這是與妻書教學(xué)目標(biāo)，是優(yōu)秀的高中語文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

與妻書教學(xué)目標(biāo)第 1 篇

一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

　　（二）理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握課文中活用的詞在具體語境中的意義和用法；了解“意、至、語、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　（一）文中所用典故，及其相關(guān)成語的應(yīng)用。

　　三、教學(xué)過程

　　（一）時(shí)代背景。

　　清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來西亞西北部）召集革命黨人開會(huì)，總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國(guó)購(gòu)買武器。同盟會(huì)總部又從國(guó)內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營(yíng)和民間會(huì)黨響應(yīng)。經(jīng)過幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營(yíng)的槍zhi，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次。雖然失敗了，但推動(dòng)了全國(guó)的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌

　　（辛亥）起義的前奏。

　　（二）烈士生平簡(jiǎn)介。

　　林覺民（1886～1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)”、畢業(yè)后到日本留學(xué)。

　　1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日學(xué)生接到黃興、趙聲兩人的來信，說事情大有可為，林覺民于是離東京回國(guó)，準(zhǔn)備在福建起義響應(yīng)。到了香港，黃興把他留下來協(xié)助廣東革命事務(wù)。于是他便停止了建州起義響應(yīng)的計(jì)劃，專程回福建召集同志來香港參加廣州起義。三月二十九日（陽歷四月十七日）早晨，他和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵（文）會(huì)于城內(nèi)。下午五點(diǎn)多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。

　　（三）本文的寫作經(jīng)過。

　　1、這封《絕筆書》是林覺民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽歷四月二十四日）夜里寫的，原書共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之。”這里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的，信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神。

　　2、林覺民《與妻書》，又名《絕筆書》，又名《寄妻絕筆書》。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無反顧的革命道理的情書，反映了他熱愛人民、熱愛祖國(guó)的思想。他在寫《與妻書》的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。這封信言簡(jiǎn)意明，充滿了他熱愛祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神。他給父親的信和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。……

　　《與妻書》手稿，現(xiàn)已由林覺民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長(zhǎng)子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。

　　（四）學(xué)生對(duì)照書下注釋自己翻譯文章。

　　（五）檢查翻譯情況。

　　1、分段翻譯文章（以學(xué)生翻譯為主）。

　　2、解釋重點(diǎn)詞語：

　　（1）卿卿

　　（2）竟書

　　（3）掩映

　　（4）率性

　　（5）模擬

　　（6）太上忘情

　　（7）眼成穿而骨化石

　　（8）獨(dú)善其身

　　3、掌握活用詞的意義和用法：

　　（1）不能竟書而欲擱筆

　　（2）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利

　　（3）汝泣告我

　　（4）瓜分之日可以死

　　（5）卒不忍獨(dú)善其身

　　（6）汝幸而偶我

　　（7）當(dāng)盡吾意為幸

　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　4、文章中所用的典故

　　所謂“典故”，是指詩(shī)文里引用的古書中的故事或詩(shī)句。課文中的典故有如下幾處：

　　吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

　　“司馬春衫”

　　語出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”詩(shī)中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感

　　染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，當(dāng)為“青衫”之誤。

　　“太上之忘情”

　　原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”。

　　“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

　　“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

　　語出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。

　　吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？

　　“眼成穿”

　　是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿。”

　　“骨化石”

　　事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”林覺民用這個(gè)典故，意在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見無期。

　　“破鏡能重圓？”

　　作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日。“破鏡重圓”，事見唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保……乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空照明月輝。’陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”

　　后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。

　　吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。

　　“獨(dú)善其身”，語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來指保持

　　自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。

　　5、課文中時(shí)間的記法。

　　（一）、辛未三月念六夜四鼓。

　　辛未，干支紀(jì)年，1911年。

　　三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。

　　念六，二十六日。念，二十。

　　四鼓，即四更，凌晨1～3點(diǎn)。

　　（二）、適冬之望日前后。

　　冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。

　　（六）分析文章內(nèi)容。

　　1、找出文章表示中心思想的一句、

　　2、在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？

　　分析：文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了寫遺書時(shí)的心情和原因，在說明心情時(shí)即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。

