這是游沙湖主旨，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

游沙湖主旨第1篇

教學目標：

　　1、字詞過關，理解文意

　　2、情感態度價值觀：學習蘇軾樂觀，曠達，自信的生活態度。

　　教學重難點：

　　1、透過文章學習蘇軾本人樂觀從容，積極向上的人生態度。

　　2、了解蘇軾，“為官的低谷亦是創作的顛峰”。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、解題

　　1、簡介作者蘇軾及寫作背景

　　蘇軾被貶為黃州團練副使(只是一個虛銜，無權過問公事)，安置在本州居住。次年二月，他到達黃州，一直住到元豐七年才離去。元豐五年(1082)三月，蘇軾因治病求醫，在龐安常家住了幾天(見《與陳季?！?，病好以后，又和他同游清泉寺，《游沙湖》就是這時寫的。本文和后面的《記承天寺夜游》、《游白水》，都選自《東坡志林》(五卷本)，見原書卷一"記游"類。這三篇游記小品，長不過二百來字，短不到百字，作者信筆而書，無意作文，隨手揮灑，自然天成;插敘生活片斷，流露心境情懷，真率親切，如見其人。蘇軾的這類短文，為明代公安派所推崇，對晚明小品有直接的影響。

　　《游沙湖》這篇著重寫一個異人：龐安常耳聾心明;一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

　　二、整體感知

　　1、學生自讀課文(結合誦讀提示)

　　注意字音、語調、情感。

　　2、學生朗讀課文

　　3、疏通文意，質疑答疑

　　三、文本解讀，品味鑒賞

　　1、探究本文寫作特色

　　(1)形式新穎

　　作為游記，卻與我們學過的游記寫法不同。它篇幅短小，不以記游為主。文章開頭以簡約的筆法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由，因為得病，所以遇到了一個人。這個人就是龐安常。一個耳聾卻穎悟絕人的“異人”。

　　(2)取材鮮活

　　2、解讀“奇人”“奇水”

　　①奇(異)人②奇(異)水

　　3、揣摩作者情感

　　樂觀!曠達!

　　“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”英雄所見略同，蘇軾在《游沙湖》中也有同樣的話：“誰道人生無再少?休將白發唱黃雞。”是什么，讓這兩位仕途失意的文人吟出如此豪邁的句子，是樂觀的心態。

　　心態決定命運。誠然，命運的起起伏伏是我們無法改變的，我們所能做的只是改變自己的心態。樂觀、積極的心態會給你無窮的力量，會讓你有一個積極的思考方式，會讓你永遠看到希望。相反，悲觀消極的心態只會使你失去信心與希望，你永遠也不會比你想象中的自己更成功，那么等待你的可能就是失敗與苦難了。

　　是啊，自信人生三百年，會當擊水三千里。如果你堅信你可以，如果你不曾放棄希望，如果你永遠樂觀，那么誰也不可能打敗你!傅雷說：“沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。”我們何不把那些人生的失意與坎坷作為磨煉自己的機會，彰顯能力的另一種表現。笑看困境，笑看人生。

　　四、拓展延伸

　　1.比較閱讀：歐陽修《臨江仙》

　　2.觀看影像資料，深入體會蘇軾的人生觀

　　五、課堂小結

　　黃州不是蘇軾的戰場，沙湖卻是蘇軾的沙湖。

　　六、課后作業：

　　以“心態與生活”為話題，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。

　　附：(一)譯文

　　黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發的老人還能作報曉的公雞。”這一天，喝得大醉了回去。

　　(二)賞析

　　本文題為“游沙糊”,行文重點不在“游”，而在“感”，這明顯有別于一般游記.先寫到沙湖“相田”，接下來得了病,于是求醫,結識了名醫龐安常,病愈后二人同游清泉寺,作者寫詞抒懷。

　　詞的下片說明人生也有返老還童,青春能再的可能,不必枉自悲傷,哀嘆光陰易逝。這無疑會給身處逆境的人以勇氣、信心。

　　就散文的解讀而言，對散文格調的把握，也就是要能夠“讀其文而想見其為人”，具體說來，我們要能夠通過那些充分顯示散文的“個人性”的因素。如文本獨特的`選材和敘寫角度、作家獨特的人生經驗和深刻見解、作品的感情基調和思想基調等等的細致觀察，去領略文本的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。

