這是愛(ài)國(guó)教育的蘇武傳教案，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

愛(ài)國(guó)教育的蘇武傳教案第1篇

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.積累文中實(shí)詞、虛詞及文言句式等文言文基礎(chǔ)知識(shí);

　　2.分析蘇武這一人物形象，研讀體會(huì)文章鮮明突出的對(duì)比與生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)對(duì)突出主題、塑造人物的作用;

　　3.學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.通過(guò)閱讀衛(wèi)律勸降、蘇武牧羊、李陵勸降等重點(diǎn)段落，對(duì)比分析人物的思想品質(zhì);

　　2.從文中歸納出作者塑造人物形象的方法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　如何引導(dǎo)學(xué)生客觀地分析評(píng)價(jià)歷史人物的言行選擇?

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1.為避免課堂流于枯燥的字詞講解，在課前布置學(xué)生做好譯注等準(zhǔn)備工作;

　　2.課文篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)句較生拗，應(yīng)讓學(xué)生多讀，以培養(yǎng)文言文語(yǔ)感;

　　3.在欣賞課文時(shí)，以講述故事的方式來(lái)將重點(diǎn)由“言”轉(zhuǎn)移至“文”上，吸引學(xué)生興趣。

　　【輔助手段】

　　PPT，板書(shū)

　　【課時(shí)安排】

　　4課時(shí)

　　公開(kāi)課為第3課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、 導(dǎo)入：

　　(板書(shū)標(biāo)題：蘇武傳)故事講到蘇武奉命持節(jié)出使匈奴，被牽連入匈奴國(guó)中叛亂事件，他兩度尋死，慷慨陳詞，終于消弭了可能導(dǎo)致兩國(guó)發(fā)生誤解爭(zhēng)端的危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了外交上的被動(dòng)局面。但是不料匈奴公然違背兩國(guó)通好的宗旨，粗暴扣留了蘇武等使節(jié)，要逼迫他們投降，以此來(lái)羞辱漢朝。衛(wèi)律的威逼利誘以失敗告終。(板書(shū)：蘇武-張勝，蘇武-衛(wèi)律)匈奴明白蘇武“富貴不能淫，威武不能屈”，便改變了勸降策略。

　　二、 研讀：

　　“乃幽武至大窖中，絕不飲食。”想以摧毀折磨蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志，可是蘇武“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之”，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。以至于“匈奴以為神”。于是匈奴變更為殘酷的方式，“乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。”把他單身流放到氣候苦寒的無(wú)人之地，這已經(jīng)夠殘酷了，何況又被判處了終身流放。但“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。”又頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

　　思考：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾?請(qǐng)學(xué)生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因?yàn)樘K武意識(shí)到一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，所以要自殺避免受辱;第二次自殺是在審訊時(shí)他說(shuō)完一番大義凜然的話語(yǔ)后，這是為了殺身息禍，為國(guó)雪恥。但是后來(lái)匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生，因?yàn)樗C明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當(dāng)他在北海上牧羊時(shí)，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”時(shí)時(shí)提醒自己不忘使命。可見(jiàn)，他的求生求死都是為了維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)，只不過(guò)在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。

　　“積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。”好不容易過(guò)了三年溫飽日子，偏偏王短命而亡，衛(wèi)律又使人盜牛羊，蘇武又陷入了困境中。人不怕平地摔交，怕的是從高處摔落。此時(shí)正是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候，而蘇武的故友，叛將李陵就在此時(shí)出場(chǎng)了。

　　“初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：‘單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。……’”李陵受命而來(lái)，顯然是來(lái)說(shuō)降的，可是他的技巧比較高明，他是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動(dòng)之以情，曉之以理。

　　“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎?”這一句道盡了那些沽名釣譽(yù)之輩的心事。如果蘇武是此類人，一定會(huì)為之動(dòng)搖，也正中了單于讓他“羝乳乃得歸”的心理戰(zhàn)術(shù)。

