這是促織最后一段改寫，是優秀的高中語文必修下冊教案文章，供老師家長們參考學習。

促織最后一段改寫第1篇

《促織》結尾漫議

吳九成

　　

　　關于《促織》的結尾，歷來存在爭議。一些持否定觀點的同志們認為：《促織》最后拖了一條“光明的尾巴”，作者“庸俗地給他（指成名）安排發財致富的結局”，削弱了作品的批判力量；《促織》“并沒有把矛頭指向封建帝王，”“絲毫沒有表現被壓迫者的反抗”，“更不想觸動封建制度的一根毫毛”，末尾的議論“只是立足于勸誡”。這種觀點，很有必要議一議。

　　先說那條“光明的尾巴”。

　　為了研討這個問題，我們首先必須從作品本身的實際出發，弄清以下幾點：成名的“喜劇”結局是現實的，還是虛幻的？是必然的，還是偶然的？是普遍性的，還是個別性的？《促織》的結局到底是“喜劇”還是丑劇？作者對這場丑（或“喜”）劇是頌揚還是批判？弄清了這幾點，也就容易明白這條“光明的尾巴”到底有什么作用了。

　　作者以血淋淋的事實告訴讀者，成名因無法貢納促織而“憂悶欲死”，后又被“杖至百”，“兩股間膿血流離……轉側床頭，唯思自盡”；成子因蟋蟀“股落腹裂”，嚇得投井而死，成名夫婦“搶呼欲絕”，終日“茅舍無煙”。統治階級為了一只小蟲逼得成名家破人亡，這是活生生的現實。可是，成子身化促織的事情，在現實生活中卻是根本不可能出現的，由此而帶來的榮華富貴，當然也就是子虛烏有了，作者本人也未嘗不了解這一點。那么，作者為什么要在此處“弄虛”呢？“弄虛”是為了“寫實”。作者的意圖就是想證明：成子以自己的身家性命變作一只小蟲去讓皇帝賞玩，可見皇帝所玩之小蟲者，實為民命也；皇帝玩民命如玩小蟲，何等可惡！如若成子不用生命化作小蟲，則其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自盡”的前文不是交代得一清二楚了嗎？很明顯，成名“喜劇”結局的虛幻性，正強化了成名悲劇發生的現實性。

　　即使成名因禍得福是真事，這對于受盡壓迫剝削的千百萬勞動人民來說，也只是個別的、偶然的現象。這個結論，作者自己已經點明。他在文章一開始就交代：“每責一頭，輒傾數家之產”在末尾的議論中又指出：“獨是”成氏以促織富，“當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉！”這就明白告訴讀者：由于封建朝廷的荒淫無度和殘酷壓榨，老百姓“貼婦賣兒”、傾家蕩產是必然的、普遍的，而發財致富則是偶然的、個別的。成名可以因貢納了一只好的小蟲而“裘馬揚揚，”那么，其他人也就必然會因無法貢納一只好的小蟲而傾家蕩產，百姓的生死禍福，都系之于區區一只小蟲！以皇帝為首的封建統治者，已經荒唐到使百姓難以聊生的地步！可見，作者給成名以一個“喜劇”的結局，決不是沒有看清當時的現實；而是有其深刻的用意的。

　　還必須指出：《促織》的所謂“喜劇”結局，實在是作者所嘲諷的一出丑劇。清人馮鉦巒在評注本篇時，就曾指出：“撫臣名馬，邑宰卓異，成生入庠，皆題后背染之法，然調笑不小矣”；清人但明倫也看出了作者如此束筆的真正意圖，一針見血地指出：這是作者的“毒罵”。這些蒙恩受蔭者，不是由于在戰場上立下了汗馬功勞，不是由于在理政上取得了可觀的政績，也不是由于在闈場上忽然寫出了一鳴驚人的好文章，僅僅是由于向皇帝進貢了一只蟋蟀！作者安排這樣一種荒唐可笑的丑劇收場，無非是要告訴讀者，統治集團的上上下下，不是沉湎于聲色狗馬，便是致力于阿諛奉迎，已經腐敗透頂，難于收拾了。細讀《促織》的結尾，我們不難發現作者筆上“針針從棘”的芒尖，也不難嗅出墨中嗆喉刺鼻的辣味。