　　我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《游沙湖》。

　　現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去”，“或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。”這是一種深識之見。這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《游沙湖》，就是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我見“其為人，其哲學”的佳作。這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記游的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。

　　更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的。因此，只選取安常“以眼為耳”，“雖聾，而潁悟絕人”的特異之處，僅用“以紙畫字，書不數字，輒深了人意”一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人嘆為觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無數，為鄉里口碑。這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他“以眼為耳”的“異”。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常“以眼為耳”成一巧手神醫，而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出于性情。“不以一身禍福，易其憂國之心”(陸游：《題東坡貼》)率性而為，不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句“皆一時異人也”，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居“異人”，這又是多么樂觀、自信。這種樂觀、自信，在后文記游的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞!”這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷!這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

游沙湖主旨第2篇

一、作者

劉基(1311——1375)，元朝末年進士，明初大臣、政治家、文學家。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。

二、解題

“在舊社會，士大夫階層生活優越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。為了表示風雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。記可以由自己寫，也可以請別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這種性質的文章，一般要包括兩項內容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。而且寫得比較出色。齋，屋舍，一般指書房、學舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”——苦況與苦義。

補充（書齋雅趣）：

老學庵：

南宋詩人陸游晚年的書屋叫“老學庵”。據陸游在《老學庵詩》自注中說：“予取師‘老而學如秉燭夜行’之語名庵”，意為要活到老學到老。

飲冰室：

近代學者梁啟超的書齋。“飲冰”出自《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱？”形容心情焦慮，內心煩躁，故而飲冰。以此命名，暗示了他憂國憂民的思想。

綠林書屋：

1924年，魯迅寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支持學生運動，被當時的“正人君子”誣蔑為“學匪”，所以魯迅就把自己的書屋命名為“綠林書屋”，意思要和他們抗爭到底。

（名號志趣：）

詞人辛棄疾，重視農業，做官時提倡力田，獎勵耕戰，晚年退居農村，“更從老農以學稼”，自號“稼軒”；

愛國詩人陸游，憂世憤俗，被權貴譏為不守禮法，他就自號“放翁”，以抒發對他們的蔑視；

歐陽修晚年自號“六一居士”，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號，表達了典型的文人情趣；

明朝風流才子唐伯虎，自號“六如居士”，“六如”，按他自己的說法即人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電，正好是失意文人消極情緒的抒發；

三、讀課文正音

四、翻譯課文

五、梳理課文

第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環境、氣候與植物特性的簡略介紹中，說明“苦”的由來。

第二段：具體寫樂生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實物方面說明苦齋命名之來。

第三段：承前段補述建苦齋的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物性之苦者亦樂生焉”，此段就有點“人性之苦者亦樂生焉”的意味了。

第四段：深入一層，在前面敘事的基礎上發表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉化的辯證關系。此為全文的重點之所在。

最后一段收結全文，說明作記原因。

六、文章主旨

本文記述了苦齋的地理環境和物產，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發了苦與樂的相為倚伏——苦生于樂，樂由苦來——的辯證關系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。

七、寫作特點

文章通篇緊扣一個“苦”字，環境是苦，物產是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個“苦”字生發出來；苦齋生活之樂，則由苦而來，

膏粱之子之樂，則由樂而生苦；

所舉例證典籍，亦心與苦相關；

最后說明寫作原由，也點出一個“苦”字。

全文以“苦”字起筆發端，又以“苦”字收結終章，一個“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應，脈絡分明，中心突出。

八、拓展作文欣賞

話題：談“苦與樂”

例文一：

學習的苦與樂

駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時何等的苦啊，以此比學海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪……在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。

同學們常說：“學生時期是一生最苦的階段。確實在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風操練，伴著晨曦涌讀的是學生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰的也是學生。

隨著一年年的升級，一次次的升學，同學中患近視眼的人在逐漸增長，近視度也不斷加大，同時，這是何等的苦啊！

自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉，眼看，耳聽，受些，心記，全神貫注，不得松懈。

為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點，疑點，甚至吃不下飯，睡不著覺……考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來……真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴” 苦不勝言。

