這是菩薩蠻其二教學設計，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

菩薩蠻其二教學設計第1篇

教學目標：

1、了解辛棄疾及其作品，理解詞句的內容、含義及主旨。

2、體會辛棄疾壯志難酬的愛國悲情，培養愛國主義情感。 教學重點：目標1.教學難點：目標2.教學方法：朗讀、研討。 課型：新授課。 課時數：1課時。 教學過程：

一、釋題導入：

菩薩蠻，詞牌名，屬小令。“書江西造口壁”即詩人將這首詞書寫在江西造口的石壁上。

二、整體感知：

1、作者：辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒居士，歷城(今山東省歷城縣人)。從小生長在金兵占領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建康符(今江蘇省南京市)通判，知滁州(今安徽省滁縣)，提點江西刑獄，湖北轉運副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。有《稼軒長短句》集。

2、背景資料：宋孝宗淳熙

二、三年，作者在江西為官，曾多次上書，陳述抗金復國方略，都未被采納，他來造口登臨時，聯想起四十年前中原淪陷，百姓涂炭的史實，撫今追昔，于憂憤中寫下了這首先今追昔、即景明志、表現了作者對中原的懷念和壯志未酬的苦悶的詞。

3、教師朗讀，學生自由朗讀全詞。

三、細讀品味：

1、“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”——水是清的，卻充滿歷史的血淚，這是感慨，也是控訴。“多少行人淚”極寫侵略戰爭給人民帶來的深重苦難。

2、“西北望長安，可憐無數山”——一個“望”字，一個“可憐”，表達了詞人對北宋盛時的追念和對它的衰亡的惋惜。 上片，控訴金兵南下，對北方國土和抗敵軍民表示了深切的懷念。

3、“青山遮不住，畢竟東流去”——緊承上片，青山能遮住遠望的視線，卻擋不住軍民收復失地的決心。作者用“東流去”的贛江水喻軍民收復失地之決心是不可阻擋的。

4、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”——詩人直接表露自己的心跡，“愁”是愁其國破家亡，是憂國憂民。“聞鷓鴣”，表示要像鷓鴣那樣留在南方，絕不在北方向金人民屈膝，堅定了自己的報國志向。

下片，表露收復失地的決心，抒發憂國憂民之愁情。

四、合作探究：

本詞在藝術上有什么突出的地方?

明確：詞中運用比興手法，以眼前景道心中事，達到極高境界。其眼前景不過是清江水、無數山，心中事則包括家國之悲、今昔之感種.種，因為難以一一實指，最后都通過景色寫了出來。但其主要寓意則可體會，其胸懷襟抱亦可領會。此種以全福意境寫整個襟懷、運用比興寄托又未必一一實指之藝術造詣，實為中國美學理想之體現。

五、教師小結：

《菩薩蠻?書江西造口壁》：上片控訴金兵的入侵，對北方領土和抗敵軍民表示了深切的懷念。

開頭兩句，由俯瞰“清江水”，聯想到“行人淚”，深深地概括了金兵侵擾給國家和人民帶來苦難的痛史。

三、四句寫眺望故都、痛感北方山河淪陷敵手。

下片點出軍民抗敵收復失地之心，是不可阻擋的，堅定了自己的報國志向。

前兩句承上啟下，由江水沖破青冊的遮攔而奔騰東流，聯想到收復中原是大勢所趨，任何人都是阻擋不住的。結尾兩句，借鷓鴣“行不得也哥哥”的啼聲，暗示實際恢復大業還將困難重重，因而勾起心中無限的愁思。

《菩薩蠻?書江西造口壁》：是詞人撫今追昔、即景明志之作，這首詞寓情于景，情景交融，抒發了作者憂國憂民的思想感情和堅定報國的志向。

六、布置作業：背誦并默寫這首詞。

七、板書設計：

書江西造口壁

上片：控訴金兵南下、哀嘆國土淪喪;下片：決心收復失地、報國之志難擋。

————恢復中原、必勝信念。

菩薩蠻其二教學設計第2篇

菩薩蠻〃人人盡說江南好

《菩薩蠻〃人人盡說江南好》是唐朝詞人韋應物的一首詞，是一首膾炙人口的小令。反映了詞人在思想與現實相矛盾的情況下碰撞出來的心靈火花，給了欣賞者回味無窮的審美愉悅。韋莊的《菩薩蠻》共五首，這一首是其中第二首。 【原文】：