　　再說作品的“矛頭”。

　　這本來是個很明白的問題。作品開宗明義第一句就指出：“歲征”促織是由于“宮中尚促織之戲”，這就挖出了導致百姓傾家蕩產乃至家破人亡的總根子。作者生怕讀者忘記了這一點，又在末了的那出丑劇中讓皇帝擔任了“總導演”，特地寫明是“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞”。一首一尾，明白無誤地揭露了皇帝既是那些悲劇的制造者，又是這類丑劇的導演者；封建統治階級的荒淫、腐敗、罪惡，正集中地體現在最高統治者身上。這是作品的基本內容和基本傾向。有的人之所以認為《促織》的矛頭沒有指向皇帝，是因為只注意了這樣一句話：“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也”，似乎是在勸誡而未痛罵。殊不知，“皆關民命”一句，由于有了成子投井這一血淋淋的事實作佐證，已經是極其尖銳的抨擊了，怎能說矛頭不是指向皇帝呢？即使那“不可忽也”一言似有勸誠之意吧，抨擊之中有勸誡，也不能因此就認為矛頭沒有指向皇帝。分析作品必須立足于作品的基本內容和基本傾向。再說，蒲松齡也不是沒有罵過皇帝。他不但罵過，有時甚至罵得很厲害。在《增補幸運曲》（俚曲）這部作品中，他就曾借百姓之口，大罵明武宗道：“這個朝廷精混帳，只管他閑游閑耍，那知道百姓遭殃！”《聊齋》中的《局詐》、《張鴻漸》等篇，矛頭也都是針對封建帝王的。在我國歷史上的著名作家中，敢于直接把矛頭指向封建帝王的并不多見；蒲松齡能在自己的作品中如此尖銳地批判封建帝王，應該說是難能可貴的了。

　　還有一個與“矛頭”有關的問題，這里需要順便說一說。

　　有人認為：《促織》“不僅絲毫沒有表現被壓迫者的反抗，反而把成生的逆來順受視為‘長厚’”，可見作者“不想去觸動封建制度”。作者在末尾的議論中確有“天將以酬長厚者”一語。但作者為何把成名稱為“長厚者”，這就很難說了。《促織》中，作者沒有寫成名的反抗，這固然是事實；但作者也沒有去贊揚他的逆來順受，這也是事實。因此，“未寫反抗”決不能成為指責作者的理由。再說，短篇小說只能從某一個側面反映社會生活，不可能面面俱到，什么都寫，《聊齋》中的四百九十一篇作品，每篇作品都各有自己的地位和作用。就《促織》而言，它與《聊齋》中的《冤獄》、《石清虛》、《潞令》、《韓方》、《申氏》、《亂離二則》等許多作品一道，揭示了中國封建社會后期尖銳的階級對立，組成了一副“山雨欲來風滿樓”的形象圖畫，為描寫人民群眾的反抗斗爭提供了廣闊的時代背景，有自身的藝術價值，我們不該去求全責備。事實上，《聊齋》中有不少寫人民反抗斗爭的作品。《王者》、《夢狼》、《紅玉》、《竇氏》、《商三官》、《田七郎》、《張氏婦》等等，就塑造了一系列封建壓迫的暴力反抗者形象。因為作者已經清楚地看到：“天下官虎而吏狼者，比比也”（《夢狼》），整個社會，“沴氣冤氛，暗無天日”，竟是一個“毫白皂白”的“強梁世界”（《續黃粱》、《成仙》）！在這樣的社會里，人民群眾當然只有起來斗爭才有出路。正因為如此，當《紅玉》中的俠客夜刺縣令而未中時，作者很惋惜地喊道：“惜乎擊之不中！”寫完田七郎殺貪官、斬惡豪的故事后，他又慨嘆道：“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”——這一切都告訴我們：作者更多的是主張積極的斗爭而不是消極的哀告。這是蒲松齡思想上的主導方面。對此，我們必須有充分的估價。了解了這些情況，對于我們更準確地理解《促織》的結尾也許是有幫助的。