　　李陵知道蘇武久處異域無(wú)人之地，對(duì)于來(lái)自家中的消息當(dāng)然是很喜歡聽(tīng)的，所以他下面的話正迎合了蘇武的心理：“前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|後土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死.宦騎亡，詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。”這幾句話大有深意，他訴說(shuō)蘇武兄長(zhǎng)與弟弟被漢武帝逼死的經(jīng)過(guò)，其實(shí)是在說(shuō)明漢武帝對(duì)蘇家的薄情。這句應(yīng)與后文“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?”結(jié)合來(lái)看，言下之意為何呢?漢武帝年高昏聵，又對(duì)不起你蘇家，這樣的.皇帝實(shí)在不值得你效忠，意在挑撥蘇武與漢武帝之間的感情。而把蘇武母親去世，妻子改嫁，妹妹子女下落不明的消息告訴他，又是為何呢?為了斷絕蘇武對(duì)妻兒家室的掛念之情，使他了無(wú)牽絆，屈心受降。李陵又說(shuō)：“人生如朝露，何久自苦如此?”何苦為了這個(gè)忠義的虛名耽誤了大半輩子時(shí)光呢?“陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢;加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵?”接著他又從自己的切身體會(huì)來(lái)進(jìn)一步勸降蘇武，我李陵剛投降時(shí)，顧慮比你還多，我不想投降的心情絕不亞于你蘇武，可如今我也這樣過(guò)來(lái)了，投降也并非難事。“愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云!”這些話確實(shí)是李陵的心里話，說(shuō)得是推心置腹，通情委婉，可惜，蘇武不是李陵。

　　我們看蘇武是如何回答的。“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言。”蘇武的回答并沒(méi)有提到親人生死離散的問(wèn)題，只是強(qiáng)調(diào)了自己愿意肝腦涂地，殺身自效，心甘情愿，因?yàn)闈h武帝對(duì)我們父子有莫大的提拔之恩。君臣之間猶如父子關(guān)系，子為父死，天經(jīng)地義，所以請(qǐng)李陵你不要再多言了。

　　當(dāng)李陵再想多言時(shí)，“子卿，壹聽(tīng)陵言。”他剛一張口，蘇武立刻制止道：“自分已死久矣!王必欲降武，請(qǐng)畢今日之馬雚，效死于前!”請(qǐng)注意這里蘇武對(duì)李陵以“王”相稱，有何用意?劃清兩人界限，揭去朋友間飲酒談心的幌子，讓李陵無(wú)法再多言。

　　以上兩處蘇武的回答話語(yǔ)雖少，但都表現(xiàn)了蘇武的什么精神?意志堅(jiān)定。以至于“陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：‘嗟呼!義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!’因泣下霑衿，與武決去。”連李陵那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞恥之心都被蘇武堅(jiān)定不移的氣節(jié)喚醒了。

　　思考：在本部分，李陵的話語(yǔ)委婉動(dòng)聽(tīng)，而蘇武則顯得沉默少言，此處蘇武與李陵的對(duì)話實(shí)際上就是兩者的對(duì)比。(板書(shū)：蘇武-李陵)面對(duì)生死和民族大義，他們是如何選擇呢?他們本質(zhì)上的不同體現(xiàn)在哪里呢?請(qǐng)學(xué)生分角色飾讀，然后討論。

　　參考：李陵的話語(yǔ)中處處是從個(gè)人、家庭考慮打算，他斤斤計(jì)較于一家一己的恩怨，置國(guó)家民族利益于不顧，蘇武則相反，他“先國(guó)家而后私己”。兩人胸懷，有如天淵之別。

　　拓展：有人認(rèn)為，蘇武的這種忠誠(chéng)的出發(fā)點(diǎn)也是一家一己，只是他知恩圖報(bào)，不計(jì)仇怨，但實(shí)際上也是一種“愚忠”，你認(rèn)為呢?課上討論，自由發(fā)表見(jiàn)解。

　　三、 作業(yè)：

　　作為降將，李陵與衛(wèi)律勸降時(shí)的情形和說(shuō)辭有何不同之處?為什么?蘇武對(duì)二人的措辭態(tài)度又有何不同?這又體現(xiàn)了蘇武什么樣的品質(zhì)特征?請(qǐng)學(xué)生課后思考。