學習中的苦難以盡言。然而，學習中的樂卻更多。

當你經過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時，會喜形于色，當你在學習中取得優良成績時。會感到由衷的喜悅，當你運用所學的知識，在生活中解決了實際問題時，會樂在其中，當你中學，大學畢業，運用所學知識在祖國建設中做出貢獻時，更會感到無限的幸福和歡樂，學習本身包含著權大的樂趣。凡是愛學習，刻苦攻讀的人，都會樂在其中。

俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜。”學習中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識，真本領，不吃苦中苦，是不行的。對于學習來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立的統一，理解了這一點，我們就能夠正確對待學習中的苦，不被暫時的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學習中的“甜上甜”而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂，以苦求樂，才能在知識的海洋里乘風破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無限的幸福與歡樂。

游沙湖主旨第3篇

三維目標（簡）1 知識能力：字詞過關，理解文意2 過程與方法：點撥發問，引導學生動腦思考3 情感態度價值觀：學習蘇軾樂觀，曠達，自信的生活態度。重點難點（簡）1 學習蘇軾文筆特色：重自然輕學問，涉筆成趣。2 透過文章學習蘇軾本人樂觀從容，積極向上的人生態度。3 了解蘇軾，“為官的低谷亦是創作的顛峰”。教具準備 電子書課件教學過程一．導入：浪線畫人生（2）用眼前這有如山巒狀的浪線來形容一個人的話你會想起誰？為什么呢？蘇軾的人生亦是如此，為官幾起幾落，可以說在新舊兩黨的夾縫中度過了他坎坷的一生，說起他人生最大的轉折應該是？烏臺詩案，進而被貶到一個極為貧困的地區：黃州，今天湖北黃岡一帶，為團練副史，心情可想而知。二．相關詞做賞析：（8）師：人生呢，難免有不如意的時候，人剛受到突如其來的打擊，難免會感到壓抑，慨嘆生活，那蘇軾有沒有這樣呢？在今天，我們不能穿越時空隧道，再回到蘇軾的身旁，對他說：老軾，您在被貶官之后的此時此刻有什么樣的心情？那我們怎么知道他當時是怎樣的心境呢？透過他流傳后世的作品來感受?；仡櫸覀儗W過的或熟悉的作品，他都有哪些感嘆？比如兩賦一詞。1 《念奴嬌赤壁懷古》：故國神游，多情應笑我、早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。2 《前赤壁賦》：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。3 《后赤壁賦》：予亦悄然而悲，肅然而恐……師補充：除此之外還有一些我們一起來看一下：1 《初到黃州》：自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐2 《答秦太虛書》：初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節儉，日用不得過百五十。3 《寒食雨二首》中描繪大雨之中：小屋如漁舟，蒙蒙水云里，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦4 《答李端叔書》：得罪以來，深自閉塞。……自喜漸漸不為人識。5 《與參寥子書》：謫居以來，杜門念咎而已。平生親識，亦斷往還6 《送沈逵赴廣南》我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復通問訊，疾病饑寒疑死矣!師總結：這些詩句中我們不難看出蘇軾初到黃州也曾失意過，憤恨過，悲傷過，思想上也消極過，記得王國維曾在人間詞話中說過：“凡成大事者首先要有的境界是什么？昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”那么蘇軾經歷了一貶再貶，他是否一蹶不振了呢？他又是以什么樣的心態面對以后生活的呢？我們一起來看一下他在黃州幾年之后的一篇作品，看能不能找到什么痕跡。（被貶）三．課文《游沙湖》P114⒈初步了解課文：找同學朗讀。（班德瑞音樂）（3）詞語標讀：黃州……亦……予……因……聞……遂……安常……以紙……余戲……君以……皆……疾……寺……有……溪……余……山……松……蕭……誰……君……休……是……（學生熟讀成誦131字）⒉提前通知大家預習了，那現在大家對這篇文章字詞有沒有什么疑問？同學解疑。本文寫了哪些內容？⒊看題目《游沙湖》，作為一篇寫游記的作品，它和我們以往學過的作品有哪些不同？如《游褒禪山記》。（2）a 篇幅短小 b并沒有以記游為主 ……⒋一起來看一下,作為一篇寫游記的作品，它不以記游為主，寫的這些事物有什么特別之處呢？開頭以簡約的筆法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由。首先我們看，無論是我們剛剛說的被貶還是此刻得疾，都是一件讓人很郁悶的事情，所以開篇依舊環繞著沒有揮灑去的消極情感，但是因為得疾，所以遇到了一個人。（得疾）A 龐安常善醫而聾（5）對于龐安常，作者是怎樣描寫的？“聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。”這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他雖聾，而穎悟絕人。大家看，安常他屬于一個健全的人嗎？不屬于。但上天還是公平的，失之，得之，雖然聾，生理上的缺陷，很消極的事情，但讓他穎悟絕人，有超人的本領，成為一個高人，這就給原本消極的的東西賦予了積極的一面：雖聾卻穎悟絕人。余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。用意又何在呢？從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。安常 自己“以眼為耳”成一巧手神醫， “以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，權充一名村醫， 因詩文得禍，貶居僻遠。龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，所以眼明心慧。 作者不用耳，則是出于性情。不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，也是眼明心慧。（兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。）如此看來，作者那一句“皆一時異人也”，實在寄寓了很深的感嘆。也給自己了一個希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本領，成為一個高人，我呢，被貶到這里也說不定會有什么意外的收獲，同為異人嘛。所以從此刻思想開始慢慢轉為積極。疾愈，與之同游清泉寺。（疾愈－同游）B溪水西流（5－8）文章這個時候才進入正題，在寫游沙湖所見了。“寺在蘄水郭門外二里許。有，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流。”病好了有了好心情，自然有了游玩的興致，于是見到了王羲之洗筆泉，賞泉水之清泠，（賞泉水之清泠）讓我們可以感受其心境之輕快。（心境之輕快）在這僅一行字中看出作者淡化了沙湖的景物描述，（但