人人盡說江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸.【譯文】

人人都說江南好，游人只適合在江南老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍，還可以在船上聽著外面的雨聲入眠。江南酒壚邊賣酒的女子光彩照人，賣酒時撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老時，千萬不要回到故鄉，回到家鄉思念江南之情會讓人愁斷腸。 【關于作者】

韋莊(約公元836~910年左右，生卒年不詳)，字端已，唐末五代詩人.京兆杜陵(今西安)人，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年(880)四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年(882)始離長安赴洛陽。中和三年(883)春，四十八歲作《秦婦吟》。 韋莊的抱負

不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年(894)五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年(897)，時年六十二歲，被?宣諭和協使?李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年(901)六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年(907)，朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。 樂府三絕

后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為?樂府三絕?。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》([一]、[四]、[五])、《浣溪沙》

(五)、《應天長》

(二)、《荷葉杯》([一]、[二])、《清平樂》

(三)、《謁金門》([二]、[三])、《河傳》

(二)、《天仙子》([二]、[四])、《訴衷情》

(一)、《女冠子》([一]、[二])、《木蘭花》等。 韋莊與溫庭筠

韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。 韋莊

唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵(今陜西西安東南)人。武后時宰相韋待價之后(一說為玄宗相韋見素之后，其實并非一房)，詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。生平 韋莊一生經歷，可分前后兩期。前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長安應舉,適值黃巢起義軍攻占長安,未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛陽,次年作《秦婦吟》。后去潤州,在鎮海軍節度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年(893)入京應試,不第。乾寧元年(894)再試及第，任校書郎,已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢入蜀宣諭，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900)，此后無詩作留存。 后期為仕蜀時期。天復元年 (901)，他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天寶四年 (907)，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。 文學創作

韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他?勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣?(《石洲詩話》)，鄭方坤把他與韓□、羅隱并稱為?華岳三峰?(《五代詩話〃例言》)。他前逢黃巢農民大起義，后遇藩鎮割據大混戰，自稱?平生志業匡堯舜?(《關河道中》)，因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂時傷亂為他詩歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰亂中人民所遭受的苦難深表同情?！抖密娀馗辍贰ⅰ队鳀|軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室?中興?的熱切期待;《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發人深省;而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。 韋莊的代表作

是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即?秦婦?的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內容比較復雜，一方面對起義軍的所謂?暴行?多所?暴露?，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能;一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們?剿賊?不力的譴責。它選擇典型的情節和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發展。韋莊因此詩而被稱為?秦婦吟秀才?。由于某種忌諱,韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩,也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發現。韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創作個性不鮮明;而韋詞卻注重于作者情感的抒發，如《菩薩蠻》?人人盡說江南好? 5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經離亂之痛和思鄉懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調,表達比較真摯、深沉的感情，如“浣溪沙”?夜夜相思更漏殘?、“女冠子”?四月十七?、?昨夜夜半?等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語,或寫一往情深,或寫一腔愁緒。如“思帝鄉”?春日游?的?妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞?，于率直中見郁結;“菩薩蠻”?如今卻憶江南樂?的?此度見花枝，白頭誓不歸?，以終老異鄉之?誓?，更深一層地抒發思鄉之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說?韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境?，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞?語淡而悲，不堪多讀?，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出?端己詞情深語秀?，?要在飛卿之上?;?溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也?，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。本集和研究資料 《蜀□杌》著錄韋莊《浣花集》20卷?！堆a五代史〃藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩《又玄集》，余皆佚?！朵交窞轫f莊弟韋藹所編,藹序說,韋莊在?庚子(880)亂離前?的作品，大都亡佚;到編集時,他才搜集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩200多首,尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本(《四部叢刊》即據以影印)和晚明汲古閣刻本，皆作10卷，大致以時地分卷，各卷篇數多少不均。《全唐詩》略加歸并，編為5卷，內容全同。另《補遺》1卷，大概為后人于結集后所增補。韋莊詞向無專集。《全唐詩》從《花間集》、《尊前集》、《草堂詩余》等輯錄54首。劉毓盤輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。近人向迪琮編有《韋莊集》，收韋詩300多首，詞55首，人民文學出版社1958年印行，較為通行。關于韋莊生平事跡，《蜀□杌》、《唐才子傳》、《十國春秋》均有材料。近人曲瀅生有《韋莊年譜》(北平清華園我輩語叢刊社1932出版)。今人夏承燾有《韋端己年譜》(見《唐宋詞人年譜》，1979年上海古籍出版社新1版)，資料豐富，考訂精密，于韋莊一生行跡，鉤稽頗詳。其中《菩薩蠻》