　　《蘇武傳》課后反思

　　這篇課文篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)句較生拗，學(xué)生比較難以進(jìn)入情境。在講課之前，我督促學(xué)生做了課前的譯注準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生們自行翻譯課文，并將難以理解的實(shí)詞詞義、虛詞詞義、一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等文言文知識(shí)點(diǎn)結(jié)合《名師一號(hào)》自行地標(biāo)注在書(shū)本上。雖然比較辛苦，但是我覺(jué)得便于學(xué)生更熟悉課文，而且能使自己的課程不再停留于字詞句的釋義層次，可以深入去挖掘課文內(nèi)涵。這項(xiàng)課前準(zhǔn)備作業(yè)我已經(jīng)實(shí)驗(yàn)了一個(gè)學(xué)年，效果較為不錯(cuò)，只是有時(shí)候?qū)W生會(huì)抱怨作業(yè)量過(guò)大，我應(yīng)當(dāng)在日后加以改進(jìn)，對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的古文，應(yīng)當(dāng)酌量酌情。例如《蘇武傳》，我完全可以布置幾個(gè)重點(diǎn)段落的翻譯作業(yè)而非全文。

　　這節(jié)課我還進(jìn)行了一項(xiàng)創(chuàng)新，就是在串講課文的時(shí)候，我不再是讓學(xué)生讀一句原文，講解一句，而是以講故事的形式來(lái)聯(lián)系句與段，其間貫穿問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考。但是很可惜的是，我鋪敘得過(guò)于詳盡主觀，占去了課堂的大部分時(shí)間，而學(xué)生思考討論的部分被極大程度地壓縮了，而且使得這堂課的重點(diǎn)——對(duì)比凸顯人物性格特點(diǎn)也未能突出。于是課堂顯得很是沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，沒(méi)有能夠展開(kāi)討論，這對(duì)他們自學(xué)能力的培養(yǎng)實(shí)際上很不利。雖然這次創(chuàng)新失敗了，但是我想在日后的文言文課程中，我可以適度地運(yùn)用這一形式，挑起學(xué)生的聽(tīng)課興趣。最重要的是，我得先弄清楚學(xué)生需要學(xué)什么，更不要認(rèn)為學(xué)生什么都不懂，讓自己一個(gè)勁兒地重復(fù)學(xué)生本已明白的問(wèn)題，而應(yīng)相信學(xué)生，讓他們放膽發(fā)言，哪怕與自己觀點(diǎn)不符，只要言之成理，皆當(dāng)鼓勵(lì)，以此來(lái)培養(yǎng)他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而自己所應(yīng)擔(dān)任的角色應(yīng)當(dāng)是疏通他們阻塞的思想，連貫他們斷續(xù)的語(yǔ)言，點(diǎn)撥他們不解的疑惑，提供他們未知的問(wèn)題，領(lǐng)涉他們未及的領(lǐng)域，概括他們思索的結(jié)論。這樣才是真正的授之以漁。

　　另外，在學(xué)生飾演角色朗誦對(duì)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一大弊端：學(xué)生讀得太少，文言文語(yǔ)感未能培養(yǎng)起來(lái)。我經(jīng)常為了趕課而省略掉了他們課堂上朗讀課文的環(huán)節(jié)，其實(shí)這樣學(xué)的效果事倍功半。我的導(dǎo)師告訴我，教師講上20分鐘課，不如讓學(xué)生自己讀上15分鐘，教師再提點(diǎn)性地講上5分鐘。如果學(xué)生連課文都不熟悉，都還沒(méi)有讀出自己的理解，那么在聽(tīng)教師講解的過(guò)程中，就不可能真正學(xué)到些什么。所以，以后要多讓學(xué)生讀，多讓學(xué)生說(shuō)，這樣，自己也上得輕松，學(xué)生也學(xué)得活躍。

　　優(yōu)點(diǎn)還是有的，備課非常細(xì)致，教材把握準(zhǔn)確，教態(tài)自然，語(yǔ)言流暢。只是我還需要改變自己的一種觀念：教師要給學(xué)生一杯水，就必須要先準(zhǔn)備一桶水;但是教師準(zhǔn)備了一桶水，就千萬(wàn)不要試圖將一桶水都灌進(jìn)學(xué)生肚子里去。