　　至于說到蒲松齡“不想去觸動封建制度”，那倒是確實的，盡管他在《促織》中批判了封建帝王，在其他作品中也寫到了人民的反抗。但是，這又有什么值得奇怪的呢？歷史唯物主義告訴我們：某種社會制度的根本變革，總是與生產力的一定發展階段相聯系的。封建制度的變革，只有當生產力發展到確實需要建立資本主義生產關系的時候，才會由資本主義的代表人物來提出這一歷史的要求，并付諸行動。十七世紀，即蒲松齡所生活的那個時代，中國盡管出現了資本主義萌芽，但生產力的發展還未達到建立資本主義生產關系的階段，資產階級和無產階級都還沒有出現，怎么能要求那個時代的人（不管是蒲松齡，還是其他人）去“觸動”封建制度呢？他可以揭露封建制度的種種弊病，甚至可以對這個制度提出血淚的控訴，但他無法觸動這個制度，更談不上科學地指明這個制度的替代物。這就是歷史的局限。如果因為這一點而責備作者，那只能是超越歷史的苛求。

促織最后一段改寫第2篇

明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一只蟋蟀獻上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。

縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉里正這差事。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自已去尋找，也許還有萬一找到的希望。”成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來復去只想自殺。

這時，村里來了個駝背巫婆，她能借鬼神預卜兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們褥告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，象前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就象寺院一樣；殿閣后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩哈蟆，就好象要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。

成名反復思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很想象。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，看到有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好象魚鱗似的排列著，真象畫中的一樣。他于是在野草中一面側耳細聽一面慢走，好象在找一根針和一粒小芥菜子似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩哈蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆已經跳入草中。他便跟著蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。 成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在家，偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，蟋蟀的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，嚇得面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。

不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好象蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，不再有一點生趣。直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好象沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。成名仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。這時墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。高興地收養了它，準備獻給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。

村里一個喜歡多事的少年，養著一只蟋蟀，自已給它取名叫“蟹殼青”，他每日跟其他少年斗蟋蟀沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。有一天少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。接著試著用豬鬃撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好象給主人報捷一樣。成名大喜，兩人正在觀賞突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得站在那里驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。

第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，并且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮里后，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與小蟋蟀斗過了，沒有一只能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，大家越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗。現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓大廈，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。

異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭賠上妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天。’這話真是一點不假啊！”

促織最后一段改寫第3篇

　　教學目的

　　一、學習編寫情節提綱，掌握課文的結構特色，理解作品的社會意義。

　　二、懂得小說結尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。

　　三、引導學生掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語中賓語“之”的省略以及一些課文未加注釋而有一定難度的詞語或句子。

　　教學設想

　　一、課文較長，故事情節曲折多變，但語言較淺近，可以讓學生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡，編寫情節提綱。

　　[預習要求]疏通詞句，通讀課文，熟悉內容情節，思考作品的主題和社會意義。對已掌握的文言詞句知識再作一次較系統的整理。明確文言句譯的基本要求。

　　二、為使學生學得生動有趣，在熟悉內容的基礎上，引一則跟它相類的野史作比較，使學生了解同旨異體的文章，并進一步把握《促織》的題旨。

　　三、《促織》的結尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。

　　教學時數 3課時

　　教學內容與步驟

　　一、導入課文

　　1.題解：

　　課文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》。

　　作者蒲松齡，山東淄州(今淄博市)蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進官場。他的大半生基本上在家鄉過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿。

　　蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補，直到死前為止。這部作品，是他一生心血的結晶。

　　《聊齋》收集了大量的民間神話傳說，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現實，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。”

　　《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。

　　2.通讀：

　　(1)提出要求：

　　①先看課文“預習提示”，畫出關鍵句子。

　　②對照注釋逐段通讀課文，畫出不懂的詞語句子。

　　③閱讀時思考下列問題：

　　作者以什么為線索展開全文;

　　緊扣線索，簡要歸納段意;

　　結尾“異史氏曰”是否是多余筆墨?

　　(2)通讀課文：

　　學生根據教師提出的要求自讀課文。教師指導，一些簡單的疑難，隨時個別解決;困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準備討論答疑。

　　三、解釋疑難詞語句子：

　　學生通讀課文結束，教師根據板書，解釋疑難詞語句子(限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的)。

　　①不終歲，薄產累盡：累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音lèi，這里作虧損講，就是“賠”的意思，“累盡”應作“賠光”講。②成然之：成名(認為)很對。然，是;然之，以之為然。

　　③展玩不可曉：翻來復去的細看，卻不明(是什么意思)。展，展轉，翻來復去;玩，玩味，細細地體會。

　　④業根，死期至矣!而翁歸，自與汝復算爾!：句中“復算”，課文注釋“算帳，追究”，細味“復”字沒有落實。這句應該是兩句話兩層意思，第1層是母親罵，第2層是父親再算帳。

　　⑤思試之斗以覘之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本領”。“以”，連詞“而”。“覘”，窺視，此處是“看”的意思。

　　⑥又試之雞：(接著)又(拿它)跟雞試斗一次。“試之雞”即“試之以雞”、“以雞試之”。

　　四、分段：

　　(1)討論：①貫串本文的線索是什么?(促織)②以“促織”為線索，本文可分幾部分?