寫到了“溪水西流”），從這里大家有沒有發現什么異處？點撥：地理上我們知道，我國的地勢西高東低，所以一般情況下，水是向東流的，文學作品中也常有描寫：比如說，恰似一江春水向東流，大江東去浪淘盡，滾滾長江東逝水，人生常恨水長流，水多為東流，而且許多時候大家喜歡用水流逝形容青春的一去不復返。東流的水看多了，西流的水就引起了作者注意，（覺特殊之景）我們看下文他賦予了西流的水怎樣的意義？看他高興之余所寫的《浣溪沙》，找同學讀一下《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。誰道人生無再少，君看流水尚能西，流水都能向西，那誰說人生不能再青春呢？這就從普遍的東流水中看出全新的積極的東西。這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！其中：“休將白發唱黃雞” 語出哪里呢？語出白居易的《醉歌》（齊讀課下注釋17），齊讀。找同學說說這首時帶給你的感受？白居易有《醉歌》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老。帶有一種消極的情緒。而蘇軾卻高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞！”（察超然之物）最后做出了灑脫之事 ：“劇飲而歸”，豪飲（做灑脫之事）有此看來，人生也達到了超脫的境界。（超脫的境界）所以，只要你熱愛生活，用積極的心態去擁抱，欣賞生活，就會像蘇軾一樣發現許多值得隨意入文的事物：“一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。”細致的觀察生活，感悟生活，這是一種情趣，作者的這種在這種情趣之中感悟出一些道理：誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。這就是一種理趣。進而用文字把這些表達出來，讓人們看到了一個樂觀，曠達，從容，自信的蘇軾。四．寫作借鑒（5）蘇軾用眼前很有限的東西涉筆成趣，不刻意為文，讓人覺得可遇而不可求，如果不熱愛生活的人會有這樣細致的觀察生活的經歷嗎？而且，蘇軾能慧眼識珠,別人眼中平凡普通,甚至是窮鄉僻壤之窮山惡水,他也能藝術化地欣賞。這也正如我們本單元賞析指導中所寫的：文無定格，貴在鮮活。更重要的是他還能從中悟出一些道理來，比如：因溪水西流從普遍的東流水中看出全新的積極的東西。其實這也提醒大家平時也不妨在周圍，本已熟悉的環境中嘗試發現一些新的事物，并把它記錄下來，作為日后寫作的素材?；叵胍幌麓蠹矣羞@樣的經歷嗎？例子：a四月不知名的花香。比如好多人的每天上學的必經之路，那現在如果談到它，你會想到什么呢？b刺桐花每個季節都有開花，但每棵樹都只在固定的季節開。讀詩品文更重要的是要學一種精神，平時習作中發現同學也喜歡寫一些消極的東西，那對于遇到的坎坷，我們應該怎樣去面對呢？蘇軾的這篇文章又給了我們怎樣的人生啟示呢？其實我們應該像蘇軾一樣，懂得如何在失落之后用積極的心態迎接新的生活。曠達樂觀一如《定風波》中所寫：（齊背）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。五．總結（3）回頭再看這篇文章，全文僅一百七十二字，短小的篇幅中有事，有人，有景，有情。一切似乎是信手拈來，漫筆成體，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個本為蘇軾官場低谷，人生最為失意之處卻也成就了這位詞人，？他被貶黃州期間做了大量的詩作，許多流傳至今的名作都是那時留下的，所以為官場的低谷也成了其創作的顛峰。塞翁失馬，焉之非福。課件小結：本文是一篇記游隨筆，也就是兼有隨筆和游記兩種特色的散文。“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去。”文章著重寫一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。（根據時間長短齊讀課文。）（2）六．作業：1 仔細觀察周圍事物，寫一篇隨筆，字數不限。2聯系《莊子》大宗師中所言的“受而喜之”，談談蘇軾給你帶來的人生啟示。預習作業：1 復習兩賦一詞，回顧我們學過的或熟悉的作品，他都曾有哪些感嘆？2字詞過關，理解文意。思考以下幾個問題：a作為一篇寫游記的作品，它和我們以往學過的記游文章有哪些不同？本文都寫了哪些內容？b寫“龐安常善醫而聾，他以眼為耳，我以手為口，皆一時異人也”用意在何？c作者淡化了沙湖的景物描述，但寫到了“溪水西流”，從這里大家有沒有發現什么異處？d 作者《浣溪沙》中：“休將白發唱黃雞” 語出哪里？用意何在3 仔細觀察生活，尋找一處與眾不同的事物。4復習背熟《定風波》。 感悟文旨背景：貶謫黃州；46歲。何謂“疏放樂觀”？少時樂，淺樂也；老時樂，深樂也。順境樂，淺樂也；逆境樂，深樂也。課后作業：寫《一言心得》 我的教學座右銘： 品詩品文品有字書之美味， 悟情悟理悟無字書之文章。