愛(ài)國(guó)教育的蘇武傳教案第2篇

教學(xué)目標(biāo)：1、了解班固和《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)。

2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。

3、積累文言常見(jiàn)的字詞和句式；翻譯文句。

4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。

學(xué)法指導(dǎo)：

1、朗讀課文，培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。

2、概括整理：作者作品，內(nèi)容要點(diǎn)，知識(shí)歸類。

3、合作學(xué)習(xí)，借助注釋和工具書(shū)，準(zhǔn)確翻譯文句。

4、思考探討塑造人物的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：積累和歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

課時(shí)安排 3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課堂：

蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜在塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這就是《蘇武牧羊》。千百年來(lái)，蘇武已成為一名偉大的愛(ài)國(guó)英雄定格在人們心中，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，表現(xiàn)出崇高而又令人震撼的民族氣節(jié)。

下面，我們走進(jìn)蘇武，認(rèn)識(shí)蘇武，敬仰蘇武。板書(shū)《蘇武傳》。

二、快速閱讀人教版配發(fā)資 料《第二課堂》（第99頁(yè)）和課文注釋①，介紹作者、作品和背景。學(xué)生介紹，然后明確。

1．作者簡(jiǎn)介：班固（32—92），我國(guó)東漢著名史 學(xué)家、文學(xué)家。幼年即聰慧好學(xué)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。后來(lái)繼承父志，在父未完成的《史記后傳》基礎(chǔ)上撰寫(xiě)《漢書(shū)》。因被人誣告私改國(guó)史而被捕人獄。幸其弟班超上書(shū)解釋，漢明帝讀了班固的書(shū)稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書(shū)郎。班固“潛精積思二十余年”，終完成《漢書(shū)》寫(xiě)作。

2．簡(jiǎn)介《漢書(shū)》：《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)。《漢書(shū)》體例上全承《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書(shū)有十二紀(jì)、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫(xiě)的。《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)。

3、蘇武出使背景：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和 親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、朗讀課文，熟悉內(nèi)容。鑒于學(xué)生的文言文朗讀能力較弱，課堂自讀或教讀非常必要。朗讀中重點(diǎn)注意把握：

1、校正字音

①稍遷至栘中廄（ jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；

③以狀語(yǔ)（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于；

⑤后隨浞野侯沒(méi)（ mò）胡中；⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī）歸漢；

⑦置煴（yūn）火，覆武其上（注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微火”，讀yùn意同“熨”）；⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（ chù）彌山；⑨故使陵來(lái)說(shuō)（shuì）足下；⑩何以汝為（wéi）見(jiàn)；⑾子卿尚復(fù)誰(shuí)為（wèi）乎。

2、注意斷句：

乃遣武/以中郎將/使持節(jié)/送匈奴使留在 漢者

會(huì)/緱王與長(zhǎng)水虞常等/謀反（于）匈奴中。

陰/相與謀/劫單于母閼氏/歸漢

常/能為漢/伏弩射殺之

幸蒙/其賞賜

虞常等七十余人/欲發(fā)，其一人/夜亡

單于使衛(wèi)律/召武受辭

自抱持/武

使（汝）/決人死生

（衛(wèi)）律知/武終不可脅

別/其官屬常惠等/各置他所

掘野鼠/去（jǔ）草實(shí)/而食之

武與李陵/俱為侍中

大臣亡（wú）罪夷滅者/數(shù)十家，安危/不可知，子卿/尚復(fù)誰(shuí)為乎？

后/漢使/復(fù)至匈奴，常惠/請(qǐng)其守者與俱

四、通過(guò)朗讀課文，看看誰(shuí)能夠概括地講述課文的故事來(lái)。

五、理清課文的基本思路。

1.學(xué)生標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層 次，指出劃分層次的依據(jù)。

2.同桌間討論，概括層次意。

『板書(shū)』

↗㈠（1-2）蘇武身世，出使背景

蘇︳ 1、（3-4）扣留自殺——義不受辱

武︳㈡?zhèn)涫芷D辛 2、（5）恐嚇——威武不屈利誘——富貴不淫

傳︳堅(jiān)守氣節(jié) 3、（6）逼迫——貧賤不移

︳ 4、（7-8）勸降——私情不動(dòng)

