這是《祭十二郎文》導學案，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　【學習目標】1.積累文言詞語，積淀文言語感，培養翻譯能力。

　　2.體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術。

　　3.繼承中國古代文化的優良傳統，珍惜生命，關愛親人。

　　【知識鏈接】

　　1.文體介紹及本文與一般祭文的區別。

　　(1)祭文(悼詞)一般先簡介死者逝世情況(職務、時間、地點、死因、享年等)，表示哀悼之情;然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻;最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。

　　(2)本文既不同于傳統祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。

　　2、寫作背景：十二郎，是韓愈的侄子，名老成。韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。

　　3、作者簡介：韓愈，(768～824)字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家，唐河陽(今河南孟縣)人。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦兩漢的優秀散文傳統，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文;主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。

　　4.基礎知識(見新學案p85)

　　【自主學習與檢測】

　　一、詞類活用

　　1、西：圖久遠者，莫如西歸(名作狀，向西)

　　2、東：東亦客也(方位名詞作動詞：在東邊居住。名詞“客”用作動詞，客居)

　　3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎(動詞使動，使……夭折)

　　4、業：汝之純明宜業其家者(名作動，繼承……事業)

　　5、視：而視茫茫(動作名，視力)

　　6、致：將成家而致汝(動詞使動，使……來)

　　7、全：強者夭而病者全乎(保全，形作動)

　　8、殞：其竟以此而殞其生乎(使……喪亡，使動)

　　二、句式

　　1、惟兄嫂是依(惟……是，賓語前置)2、吾佐董丞相于汴州(介詞結構后置)

　　3、吾實為之，其又何尤?(賓語前置)4、從兄嫂歸葬(于)河陽(省略句)

　　5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其，固定格式，表選擇，是……還是)

　　6、未可以為信也(省略句。“以”之后省略賓語“之”)

　　7、吾念，汝從于東(省略句。即“汝從我于東”)

　　三.重點句子翻譯

　　(1)吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

　　我幼年喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養。

　　(2)吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。

　　我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住;從長遠考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。

　　(3)嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。

　　誰能料到你竟突然離我而死呢?當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。

　　(4)誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

　　假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊!

　　(5)信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎?未可以為信也。

　　如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎?實在不敢把它當作真的啊!

　　來。

　　(6)嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。

　　唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。

　　(7)生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!彼蒼者天，曷其有極!

　　你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現，這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢?

　　2、此文與一般祭文的不同點在哪里?

　　此文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢飛動;打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日常瑣事，在敘述中抒發苦情與悲情。

　　整體上按“回憶往事---寄托哀思—再回憶往事—再寄托哀思”展開。

　　3、追敘往事的情感觸發點是什么?由此分哪幾個時段追述了哪些往事來寄托哀思?

　　觸發點:驚聞噩耗

　　追敘往事 寄托哀思

　　時段:少時 相依--------孤苦零丁、骨肉情深

　　成年 相別-----聚少離多、悔恨自責

　　相思--------驚愕懷疑、凄苦悲傷

　　相隔---------痛責內疚、沉痛之極

　　【合作探究，問題生成】

　　1、課文梳理 正文可分為三個部分

　　第一部分(2-3)：寫兩人之間的深厚情誼。

　　第二自然段訴說自己的家世不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。

　　第三自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經歷，痛惜成年后惡人離聚不定，竟成永訣。從此抱憾終生。

　　第二部分(4-9)：寫十二郎之死。

　　第四自然段哀嘆自己未老先衰本應該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。

　　第五自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。 第六自然段表達自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。 第七自然段聯想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。

　　第八自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。

　　第九自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確切知道只而死期的悲哀。

　　第三部分(10-12)：寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤之事。

　　第十自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。

　　第十一自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念俱灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。

　　第十二自然段全文結束，“眼有窮而情不可終，為侄兒的死悲痛不已。”

　　全文十二段環環相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現思路的發展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這時前提;接著圍繞侄兒的死續寫自己的惶恐、痛悔和強烈的感情震蕩。為高潮奠定基礎;最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達到高潮，全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。難怪東坡先生會有“讀《祭十二郎文》不輟淚者，其人必不友”的說法。

　　(一)、第一部分

　　1、這部分主要抒寫了什么感情?生離之情：

　?、?、幼時為伴，未曾分離; ②、三別三會，聚少離多。

　　2、主要表達方式是什么?寫這些內容有什么作用?