　　3、為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。）

　　提示：

　　（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對(duì)親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒有對(duì)妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

　　（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國(guó)主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感交融地結(jié)合起來。

　　“為汝言之”，說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”

　　4、作者在文中是如何在抒發(fā)對(duì)妻子的愛的過程中闡述革命的道理的（具體方法）。

　　（一）、以情說理（四個(gè)回憶的部分）

　　（二）、以事說理（第二自然段及第三自然段后半部分）

　　進(jìn)而了解本文寫作特色是什么？

　　分析：本文的寫作特色是抒情為主，以情見長(zhǎng)，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“

　　生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗憤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個(gè)既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永福”，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識(shí)理的婦女；或結(jié)議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。

與妻書教學(xué)目標(biāo)第 2 篇

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

（二）理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握課文中活用的詞在具體語境中的意義和用法；了解“意、至、語、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？

分析：文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了寫遺書時(shí)的心情和原因，在說明心情時(shí)即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。

（二）“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？

分析：作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。

（三）為什么說《與妻書》是一曲“正氣歌”，是一篇“檄文”？

分析：說它是一曲“正氣歌”，因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點(diǎn)。說它是“檄文”，因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮。?ldquo;遍地腥云，滿街狼犬”，“國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死”等句子最為突出。

（四）“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？

提示：“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。

（五）全文分為幾段，并分析每段的關(guān)鍵性句子。

提示：全文7段，每段大致都有關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾今以此書與汝永別矣！”開門見山，點(diǎn)明這是絕筆書。第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”這是全文綱領(lǐng)性的句子，全文說理，由此而開展。第3段，“汝憶否？”一個(gè)“憶”字，帶出一連串的回憶。第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“能忍之乎”這個(gè)反問，極其有力。因?yàn)椴荒苋蹋释ι矶觯瑯酚跔奚约骸５?段，“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”再次表達(dá)至愛之情，從另一方面解釋“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍獨(dú)善其身”，點(diǎn)明為革命而必死之心。第7段，“當(dāng)盡吾意為幸”，擱筆時(shí)的希望。

（六）文章開頭說，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”作者是從哪幾方面向妻子解釋的？

分析：一方面表明他是愛妻子的；另一方面更主要的是不忍當(dāng)前時(shí)勢(shì)，愿“助天下人愛其所愛”。

（七）文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？

分析：是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。

（八）有人說，很多革命烈士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而《與妻書》為何如此委婉，“汝憶否？”一節(jié)，近乎閑情逸致？

分析：這是一封非同平常的絕筆書，因?yàn)閾?dān)心妻子不理解而產(chǎn)生誤會(huì)，因此處處要作安慰與解釋；再則，寫愛得深——愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。

（九）本文寫作特色是什么？

分析：本文的寫作特色是抒情為主，以情見長(zhǎng)，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗憤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個(gè)既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永福”，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識(shí)理的婦女；或結(jié)議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀，并用一課時(shí)檢查自讀情況，解答疑難，講評(píng)練習(xí)。

（二）檢查自讀情況。

1．指名朗讀“自讀提示”，口頭歸納“自讀提示”的主要內(nèi)容。

2．解釋詞語：

（1）卿卿（2）竟書（3）掩映（4）率性（5）模擬（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）獨(dú)善其身

3．掌握活用詞的意義和用法：

（1）不能竟書而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

4．指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。

（三）學(xué)生討論，教師解答疑難。

1．要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，然后說一說這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（討論此題旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）

提示：全文7段，每段都有一些關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文說理，由此而展開。第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情。第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說全文中心的后半點(diǎn)“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”進(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛汝”的衷情。第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。第7段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書的意思，也就是全文的中心。（參考人教社《中語參》高中第二冊(cè)）

2．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。）

提示：

（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對(duì)親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒有對(duì)妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國(guó)主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。

“為汝言之”，說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”

3．為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（討論此題旨在了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。）

提示：

（1）指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語句，理解這些話語，正是作者面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。