↘㈢（9-10）匈漢和親，蘇武得返

本文作者采用寫(xiě)人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，還運(yùn)用插敘，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。

六、課后同桌間可以分角色朗讀課文，以便把握人物形象。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、同桌二人，借助字詞典、課文下注釋、《第二課堂（導(dǎo)讀）》，解決文言字詞句。兩人邊讀邊注釋邊翻譯，互相糾正，弄不清的地方問(wèn)老師。

　重點(diǎn)提示：

　 1、通假字

①不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

②與旃毛 并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

③掘野鼠去草實(shí)而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

④空自苦亡人之地（亡：通“無(wú)”，沒(méi)有）

⑤法令亡常（亡：通“無(wú)”，沒(méi)有）

⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無(wú)”，沒(méi)有）

愛(ài)國(guó)教育的蘇武傳教案第3篇

教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力：掌握和積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。 2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情，體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)和對(duì)比手法的作用。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛(ài)國(guó)精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。 在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，力圖體現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。安排三課時(shí)，借助多媒體。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。 （多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說(shuō)《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程中正音、把握節(jié)奏。（10段由10個(gè)學(xué)生來(lái)讀，其余學(xué)生聽(tīng)讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段后及時(shí)糾正）2、學(xué)生參考課下注釋（注釋很詳細(xì)）自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）（一）句式積累 漢天子,我丈人行也 (判斷) 單于益驕,非漢所望也 (判斷) 緱王者,昆邪王姊子也 (判斷) 見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó) (被動(dòng)) 緱王等皆死,虞常生得 (被動(dòng)) 持節(jié)送匈奴使留在漢者 (定語(yǔ)后置) 即謀單于,何以復(fù)加? (賓語(yǔ)前置) 何以女為見(jiàn)? (賓語(yǔ)前置) 為降虜于蠻夷 (介賓后置) 單于子弟發(fā)兵與(之)戰(zhàn) (省略句式) “讀書(shū)切戒在慌忙，涵詠工夫興味長(zhǎng)。”教師引導(dǎo)學(xué)生沉下心閱讀文字，親近文字，為后面的解讀鋪墊。積累句式要善于抓住特殊句式的形式標(biāo)志來(lái)準(zhǔn)確判斷，善于在學(xué)習(xí)中歸類。（二）詞類活用單于壯其節(jié) (意動(dòng)) 盡歸漢使路充國(guó)等 (使動(dòng)) 欲因此時(shí)降武 (使動(dòng)) 其一人夜亡 (名作狀) 為什么“壯”是意動(dòng)？“歸”“降”是使動(dòng)？“夜”是作狀語(yǔ)？推演出一般規(guī)律并聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的句子來(lái)佐證。（三）古今異義且陛下春秋高（年紀(jì)）漢亦留之以相當(dāng)（相抵押）皆為陛下所成就（栽培、提拔）漢天子,我丈人行也（對(duì)老人、長(zhǎng)輩的尊稱）欲因此時(shí)降武 （“因”，趁機(jī)；“此”，這） 武等實(shí)在（“實(shí)”，確實(shí)；“在”，存在）3、思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二課時(shí)一、激情導(dǎo)入蘇武以氣節(jié)而光照千秋。兩千多年來(lái)，他砥礪著無(wú)數(shù)仁人蹈死不顧，寧為玉碎，不為瓦全！將不屈之信念、不朽之愛(ài)國(guó)精神大旗高高標(biāo)舉，獵獵作響于歷史的時(shí)空。本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛(ài)國(guó)心以及作者如何用高超的手法來(lái)體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。二、分組討論，研讀文本。全班分為三大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。第三大組：思量細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。明確：第一大組：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈(zèng) ②緱王謀反，張勝知之 ③謀反未果，欲殺漢使 ④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈 ⑥北海牧羊，貧賤不移 ⑦李陵勸降，巋然不動(dòng) ⑧李陵再勸，忠誠(chéng)如一 ⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武 ⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、被困北地、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。第二大組： 衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦?ldquo;本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。 　 　李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