(一)寫江南春色，?春水碧于天，畫船聽雨眠?更兼有?壚邊人似月，皓腕凝霜雪?，此情此景足使將欲遠行的游子痛斷人腸，由此詞人有?未老莫還鄉，還鄉須斷腸?之勸詞。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠?江南春色?的諸多詩作中罕見之佳作。韋莊的閨情詞亦寫得非常出色，詞語與閨中之美人渾然融于一體，見詞尤見人，詞音即人語，可謂風韻臻于極致矣。 王國維在人間詞話中談到：?‘弦上黃鶯語’(見《菩薩蠻》)，端己語也，其詞品亦似之。?稱其詞?骨秀?，評價他說?端己詞情深語秀，雖規模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優劣論可知矣。?另有人考證魚玄機、韋莊、和凝實際上是一個人(可見百度詞條：魚玄機)。此觀點爭議頗多，待考。 格律

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：十九皓;可"十七筱十八巧十九皓 / 十八嘯十"通押。 人人盡說江南好，游人只合江南老。 ○○●●○○▲，○○●●○○▲ 春水碧于天，畫船聽雨眠。

○●●○○，●○⊙●△

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 ○○○●●，●●⊙○▲ 未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 ●●●○○，○○○●△

注釋

①游人：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。 合：應當。 ②壚邊人：這里指當壚賣酒的女子。 ③皓腕：潔白的手腕。 ④須：應

⑤斷腸：形容非常傷心。 評析

韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。?春水?二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片?壚邊?二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有?碧于天?的美景，又有?畫船聽雨眠?的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成?游人?只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉入?未老莫還鄉?的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，?還鄉須斷腸?一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 ?人人盡說江南好?，是與第三首詞的?如今卻憶江南樂?對應的，這里，我們要注意的是他所寫的?人人盡說?，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的?游人只合江南老?，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：?雖信美而非吾士兮，曾何足以少留?，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：?美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。?而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。?只合?，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是?內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨?，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞?似直而紆，似達而郁?的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，?春水碧于天?是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。?畫船聽雨眠?是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，?壚邊人似月，皓腕凝霜雪?，壚，一作?罏?，又作?爐?，是酒店放臵酒器的地方，《史記〃司馬相如列傳》云：?買酒舍乃令文君當爐?。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的?未老莫還鄉?，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說?才說無便是有?，說?莫還鄉?實則正由于想到了還鄉，他沒有用?不?字，用的是有叮囑口吻的?莫?字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》?山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。?那一連三個?莫?字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的?莫?字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說?莫還鄉?是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，?還鄉?是一層意思，?莫?是第二層意思，又加上?未老?二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：?情眷眷而懷歸。?人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。后面他說?還鄉須斷腸?，這正是別人之所以敢跟你說?游人只合江南老?的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看?人人盡說江南好，游人只人合江南老?，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞?似直而紆，似達而郁?了。 集評 張惠言

《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：?還鄉須斷腸。? 俞陛云

《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感。?江南好?指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵;還鄉斷腸，言中原板蕩，阻其歸路。?未老莫還鄉?句猶冀老年歸去。 唐圭璋

《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。?只合?二字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。?春水?兩句，極寫江南景色之麗。?壚邊?兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經歷，證明江南果然是好也。?未老?句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。 品《菩薩蠻》

《菩薩蠻》 ，先讀一遍：

紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。

殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。 勸我早歸家，綠窗人似花。 人人盡說江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。

騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。 翠屏金屈曲，醉入花叢宿。 此度見花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。

珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金杯滿。 遇酒且呵呵，人生能幾何。

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。

柳暗魏王堤，此時心轉迷。 桃花春水淥，水上鴛鴦浴。 凝恨對殘暉，憶君君不知。

我們還不要講，只是先讀一遍，你就可以直接感覺到，韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同，溫飛卿的詞客觀，韋莊的詞主觀，飛卿的詞秾麗，韋莊的詞清簡。我們曾說過溫詞的好處正在于客觀，不做直接的敘寫，而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明，但是不是就膚淺了，就有局限了呢?朱光潛先生曾說過?寫景宜顯，寫情宜隱?，并且曾舉溫庭筠的一首小詞《憶江南》：?梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州。?為例證，說?此詞收語即近于顯。?又說?如果把‘腸斷白蘋州’五字刪去，意味更覺無窮。?這首詞寫一個懷人的女子梳洗后所倚的樓是那面臨江水的樓，為什么要遠望江水，因為遠行的人要從江上回來，?梳洗罷?必定是清晨，她從一早等起，而?過盡千帆皆不是?，多少船從樓下過去了，沒有一艘她所等待的船停泊下來，這時的江面，已經是?斜暉脈脈水悠悠?了。如果這一首詞就停止在這里，就有無窮的余味耐人尋思。我們仔細想想，?斜暉?的?脈脈?，是那樣一種迷茫、朦朧的、暗淡的景色，這種迷離的景色更加深了懷思之情的綿緲。然而溫飛卿卻又說了?腸斷白蘋州?，反而把這首詞給限制住了。這是按朱先生的觀點來評說這首詞。其實寫詞不論寫情寫景，緊要的都在于是否傳達出了感情的力量，這種力量有大小厚薄高低深淺的不同，而寫情寫得很真率的也不見得一定就不好，即如杜甫詩之?窮年憂黎元，嘆息腸內熱?，?回首肝肺熱?，?拭淚沾巾血?，?啼垂舊血痕?諸句而言，以杜甫的精深博大，他何需矯揉造作的姿態來表現他對民生的關懷，他就這樣直接坦率的寫出來，就使人感到一種強烈的震動。我上次講溫庭筠詞的特色是客觀的，是不直接敘寫的，那樣的作品自有其好處，反過來我們也應認識明白敘寫的作品也有另一種好處。杜甫的詩就像汪洋大海，完全袒露于天地之間，無需隱藏，便自然含有強大的感發的力量。 韋莊與杜甫

韋莊的詞雖不能比美于杜甫，但卻也能在直接敘寫之中表現出感發的力量。如果說杜甫的詩像廣闊的海洋的話，那么韋莊的詞就像噴涌的泉水，噴射的強力不可以抑制，這是韋莊詞的一個重要的特點。韋莊詞多用主觀直接的敘寫，他的感情是勁直的、真切的。即如韋莊的《思帝鄉》：?春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。?就是很好的例證。我舉這首詞是因為它與張泌的《浣溪紗》(晚逐香車入鳳城)恰好是對比，同樣是寫游春，同樣是有所遇，不過前者是女遇男，后者是男遇女，然而韋莊詞的口吻與張泌詞卻完全不同。張泌所寫的是騎馬跟著那女子的香車入城的情景，雖很生動，但卻不能引起我們高遠情意的聯想。這并不是我們要把誰講得好，把誰講得壞，而是張泌的詞寫得讓我無話可講。詞的微妙之處正在于對細節的敘寫，了解細節才能知道詞的好處，就以韋莊這首詞而言，僅是開端?春日游?三個字，就極可玩味。?春日?正是感情的春心覺醒的時節，以前李商隱寫有《燕臺四首》，是按春夏秋冬的時序寫的，第一首寫的便是春天，開端就說?春光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得，蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識?，恰好可以作為上述韋莊詞句的注腳，二者之間有很相似的地方。?春光冉冉東西陌?是說春天里空中的天光云影，地上的風和日麗。杜甫的祖父杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩曾有?淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋?之句，也正是描寫的這種?春光冉冉?的景致，?冉冉?正是盎然之春意在流動之中的樣子。春光來臨，萬物重又充滿生機，也復蘇了人的感情，懷著對萬紫千紅的欣愉和喜悅的感情，人們要找到那宇宙中最美好的?嬌魂?，但這又絕非易事，?幾日嬌魂尋不得?，我該向什么地方去尋找這精魂之所在呢。?蜜房羽客類芳心?，?蜜房羽客?是蜂的別稱，他說那在花朵上采擷花粉的蜜蜂就像我那被喚醒的芳心一樣，都有追尋的向往。?冶葉倡條遍相識?，美麗的枝條都尋找遍了。這一份對春天的尋找，也暗示著對更珍貴東西的追求，這種追尋可以提高到一種象征和喻托的境界。韋莊的詞?春日游，杏花吹滿頭?，繽紛的杏花瓣落了游春的姑娘一頭都是，這幅圖景是可以想像出其優美的。?陌上誰家年少，足風流?，陌上有許多游春的青年，哪一家的年少是最風流的，如果她找到這樣一個人，則?妾擬將身嫁與，一生休?。我們說溫飛卿所用的筆法常是比興，韋莊常用的筆法則是賦，比興造成興發感動的力量，在它的形象，在它的委婉和曲折，賦之造成感發則在其敘寫的口吻。即如韋詞這一句就很說明問題，?妾擬將身嫁與，一生休?字字斬釘截鐵，口氣是真摯、誠實、堅定的，?縱被無情棄，不能羞?，儒家說?擇善而固執?，一是要有選擇的明辨，二是要有堅持的力量和勇氣，屈原的《離騷》說?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?。在現實生活中，無論是對事業、理想、學問都應有獻身追求九死不悔的精神，但很多人都是考慮成敗太多，急功近利，想以最小的付出取得最大的收獲。一個真正愿為理想、事業而獻身的人，絕不是為了他的成敗，而是為了對它的熱愛，這才是最高的思想境界。韋莊詞正是以他深摯的情意，提高加深了詞的境界，不過，韋莊的好處還不僅如此，陳廷焯《白雨齋詞話》說?端已的詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。?這才是韋莊詞在藝術方面的真正好處。紆者，曲也;達者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折;口吻看似通達，而內容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其?尤能運密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹。?其?運密入疏，寓濃于淡?二句，與陳廷焯評語之?似直而紆，似達而郁?的評語，意思頗有相近之處，這都是對韋莊詞之特色深有體會的話，而要詳細體會韋莊的詞，還必須將其生平也作一點簡略的介紹。韋莊是唐初宰相韋見素的后人，杜陵人，少長于下邽，孤貧力學。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結尾有?適聞有客金陵至，見說江南風景異?之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。乾寧元年五十九歲時中進土，為校書郎。當時各地節度使不聽中央號令，東、西川節度使不和，乾寧四年，朝廷遣?宣諭和協使?李洵入川，韋莊時年六十二歲，被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。