　　參考：全文9段，前面8段是按事物發展的自然順序記敘的。最后一段是作者評論，屬作品的附帶部分。可有兩種分法：一種是按開端、發展、高潮、結束這四個部分來分的;另一種是按段緊扣“促織”這條線索劃分的，建議把這兩種分法，編寫一個簡單而又清楚的結構提綱。

　　(情節提綱編寫的指導：

　　具體進程：先用幻片放映學生編寫的兩份提綱，讓同學們略作評判，教師簡要點撥：然后教師出示自己所編寫的提綱，供學生修改自己的提綱時參照。要強調教師的提綱不是唯一正確的標準，只供借覽，不可照搬。)

　　五、布置作業：

　　(1)編寫課文的結構提綱。

　　(2)翻譯“異史氏曰”一段，并對照課文第1段思考下列問題：

　　①為了一頭蟋蟀，造成百姓傾家蕩產的罪魁禍首是誰?為什么?

　　②安排成名發財致富的結局是否削弱了本文的批判力量?

　　第二課時

　　一、教學要點。

　　編寫本文情節結構提綱，深入研究課文思想內容。

　　二、教學內容與步驟。

　　1.檢查作業：

　　(1)指名兩位學生板書情節結構提綱。

　　(2)指名一位學生口述“異史氏曰”一段的翻譯。

　　討論學生的翻譯。明確：

　　①篇末附“異史氏曰”，是作者自己假托之名。這是仿效《史記》“太史公曰”的筆法附在每篇后面的評論。

　　②奉行者：以譯“奉皇帝的命令去辦的人”為好，可與上文“天子”一致。

　　③加以官貪吏虐：加以，該是兩個詞，“加”，加上;“以”，由于。“貪”譯“貪婪”為好。

　　④一跬(kuǐ)步：課文未注。古代以跨出一腳的距離為跬，兩跬為一步。課文中是“一舉一動”的意思。

　　⑤以蠹(dù)貧：蠹，蠹蟲。課文用來比胥吏的侵害。有的譯作“由于讀書而貧困”。根據文意還是以譯作“由于胥吏的敲詐而貧困”為好。

　　(譯文見人教社編《教參》，上說略與不同，供參考。)

　　二、作者創作意圖和情節虛構分析

　　1、關于作者的創作意圖：

　　啟發提問：同學們已經知道，本文的創作意圖，是借講前朝故事來揭露黑暗現實，批判的針芒直指天子。為了把探討推進一步，請大家再思考并回答如下的問題：“促織之戲，唐代天寶年間就已盛行，作者為什么把故事的背景選定在明朝宣德年間?宣德年間是‘治世’，還是‘衰世’?明宣宗是一個怎樣的君主?”

　　估計學生會以為宣德年間是封建時代的“衰世”，明宣宗是一個昏庸的君主。

　　教師板書下面的幾句話，并進行點撥：

　　“宣德治世，宣宗令主……顧以草蟲纖物殃民至此耶?抑傳聞失實耶?

　　這是跟作者同時代，當時詩壇的宗師王漁洋，寫在《聊齋志異》手稿本上的一條評語。王漁洋為什么要強調宣德年間是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”?顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時要聯系眼前的現實。康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。可當時的統治集團和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚名于世的。可見作者的創作意圖，實際上是在借講前朝“令主”當政的“治世”時代的事，來揭露“當時”“英主”當政的“盛世”的黑暗現實。“每責一頭，輒傾數家之產”，當是目有所睹;“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當政的“衰世”就不用說了。“預習提示”說這篇“小說反映的現實，在封建社會具有普遍的意義”，是很有道理的。

　　2、關于本文的情節虛構：

　　啟發、提問：同學們已知道，本文的情節曲折離奇，波瀾迭起。現在請大家再考慮兩個問題：(1)為什么要這么曲折離奇?它與創作意圖到底有什么關系?(2)情節的虛構，是否有史料作依據?