　　 對(duì)比手法。作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段： 舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。第三大組：寫(xiě)史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫(xiě)含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。”無(wú)限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。三、全班學(xué)生質(zhì)疑解惑（這組學(xué)生提出問(wèn)題，那組學(xué)生回答，交相“出招”“接招”）學(xué)生的質(zhì)疑頗有價(jià)值的是--1、廉者不食嗟來(lái)之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？商議后明確：白居易說(shuō)“非其義，君子不輕其生；得其巳罰喊拙右姿怠胺瞧湟澹君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭(zhēng)方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同?br>2、李陵勸降時(shí)所說(shuō)“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語(yǔ)帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無(wú)上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說(shuō)：“臣事君，猶子事父，子為父死無(wú)所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。3、蘇武的忠君是否帶有愚的成分？商議后明確：蘇武的忠君表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)家與人民無(wú)疑會(huì)蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。4、蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來(lái)，死當(dāng)長(zhǎng)相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛(ài)兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？商議后明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。不過(guò)所生孩子名曰“通國(guó)”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？第三課時(shí)一、引入名家評(píng)價(jià)，供學(xué)生參考（多媒體顯示）1、孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！ --漢班固2、蘇武魂銷漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

　　回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。--唐溫庭筠3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也。--清何 焯4、蘇武留胡節(jié)不辱， 雪地與冰天，窮困十九年， 渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心比鐵石堅(jiān)， 時(shí)聽(tīng)塞上，笳聲入耳痛心酸。 　 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃， 更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？寧海枯石爛，大節(jié)定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。 --《蘇武牧羊》歌詞二、學(xué)生品評(píng)（先思考并形諸文字后舉手發(fā)言）1、子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國(guó)路。 威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。--《醉花陰詠蘇武》2、一顆忠誠(chéng)之心，照耀了千秋史冊(cè)；一片報(bào)國(guó)之情，留下了萬(wàn)世美名。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰(zhàn)栗；悠悠心靈寫(xiě)盡了頑強(qiáng)，天地為之動(dòng)容。千年蘇武，不朽忠魂！3、盡管有人說(shuō)他不是民族英雄，但我認(rèn)為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國(guó)家的尊嚴(yán)，境界高卓，人格高尚。他先國(guó)后家的義舉令我肅然起敬，他“使于四方，不辱君命”的歷史功績(jī)永不磨滅。4、曹植在他的《白馬篇》中說(shuō)“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”在我心中蘇武就是這樣一個(gè)偉岸的大丈夫。三、教師總結(jié) 我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。 這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書(shū)。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書(shū)，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他--大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！

愛(ài)國(guó)教育的蘇武傳教案第4篇

蘇武傳》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

《蘇武傳》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

　　2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。

　　3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

　　4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

　　2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。

　　三、教學(xué)方法

　　1、前兩課時(shí)翻譯

　　2、第三課時(shí)主要是教師引導(dǎo)

　　3、第四課時(shí)主要是學(xué)生討論

　　四、課時(shí)安排：4課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　第3課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語(yǔ)工具書(shū)，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解文章大意。

　　（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

　　蘇武留胡節(jié)不辱！

　　雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，

　　歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

　　轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；

　　任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

　　這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

　　（二）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)

　　很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺(jué)，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來(lái)，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來(lái)了。

　　方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

　　要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

　　小標(biāo)題：

　　1、初使匈奴，單于受禮。 2、緱王謀反，禍及漢使。 3、舍生取義，以死明志。

　　4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。 5、飲雪吞氈，此志不渝。 6、李陵勸降，忠貞如一。

　　7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。 8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。 9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

　　（三）分析人物，總結(jié)手法

　　1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

　　2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

　　文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫(xiě)得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

　　衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

　　3、既然衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且仔細(xì)研讀這部分。

　　這部分主要是人物對(duì)話，找?guī)讉€(gè)同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。

　　4、通過(guò)分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？

　　衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

　　李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。

　　由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

　　蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

　　面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

　　不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的.蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

　　5、除了用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

　　（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

　　蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

　　（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

　　蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

　　（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

　　蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

　　小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

　　6、課堂小結(jié)：

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們?cè)诎盐瘴恼旅}絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。