菩薩蠻其二教學設計第3篇

【教學目標】

1.分析人物形象并深入理解人物內心的情感。

2.與李清照《醉花陰》中人物形象刻畫進行對比，探究詞文中表達情感的不同方式。 【教學重難點】

1.深入體會本文作者借女主人公形象所表達的情感。

2.男性塑造女性形象與女性塑造女性形象的藝術對比。 【課時安排】1課時。 【教學過程】

導入課文。歌曲《菩薩蠻》

一、內容感知

誦讀詩文，用簡潔的語言概括全詞的內容。 【明確】這首詞寫一個女子起床后梳洗打扮的全部過程，通過一系列動作展現她的處境和心情。

二、鑒賞詩文

1.文中刻畫了一個怎樣的女子形象。

學生自主、合作、交流，結合詩句分析。教師點撥。 提示：“小山”在文中有三種含義，你認為哪種含義最合理?聯系詩文分析。 【明確】(1)小山指屏風，就暗示了環境，“金明滅”說明時間已經不早了，陽光照在屏風上金光閃閃，主人公才起身，可以說明后文中的“懶”。由環境入手引出人物。(在閱讀過程中我們經常會遇到環境的描寫，環境可以暗示人物的身份或者心理，應該關注環境描寫。)(2)小山無論指眉毛還是發髻，開門見山，入筆就寫主人公本身，眉頭緊鎖，發髻散亂，妝容脫落，也可以說明后文中的“懶”。直接寫主人公視線從發髻到臉頰，定格在主人公的面容上。

“鬢云欲度香腮雪”中的“度”賦予了畫面動態感，引出了女子梳妝打扮的過程。 提示：“懶”“弄”“遲”這幾個字比較傳神，體會它們的妙處。

“懶”寫出女子慵懶無力、迷惘若失的情態。“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，總是不滿意，又極度要美， “遲”呼應了“懶”又襯托了“弄”，渲染了女子無情無緒的神態，展現無限幽怨的情態。“弄”“遲”又連接下闕的內容全部都是在寫女子梳洗、打扮、穿衣的過程，和上闕一脈相承。(詩詞賞析要有整體性，我們講文章有文脈，詩詞也有意脈，像這首詞的上下兩闕就是一脈相承，是一個梳洗打扮的全過程，我們在賞析的過程中要整體把握。) 提示：這個女子精心修飾打扮自己，為什么會表現出“懶”的情態?