（2）指導(dǎo)學(xué)生理解第3段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，看似是兒女情深，纏綿悱惻，實(shí)質(zhì)上正是對(duì)作者豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫對(duì)妻子之愛愈深愈真，作者的舍愛就死、義無反顧的精神就更悲壯感人。

（3）指導(dǎo)學(xué)生了解《與妻書》闡述道理的兩個(gè)特點(diǎn)。

①在抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。縱觀遺書的行文脈絡(luò)，1、3、5段屬于抒情，2、4、6段則是在抒情的基礎(chǔ)上說理，層層推進(jìn)，波瀾起伏，既抒革命之情，又述革命之理。

②說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說，而用“遍地星云，滿街狼犬”來比喻。又如第6段中說：“……第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。（參考《語言教學(xué)》6／1982龍南：《一片丹心照日月——讀林覺民的<與妻書沖>》）

（四）作業(yè)（課堂練習(xí)，未完成的可留到課后）。

1．口頭翻譯句子（“思考和練習(xí)”第三題）。

2．將課文中用到“其”、“以”兩個(gè)虛詞的句子找出來，并且掌握它們?cè)诰渲械囊饬x。

3．預(yù)習(xí)“單元基礎(chǔ)知識(shí)”。

〖小資料〗

（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。

（二）烈士生平簡(jiǎn)介。

林覺民（1886～1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)。”畢業(yè)后到日本留學(xué)。

1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日學(xué)生接到黃興、趙聲兩人的來信，說事情大有可為，林覺民于是離東京回國(guó)，準(zhǔn)備在福建起義響應(yīng)。到了香港，黃興把他留下來協(xié)助廣東革命事務(wù)。于是他便停止了建州起義響應(yīng)的計(jì)劃，專程回福建召集同志來香港參加廣州起義。三月二十九日（陽歷四月十七日）早晨，他和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵（文）會(huì)于城內(nèi)。下午五點(diǎn)多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。

（柳文英：《<絕筆書>注》，《中華活葉文選》合訂本（三），中華書局1962年版）

（三）本文的寫作經(jīng)過。

1．這封《絕筆書》是林覺民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽歷四月二十四日）夜里寫的，原書共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之。”這里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的，信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神。

（柳文英：《<絕筆書>注》，《中華活葉文選》合訂本（三），中華書局1962年版）

2．林覺民《與妻書》，又名《絕筆書》，又名《寄妻絕筆書》。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無反顧的革命道理的情書，反映了他熱愛人民、熱愛祖國(guó)的思想。他在寫《與妻書》的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。這封信言簡(jiǎn)意明，充滿了他熱愛祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神。他給父親的信和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。……

《與妻書》手稿，現(xiàn)已由林覺民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長(zhǎng)子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。

（張志善：《<與妻書>淺說》，《語文戰(zhàn)線》1983年第6期）

（四）烈士夫人陳意映簡(jiǎn)況。

意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)。女學(xué)生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽林覺民介紹歐美各國(guó)的社會(huì)制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚(yáng)新思想。爭(zhēng)取自由平等的見解，漸漸深入她的心坎。當(dāng)時(shí)，陳意映正纏小腳，思想上受著封建禮教的束縛。通過女學(xué)的教育，思想覺悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。

陳意映的父親，叫陳元?jiǎng)P，廣州起義失敗時(shí)，陳元?jiǎng)P尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報(bào)警。這就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場(chǎng)橋路口萬升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光祿坊早題巷內(nèi)居住。不久，在一天深夜，有人從門縫塞進(jìn)一小包東西，第二天清晨發(fā)現(xiàn)，原來就是林覺民烈士的兩封絕筆書。陳意映一見遺書，悲痛萬分。當(dāng)讀到“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”時(shí)，她眼花目眩，當(dāng)即暈了過去。這以后，陳意映抑郁成疾，于1913年去世。

