

　　

　　

　　誰得而族滅也

　　B.夫

　　

　　

　　

　　

　　

　　　D.于

　　獨(dú)夫之心日益驕固

　　

　　

　　　多于九土之城郭

　　嗟夫，使六國(guó)各愛其人

　　

　　　青取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　　三、朗讀文本，合作探究

　　1、整體感知文本，全文四段可分幾大部分？并概括其大意。請(qǐng)學(xué)生合作交流回答。

　　明確：第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

　　第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　2、大聲的朗讀第一部分，思考：（1）在這一部分中詩人杜牧借助史實(shí)，通過想象為我們描繪了一幅阿房宮圖，給我們留下了鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)方面來描寫阿房宮的？

　　（2）請(qǐng)你找出自己喜歡的句子，并對(duì)其進(jìn)行鑒賞分析。

　　明確：（1）課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事。

　　示例：（2）分析“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”四句。第一句“明星熒熒，開妝鏡也”是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。

　　3、請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分，讀出阿房宮恢弘壯麗的氣勢(shì)和作者對(duì)統(tǒng)治者荒淫無度的憂憤之情。

　　4、自由的朗讀第二部分，思考：作者寫《阿房宮賦》是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

　　明確：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。

　　5、請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分，讀出作者對(duì)唐王朝的命運(yùn)的不安和無窮感慨。

　　四、品讀文本，鑒賞語言

　　1、本文語言精煉，而含意豐富。請(qǐng)選取你最喜歡的句子進(jìn)行鑒賞分析。

　　示例：本文起筆就不同凡響。《古文觀止》編者的評(píng)語是：“起四語。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突兀可喜。”開頭兩句，寫六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示。“縱心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首4句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。

　　2、請(qǐng)學(xué)生選出自己喜歡的段落自由品讀，要求讀出節(jié)奏和感情。

　　五、總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文雖以鋪陳描寫為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見解和寫作意圖，見出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。文章為了鋪敘其事，運(yùn)用的語言也是相當(dāng)精美的。它時(shí)而用對(duì)偶排比，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，聲韻和美，節(jié)奏明快。時(shí)而駢散兼行，長(zhǎng)短急徐，錯(cuò)落有致，顯得文氣走動(dòng)，通達(dá)流暢。總之，〈阿房宮賦〉文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦”。

　　1、背誦全文。2、搜集杜牧的相關(guān)詩文詞賦，進(jìn)行自主閱讀和相互交流，開拓視野。

阿房宮賦教案第三課時(shí)第3篇

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　２．學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　教學(xué)方法：誦讀法研習(xí)文本

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　預(yù)習(xí)內(nèi)容：

　　1.讀準(zhǔn)文章字音

　　2.讀注釋，了解文章寫作背景。

　　3.熟讀教材，依據(jù)課下注釋，梳通文意

　　一：導(dǎo)入新課：

　　1.導(dǎo)入

　　2.歷史背景可參見自讀提示。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　3:解題（教材補(bǔ)充注釋１0內(nèi)容）：

　　阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。

　　這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。“賦”的內(nèi)容見《赤壁賦》相關(guān)知識(shí)“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛（chi舒展）文，體物寫志”（劉勰語）“鋪采摛文”是賦的形貌，“體物寫志”是賦的內(nèi)容。體物是摹寫事物，漢大賦更多摹山范水，敘寫宮苑游獵之作，大量羅列各種珍禽奇獸花木魚等。“寫志”在文章結(jié)尾盡諷諫之意。

　　二：檢查預(yù)習(xí)：

　　兀（）驪山（）縵（）媵嬙（）（）鐺（）庾（）

　　阿房（）（）霽（）邐迤（）（）錙銖（）橫檻（）

　　三：誦讀提示：讀出首句的氣勢(shì)語音力圖雄厚，建筑奇麗要讀的飛揚(yáng)。宮女著扮喜失望悲。排比有氣勢(shì)，議論要讀的有力

　　四：“體物”部分

　　1:包括１、２兩段第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

　　板書雄偉壯觀的阿房宮學(xué)生再讀或再背課文

　　2:具體研習(xí)第二段

　　（１）一名學(xué)生朗讀

　　（２）第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。

　　二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

　　板書：美人之多珍寶之富

　　（３）學(xué)生齊讀

　　五：作業(yè)：

　　1：整理重點(diǎn)實(shí)虛詞

　　2：背誦1、2段

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：（1）研習(xí)體物部分（2）語段精讀

　　一：檢查上節(jié)內(nèi)容

　　二：分析三四段

　　第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍

　　三：研習(xí)第三段（1）學(xué)生齊讀（2）分組討論

　　第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層：從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

　　二層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

　　三層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　四層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。板書：由描寫轉(zhuǎn)入議論：對(duì)比事理秦王驕奢宮化焦土

　　四：研習(xí)第四段

　　（1）教師范背

　　（2）提問：“嗚呼”一詞開頭的作用表現(xiàn)何感情？其后四句說出何道理。明確：領(lǐng)起全段表現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的.沉痛感觸，加強(qiáng)感情色采。后四句闡述興亡自取的道理。

　　（3）“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明？明確：申述論據(jù)，指愛民與長(zhǎng)治息息相關(guān)

　　（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明確：124指秦以后的人，包唐統(tǒng)治者3指唐以后的人。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍

　　（5）作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因，一句話概括。明確：都是不愛其民。諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　板書：總結(jié)教訓(xùn)警告當(dāng)世戒奢愛民

　　（6）齊讀三四節(jié)

　　五：“體物”“寫志”的關(guān)系

　　事物的描寫總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事；結(jié)尾部發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意。，成功地運(yùn)用了鋪陳描寫抒情議論相結(jié)合的方法。從全文看，雖以鋪陳描寫為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見解和寫作意圖，見出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。（各取所需）

　　六：總結(jié)

　　《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦

　　七：【語言揣摩】

　　1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

　　評(píng)析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什么會(huì)“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問題就會(huì)得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

　　運(yùn)用：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川山疏導(dǎo)樹木砍光了，阿房宮建成了。

　　2.“嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙？”

　　評(píng)析：本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

　　運(yùn)用：唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)滴都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢

　　八：簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。

　　分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》和《六國(guó)論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。