直到結尾處“雙雙金鷓鴣”才點明主人公孤身一人，這是“懶”的原因。“女為悅己者容”女子獨身一人幽居深閨，縱然再愛美，這美也無人欣賞，這也是“懶”的原因。可是愛美又是女子的天性，即使無人欣賞也要修飾美麗動人的容顏。所以“懶”“弄”“遲”三個字就傳遞出女子精心打扮又無比幽怨的情態。 【總結】：本文刻畫了一個嬌美、無聊、孤獨、寂寞的深閨女子。 2.作者的視線從女子的容貌最后落在了那件衣服上，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”視線最后定格在這里，像一個特寫鏡頭，必然另有深意。(PPT)“雙雙鷓鴣”又有怎樣的深意? 提示：同學們對鷓鴣了解多少?請說說看。

(PPT)鷓鴣和杜鵑、鴛鴦、鴻雁等一樣是騷人墨客鐘愛的詩歌意象。鷓鴣多為雌雄同鳴，一唱一和，因此常借此比喻夫唱婦隨、男歡女愛。鷓鴣叫聲悲婉凄切，俗以為極似“行不得也哥哥”，后來多用“鷓鴣啼”“聞鷓鴣”來襯托處境的艱難或心情的惆悵。 古詩文中多用鷓鴣這個意象，如：

“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。”——劉禹錫《踏歌詞》(寫愛情)

“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云和，郎從何處歸?”——李益《鷓鴣詞》(寫相思)

“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”——辛棄疾《菩薩蠻》(寫惆悵)

“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”——李白《越中覽古》(寫昔盛今衰)

“鷓鴣聲里夕陽西,陌上征人首盡低。遍地關山行不得,為誰辛苦盡情啼?”——清代尤侗《聞鷓鴣》(寫悲情)

詩文中寫到：女主人公穿著新做的、熨帖好的繡花絲羅短襖，彩衣上綴著一雙雙金線繡成的鷓鴣鳥?？此破狡降?，實際上是一種絕好的反襯。女主人公獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對的金鷓鴣，見物生情，這就給她孤獨哀怨的心緒添上了幾分酸楚和難堪。

那么文中的“鷓鴣”是不是只是為了反襯呢?下面我們看看溫庭筠另一首寫女子的詞《望江南》(PPT)(學生齊讀這首詩)這首詞中也寫到了女子梳洗打扮，可是只用了三個字“梳洗罷”，而《菩薩蠻》卻用了整首詞來寫梳洗打扮。為什么?《望江南》中的女主人公趕快梳洗是要去等待在外的征人，可是左等不來，右等不來，等來等去最終斷了腸。從充滿希望到傷心絕望?，F在來看《菩薩蠻》中女主人公為何“懶起”?恐怕也是每日精心打扮盼著有人欣賞，結果盼來盼去還是無人欣賞。那她就不要打扮了，為什么還要精心修飾自己呢?是顧影自憐，應該也是對美好生活的一種向往，雙雙金鷓鴣應該也點出了她所追求的，正是那種“雙雙對對”“愿作鴛鴦不羨仙”的理想。

三、多元解讀

溫庭筠筆下的女子香艷美麗，這也是花間詞派的一種詞風。歷代詩論家對溫詞的內涵眾說紛紜，例如：(PPT)

清人張惠言《詞選》卷一曰：“此感士不遇也。” 李冰若《花間集評注·栩莊漫記》云：“統觀全詞意，諛之則為盛年獨處，顧影自憐;抑之則侈陳服飾，搔首弄姿。”

你同意哪種觀點?請結合詩文談談你的看法。 【明確】李冰若的看法應該是就詩詞本身而言，溫詞秾艷華美，又多寫花間月下，閨情綺怨，所以李冰若認為溫詞沒有內涵。而張惠言的說法應該是結合溫庭筠累試不第，坎坷遭遇來論。許多詩論家對溫庭筠也有相似評價，(PPT)如王拯在《龍壁山房文集懺庵詞序》云， “其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。這首詞溫庭筠應該是借女子來言說自己不能直言之語。