（寧舒華，《陳意映女士及其子嗣》，1986年6月19日《中學(xué)語文報(bào)》）

（五）黃花崗烈士事略（孫中山）。

滿清末造（末年），革命黨人，歷（經(jīng)過）艱難險(xiǎn)巇（危險(xiǎn)），以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣（受挫折）者屢（多次）。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華（精華），付之一炬（意為全部損失），其損失可謂大矣！然是（這次）役也，碧血橫飛，浩氣（正氣）四塞（充滿天地四方），草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄（壓抑）之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排（沖擊）壑，不可遏抑。不半載而武昌之革命以成。則斯（這次）役之價(jià)值，直（簡(jiǎn)直）可驚天地，泣鬼神（使鬼神感動(dòng)得流淚），與武昌革命之役并壽（永存）。（說明：著重號(hào)及括號(hào)中的注釋均為編寫者所加。）

（六）陳覺：《與妻書》。

（陳覺，1903年生，湖南醴陵人，1923年中學(xué)讀書時(shí)加入共產(chǎn)黨，1925年派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，與同學(xué)趙云霄結(jié)婚。1927年9月兩人同時(shí)回國(guó)，先在東北，后到湖南從事革命工作。1928年兩人先后被捕入獄。1928年10月14日，陳覺在長(zhǎng)沙英勇就義，時(shí)年25歲。陳覺與林覺民不同，前者是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，后者是舊民主主義革命者。但他們兩人“以天下人為念”的思想是一致的。閱讀陳覺的《與妻書》，可以再受一次革命傳統(tǒng)教育，并可從表達(dá)方法上作些比較。）

云霄我的愛妻：

這是我給你的最后的信了，我即日便要處死了，你已有身，不可因我死而過于悲傷。他日無論生男生女，我的父母會(huì)來?yè)狃B(yǎng)他的。我的作品以及我的衣物，你可以選擇一些給他留作紀(jì)念。

你也遲早不免于死，我已請(qǐng)求父親把我倆合葬。以前我們都不相信有鬼，現(xiàn)在則惟愿有鬼。“在天愿為比翼鳥，在地愿為并蒂蓮，夫妻恩愛永，世世締良緣。”回憶我倆在蘇聯(lián)求學(xué)時(shí)，互相切磋，互相勉勵(lì)，課余時(shí)閑談瑣事，共話桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游歷，形影相隨。及去年返國(guó)后，你路過家門而不入，與我一路南下，共同工作，你在事業(yè)上、學(xué)習(xí)上所給我的幫助，是比任何教師任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏盲，自度必為異國(guó)之鬼，而幸得你的殷勤看護(hù)，日夜不離，始得轉(zhuǎn)危為安，那時(shí)若死了，可說是輕于鴻毛，如今之死，則重于泰山了。

與妻書教學(xué)目標(biāo)第 3 篇

一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

　　（二）理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握文中活用的詞在具體語境中的意義和用法；了解“意、至、語、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　（一）檢查自讀情況。

　　1、指名朗讀“自讀提示”，口頭歸納“自讀提示”的主要內(nèi)容。

　　2、解釋詞語：

　　（1）卿卿

　　（2）竟書

　　（3）掩映

　　（4）率性

　　（5）模擬

　　（6）太上忘情

　　（7）眼成穿而骨化石

　　（8）獨(dú)善其身

　　3、掌握活用詞的意義和用法：

　　（1）不能竟書而欲擱筆；

　　（2）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利；

　　（3）汝泣告我；

　　（4）瓜分之日可以死；

　　（5）卒不忍獨(dú)善其身；

　　（6）汝幸而偶我；

　　（7）當(dāng)盡吾意為幸；

　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　4、指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。

　　（二）教師范讀，并要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，說明這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（思考與練習(xí)一）

　　（三）解決上述問題；學(xué)生討論，學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

　　第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。

　　第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文說理，由此而展開。“愛汝”與“勇于就死”，看來是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語句來說明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來的。（原句略。小結(jié)：林覺民極愛其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧矍椤⒓彝サ男腋＃韵Ｍ?ldquo;天下人”也能享受幸福。“為天下人謀永福”而甘于犧牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）

　　第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。（第一件事是夫妻誰先死的談話，說明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說明自己”真真不能“忘記愛妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人，即“吾至愛汝”。）

　　第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說全文中心的后半點(diǎn)“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”