　　學生回答后，教師用幻燈出示如下明清筆記，然后進一步提問、點撥。

　　“我朝宣宗，最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進四個。一時語云：‘促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此語至今猶存。”(沈德符《萬歷野獲篇》)

　　“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之江南，價貴至數十金。楓橋一糧長，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫婦，傷其妻，亦自經焉。”

　　(《梅村詩集箋注》轉引呂毖《明朝小史》)

　　3、教師進一步提出問題：這兩則史料在《促織》里是否都用上了?第二則史料和成名一家的遭遇很相似，并已具備一個完整故事的輪廓，為什么不按照這個故事的輪廓來展開情節，而要另外虛構一些離奇、虛幻的情節;

　　學生回答后，教師作點撥性小結：

　　正如同學們說的，這兩個材料《促織》里都運用上了，只是進行了改造。這就說明作者借講前明宣德年間事來揭露現實黑暗，不是毫無根據的，把一些“爛污”潑在明宣宗頭上，而是有歷史真實作依據。但也正如同學說的，《明朝小史》中那條記載，雖然事情典型，情節輪廓完備，但僅僅按它的輪廓去寫，要寫得像《促織》這樣既引人入勝，又具有強烈揭露、譴責的力量，似乎是很困難的。現在我們來逐個分析作者所虛構的的離奇、虛幻的情節：

　　成名夫妻由求神問卜而得佳品——這個情節提煉了現實生活、舊時人們陷入絕境，往往寄希望于求神問卜。但神圖那么靈驗卻是虛幻的。作者虛構這個虛幻情節，正曲折地反映了成名夫婦實際上已無生路，讀者讀了，自會想到這點。

　　成名九歲的兒子魂化蟋蟀而且輕捷善斗——這個情節也有現實因素，在舊時代，孩子惹禍自殺，是常有的事。魂化蟋蟀則不可能。但這個虛幻情節卻有著強烈震撼人心的揭露、批判力量。試想，一個九歲孩子，經歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境，更使讀者感到心情沉重。

　　結尾的的喜劇結局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的擺脫厄運，裘馬揚揚也就純屬幻想。但這個情節卻深刻地揭示了封建政治的腐朽性，讀者讀了，自會聯系當時官場的黑暗現象。

　　由上可見，作者虛構這些虛幻情節，不是僅僅為了引人入勝，也不是為離奇而離奇，而是要通過這樣的曲折離奇、波瀾迭起的情節，來強有力地揭露社會的黑暗，統治集團的腐朽，從而實現自己的創作意圖。以上所說，“預習提示”第三段有精要概括，要充分注意。

　　4、作者表現手法的分析

　　啟發、提問：要把上述情節構思完美地表達出來，以實現自己的創作意圖，必須講究表現手法，你們看，本文的表現手法有哪些特點;

　　估計學生會提到兩點：一，情節描述細致生動;二，心理描寫真實細膩。

　　進一步點撥、提問：同學們提出的這兩點是對的。但不能滿足于這種籠統的提法，要深入具體地分析。請再思考并回答下述問題：(1)情節描寫是否都很細致?怎樣顯出跌宕起伏?(2)隨著情節的發展變化，作者的用筆是否也有變化?(3)怎樣做到“虛幻之狀，如在目前”?

　　學生回答，教師作如下點撥性小結：

　　情節的描寫并非都很細致，而是有詳有略，用詳反跌略。詳寫成名一家覓求蟋蟀的忽得忽失，忽憂忽喜過程，略寫皇上喜悅、撫宰“蒙蔭”的結局，前者的“詳”，就反跌出后者已荒.唐、腐朽到了怎樣的程度。不但全文，每個細節的描寫也常用詳來反跌略，如村中少年找成名斗蟋蟀，詳寫少年三次嘲笑的情狀，略寫蟲斗過程，前面的詳就有充分的反跌作用。

　　這種反跌作用，不但反映在詳略安排上，還反映在同類性質細節描寫的處理上。如成名三次捕捉蟋蟀，二、三兩次都詳寫，但前者詳在“執圖冥搜”，后者詳在迷離恍惚，前者突出視若珍寶，后者突出“惴惴恐不當意”，而實際上后一次獲得的蟋蟀更有異能。這就不但互相反跌，而且跌宕多姿。