實際上在古詩詞中不乏借女性來抒發自身情感的作品，例如《離騷》中就多有借香草美人來表明自己高潔情操的內容，還有唐人秦韜玉的《貧女》(PPT)(學生自讀詩文)近人俞陛云指出：“此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。”還有《離騷》中“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”就是借被人妒忌的女子來暗指自己。應該說后人的評論各有依據，同學們結合自己的理解只要言之有理就可以。 (此處自主選擇，可將可不講)(詩文中的“新”字也別有深意?！峨x騷》曰“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”(既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。)屈原就表達了自己重修舊服，保持內心高潔的愿望。那么這首詞中的“新” 是否也可以理解為女子穿著新衣等待意中人呢?是否也可以理解成是詩人重整衣裝追求自己的理想呢?) 4.小結 (PPT)詩文中塑造了一個慵懶嬌媚的女子形象。女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現，原來她是一個孤獨寂寞的女子。此詞通過男子的視角寫一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表達其懶散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，孤獨寂寞之苦楚。其深層是否有所寄托，似乎很難斷然以“有”“無”二字論定。聯系溫庭筠累舉不第、坎坷終生的遭遇，說此詞可能一定程度上流露了詞人懷才不遇之感，應該是可能且可信的。

四、拓展延伸(此處根據時間自行決定，來得及可以展開講，來不及可以做課后作業) 1.本文是溫庭筠從男性的角度通過一系列動作來描寫深閨女性的日常生活展現其內心世界，接下來我們對比一下女性詞人又是如何來表現女性的思想情感。(PPT) 李清照《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。 提示：請同學們根據鑒賞《菩薩蠻》的方法來鑒賞這首詞。 【明確】“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”從室外的天氣轉向室內環境，此二句移情于景、移情于物，渲染出濃烈的愁苦氣氛。“佳節又重陽”，一個“又”字，說明詞人不止一次一個人獨處重陽了。獨自一人入睡，卻久久不能成眠，身涼心更涼。百無聊賴，寂寞難解，索性應景飲酒賞菊，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”原應與丈夫把酒賞菊，共享花香，卻無奈獨自一人，借酒消愁卻勾起對丈夫更為強烈的思念：“莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。”“愁”字被進一步深化。從天氣到瑞腦金獸、玉枕紗廚、簾外菊花，詞人用她愁苦的心情來看這一切，無不涂上一層愁苦的感情色彩。使文中雖僅一個“愁”字，卻“愁”遍全篇。 2.兩首詞都表現了深閨女子的孤寂之情，兩首詞有什么不同之處?

【明確】李清照在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語言表現出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。

而溫庭筠寫女子重在寫動作和外貌，比如“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”完完整整擺在面前的就像一幅工筆畫，筆法細膩，畫面精致。

這是因為女子寫女性，寫的是自我內心風景，而男子寫女性，寫的是眼中風景，固然有朦朧之美，但缺少對女性內心幽微情感的深層把握。更多的是借助女性形象來表達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情。

五、作業： 1.背誦全詞。

2.利用網絡資源自主學習《新添聲楊柳枝詞二首 》

菩薩蠻其二教學設計第4篇

教學目標

1.把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢(“顯而疏”)的語言特點。 2.體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。 3.理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。 教學重難點：直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。 教學課時：一課時 教學過程

一、導入新課

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風格特色。

二、關于作家作品

1.作者簡介

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》 2.關于花間詞派和婉約派的區別

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八-九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟秾艷為主，史稱花間詞派。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊藉雅正見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。

婉約，是宛轉含蓄之意。

3.背景介紹 《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。

二、閱讀下面這首《菩薩蠻》，回答(1)—(2)兩道小題。

菩薩蠻

人人盡說江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 [注]：①合：應當。②壚邊人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。 (1)簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”?

(2)客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

答案：(1)“春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色(風景)美。(或：描繪了江南水鄉的秀色)“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活(情趣)美。(或：描繪了悠然自得的情趣)“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美?！敬饘γ? 點得1分】

(2)久居他鄉的人都會思念家鄉，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情(此處答案有待商榷)。

三、詩句賞析

1.“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。

小結：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。 2.“春水碧于天， 畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰亂，是何等的閑適自在啊。

小結：這兩句寫景。描繪了江南水鄉的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。 3.“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。 小結：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。 4.“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

須：必定。 斷腸：形容非常傷心。

其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

小結：這最后兩句是抒情，抒發了想回故鄉勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。

這抒情體現了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉，而現在沒有老，不能還鄉，表現了對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。后面說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

四、全詩主旨意境

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

五、藝術特點

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。具體特點是： 1.語言疏朗秀美、明白曉暢。

2.直抒胸臆，卻又婉轉含蓄(陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”) 3.寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

六、布置作業 背誦這首詞。

七、教學反思：