　　當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)的黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？（第一種情況：“死”——隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見”，“較死為苦”。）“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問句式，請(qǐng)找出反問句，說明其作用。（啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。）此段后一層是囑咐后事，自己“死無遺憾”，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說理與囑咐中，可見林覺民的崇高思想和坦率胸襟。

　　文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？（是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。）

　　第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”進(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？（作者是個(gè)革命

　　者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。）

　　第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？（“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。）

　　第7段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”

　　小結(jié)：鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛國(guó)家、愛民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感。”這番話，驗(yàn)之于林覺民之信之死是非常深刻的。

　　（四）了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。

　　為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。）

　　1、抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的.語句。（通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千……汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。）

　　2、為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

　　3、烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。

　　說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說，而用“遍地星云，滿街狼犬”來比喻。又如第6段中說：“……第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。

　　（五）本文語言也非常好。首先是因?yàn)檫@些話都是烈士從肺腑中傾瀉出來的，情真意切。莊子說：“真者精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。”普希金說：“如果你的語言不是出自你的內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心。”正因?yàn)檫@封信里都是剖肝瀝膽的話語，所以那樣地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的語言修養(yǎng)高。烈土生前對(duì)語言文字是很注意學(xué)習(xí)、鉆研的，有多種譯著。這封信語言淺近平易，使用的是雜有白話成分的通俗文言。如“汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”、“淚珠與筆墨齊下”、“吾心不忍”、“到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死”、“有不解處，望請(qǐng)其指教”等，都同白話很接近。信中用了許多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等等，但都融入通俗的語言之中，既增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力，又沒有冗贅艱深的毛病。如果不指出來（共有十處），一般人還不覺得有不少典故。

　　（六）作業(yè)：完成思考與練習(xí)三。

與妻書教學(xué)目標(biāo)第 4 篇

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神

2.積累掌握實(shí)詞、虛詞的用法，進(jìn)一步鞏固文言句式知識(shí)

3.熟讀并翻譯課文

教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)誦讀全文，重在朗讀，培養(yǎng)語感，整體大概理解文意

第二課時(shí)誦讀1——4段，重在翻譯

第三課時(shí)誦讀5——10段，重在翻譯

第三課時(shí)誦讀全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，學(xué)習(xí)烈士崇高的精神境界

課時(shí)安排：

四課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、走近作者——

①辛亥革命先驅(qū)者林覺民

“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之羣；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。”——郁達(dá)夫

林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū)

“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號(hào)抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動(dòng)廣州起義，即歸國(guó)返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時(shí)，領(lǐng)先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕。在督衙受審時(shí)，他毫無懼色，且當(dāng)眾演說，聲討清廷反動(dòng)罪行，宣傳革命思想，后從容就義

②偉人也有美麗感人的丈夫柔情

（《與妻書》摘抄）

吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

③驚天地泣鬼神的巨大靈魂

（《與妻書》摘抄）

語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

二、指導(dǎo)朗讀：

1、教師領(lǐng)讀

2、學(xué)生齊讀

3、教師直譯全文，并提示個(gè)別重要的字詞、句式和修辭

4、內(nèi)容概括：

①忍悲以此書與愛妻陳意映訣別

②至愛愛妻陳意映之情推及以天下人為念，決心犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也

③一憶往事（夫妻情話），表達(dá)不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“寧請(qǐng)汝先死”，自擔(dān)其悲的至愛之情

④二憶往事（初婚情好、愛妻近況），表達(dá)“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死別深情

⑤⑥憤激面對(duì)“天下人人不當(dāng)死而死”的現(xiàn)狀，表達(dá)慷慨赴死的決心；立下遺囑，表達(dá)望子“以父志為志”的殷切情懷

⑦希望“吾之死，吾靈尚依依旁汝”勸慰妻子“不必以無侶悲”

⑧⑨⑩概括段意答案：信末表達(dá)“吾愛汝至”深情，臨別囑托“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎！”感情傷慟，決心堅(jiān)定。

三、作業(yè)：

①熟讀全文

②參考注釋，課下完成“練習(xí)卷”