　　隨著情節變幻和內容性質的不同，作者運筆也有變化。寫故事的發展和高潮，用工筆描繪;寫故事的開端和結局，用粗筆勾勒。同樣是粗筆勾勒，文筆的感情色調又有區別。前者飽含對成名一家的深切同情，后者飽含對皇上、撫、宰的辛辣嘲諷。這種工筆與粗筆的交替使用和感情色彩的變化，就使作者的文筆，也同詳略處理一樣，顯得跌宕多姿。

　　心理描寫的真實細膩，突出表現在虛幻情景的描繪上。其成功之處，一在心理上的細微曲折的變化，符合人之常情;一在情景雖然虛幻，卻逼似生活真實。如成名看到神示畫圖，反復自念：“得無教我獵蟲所耶?”好像出現了希望;“細瞻景狀，與村東大佛閣逼似，希望又近了一步;“執圖詣寺”后，看到“儼然類畫”，希望更近了一步。這事本來荒誕不經，但人物的心理活動合情合理，加以“躡跡披求”，發現“蟲伏草根”后的“撲”、“掭”、“灌”、“逐”的描寫逼似實際生活情景，就使人只覺情狀“如在目前”，而忘了它的荒誕。又如成名捕捉九歲兒子魂魄所化蟋蟀，為什么聽到門外蟲鳴，“驚起覘視”，覺得原先那條蟲“宛然尚在”?這是他一夜僵臥長愁、神思昏亂的錯覺。“見蟲伏壁上”，“審諦之”，為什么“以其小，劣之”?因為上品蟋蟀，形體上必須“頭項肥，腳腿長，身背闊大”，色彩上則是“白遜黑，黑遜赤，赤遜黃，黃遜青”。為什么后來又覺得“意似良”?因為它“形若土狗，梅花翅，方首，長脛”，而按明劉侗《促織志》，這些正是一等上品的標志。但到底有缺陷，所以“將獻公堂”，又“惴惴恐不當意”。事雖神秘，但結合蟋蟀的鑒別，寫出了人物心理細微的曲折變化，就仍使讀者感到真實。

　　三、隨著上述分析，逐步寫出如下板書，并對這節課略作小結。

　　作者思想局限性的分析

　　主要在下述兩點上點撥：一是有因果報應的迷信觀念;二是揭露黑暗現實，雖尖銳，目的仍只是為了諷勸天子，并沒有否定整個封建制度，這僅是一種民主思想的萌芽。

　　學生如果指出成名一家“不數歲”就“田百頃，樓閣萬椽，牛馬蹄躈各千計”，“裘馬過世家”的結局，是作者的庸俗幻想，不應否定這種看法。但要指出，因獻異蟲或善于斗雞走馬而貴顯的現象，在封建時代是屢見不鮮的，這正反映了封建統治階級的腐朽。

　　四、布置作業

　　完成(練習)三、四題，把課文讀到接近能背誦的程度。

　　第三課時

　　一、教學要點。

　　對照比較閱讀，揣摩文意，局部改寫課文。

　　二、教學內容與過程。

　　1.檢查作業：“思考和練習”第一、二題，參見第二課時教案，第三、四題參見人教社編教學參考書。第一題中，關于作品的消極方面，要注意蒲松齡生活的時代(17世紀)，不能超越歷史條件加以苛求。作者把成名的逆來順受稱作“天將以酬長厚者”，就是這種歷史局限的反映。

　　2.對照比較閱讀：

　　讀下面一則與《促織》相關的《野史》，與課文作比較，有哪幾處不同?

　　宣宗(宣德)酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數十金。楓橋一糧長，以郡遣覓得一頭最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，亦自經焉。(呂毖《明朝小史》)

　　討論。明確：《野史》是一大悲劇，蒲松齡改寫的《促織》卻是“喜劇”，兩文比較，還有幾處不同：①《野史》為駿馬來換蟋蟀;②妻失促織，懼而自縊;③雞啄食促織;④夫亦自經。蒲松齡的高超之處在于想象豐富，構思靈巧，能將簡單的原始材料演化出復雜曲折、扣人心弦的情節，在寫作技法上值得我們借鑒。

　　3.練習局部改寫：

　　要求學生發揮豐富的想象，改寫促織的結尾部分，可以寫出各自設想的結局。

　　4.布置作業：

　　將《促織》這個故事講給家里人聽。