　　①、在敘事中飽含感情。憶之深是因為情之切，處處流露真情。

　　②、敘事是抒情的基礎。這里敘生離為后面的死別奠定了抒情基礎。

　　3、找出最為感人的細節，在誦讀中體味感情。

　　細節：嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”情感：體現出為母為嫂的深切關愛與憐惜;“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。

　　(二)、第二部分

　　1、第5、8、9段，依次疑死訊、究死因、推死期，寫這些有什么作用?

　　侄兒已死，疑似非真，何其悲傷;不明死因、不知死期，何其悲哀。

　　2、第4、6、7段，寫自己未老先衰和子孫們的幼弱，這與悼十二郎有關嗎?

　　當然有關。寫自己的未老先衰，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，

　　反襯出十二郎之不應死而竟死的尤其可哀。“少者歿長者存，強者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受，側面表現出作者的哀痛之情。而子孫幼弱，幼年喪父，尤其可悲也。

　　3、第5段在語言上有何特點，在誦讀中體會情感

　　這段文字共用了三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。五個“矣”字，則表示不得不信這一噩耗的無奈。

　　4、這部分主要抒寫了什么感情? 4、死別之情：

　?、?、驚聞噩耗, 疑似非真; ②、若死有知, 愿從汝死; ③、子孫幼弱, 睹之生悲; ④、病因死期, 縈繞于心。

　　(三)、全文

　　1、全文以悼十二郎為主，寄托著哪些情感?

　?、佟⒈沂啦恍遥硕〔煌? ②、悔“旅食京師”，仕途失意; ③、嘆未老先衰，從汝而死;

　　④、恨英年早逝，兄夭其嗣; ⑤、哀后輩孤苦，少年喪父; ⑥、疚喪葬難周，自責悔恨。

　　2、祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事?

　　【明確】敘事是抒情的基礎。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。

　　3、文章開頭的敘述之中，你以為最動人的細節是何處?請說明理由。

　　【明確】細節：嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”情感：體現出為母為嫂的深切關愛與憐惜;“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。

　　4、在寫十二郎之死時，為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事?【明確】這些事都與文章主旨(吊十二郎之死)密切相關，寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應死而竟死的尤其可哀。同時寫己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。

　　5、十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復復的推究死因、推測死期(第8.9段)，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢?

　　【明確】推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。

　　【拓展探究】

　　1、祭文開頭一節敘寫身世、家世的不幸有什么作用，請分兩點陳述。

　　參考答案：(1)表明兩人只好孤苦相依，未嘗一日相離，因而感情特別深厚，為下文的抒情打下了基礎。(2)敘寫嫂嫂“撫汝指吾而言”的一席家常話，更值得品味，流露出無比凄涼、無比悲痛之情。

　　2、文章細敘“二人三會三別，終因謀官求祿，行蹤漂泊無定，不得會合而成永別”有什么作用。參考答案：作者之所以這樣不厭其煩地敘寫，意在指責自己，反省自己為“求斗斛之祿”而帶來無法挽回的悔恨，使人讀來無限悲哀。

　　3、文章中寫自己“想到雙方幼子的撫養和期望，又不得不回到求生的現實中來”時，連用兩個“嗚呼哀哉”有什么作用?參考答案：文中連用兩個“嗚呼哀哉”，表現了思緒的起伏跌宕，神情的無可奈何，使讀者也不自覺地產生共鳴，墜入哀痛迷惘之中。

　　【能力提升】請你以書信的形式，寫一段話勸慰處于極度悲痛中的韓愈。