游沙湖主旨第4篇

【教學目標】

　　1.知識與能力目標：品味“文無定法、貴在鮮活”的隨筆小品特色；

　　2.過程與方法目標：感知情趣、探究理趣；

　　3.情感態度與價值觀目標：了解蘇軾在黃州時期的心路歷程，學習他豁達、樂觀的生活態度。

　　【教學重點】

　　感知情趣、探究理趣

　　【教學難點】

　　了解黃州東坡的心路歷程，學習他豁達、樂觀的生活態度

　　【學生預習】

　　了解蘇東坡的黃州生活；

　　閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》

　　【教學過程】

　　一、生平多磨礪，“老來事業轉荒唐”

　　著名學者余秋雨在《蘇東坡突圍》一文說到：

　　這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。

　　——余秋雨《蘇東坡突圍》

　　1.“這一切”指的是什么？

　　2.了解“烏臺詩案”

　　3.“突圍”的意蘊是什么？

　　二、黃州有新篇，“客來夢覺知何處”

　　我們無法知道初到黃州的蘇軾，當時會是怎樣的心境。但是我們可以透過他流傳后世的作品來感受他的心路變化。

　　回顧我們學過的或熟悉的作品，看看黃州時期的蘇軾，都為我們留下了哪些經典的篇目，表達過哪些深沉的喟嘆？

　　三、曠達發豪情，“休將白發唱黃雞”

　　1．初步了解課文：指名朗讀。

　　2．請學生指出本文中需要掌握的重點詞句

　　3．解題：作為一篇寫游記的作品，《游沙湖》和我們以往學過的作品有哪些不同？

　　a篇幅短小 b并沒有以記游為主 ……

　　4．設計解讀文本問題

　　“誰與共游”——“游賞之景”——“景中之意”——“游中之趣”——“游時之感”

　　5．解讀文本

　　四、吟嘯且徐行，“一蓑煙雨任平生”