這是竇娥冤高中課文原文解析，是優(yōu)秀的高中語文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

竇娥冤高中課文原文解析第1篇

　一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

　　魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國(guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　二、作者與元雜劇介紹：

　　1 、關(guān)于作者：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。 他曾在散曲《南呂一枝花 不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存 15 部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。 1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.關(guān)于元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

　　“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛( b ó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

　　③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 ( 注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí) )

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對(duì)白(人物對(duì)話)、獨(dú)白(人物自敘)、旁白(背過別的人物自敘心理話)、帶白(唱詞中的插話)。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路：

　　課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

　　1 、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn) 31 個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

　　2 、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。(可由多人共同完成)

　　板書簡(jiǎn)示為：

　　⑴、二人亮相，悲劇開始;竇父趕考，留下孤女。

　　⑵、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命;竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

　　⑶、驢兒下藥，誤殺己父;竇娥蒙冤，被判斬刑。

　　⑷、竇娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。

　　四、課后自由朗讀或者分角色朗讀。

　　第 二 課 時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、 導(dǎo)入本節(jié)：

　　上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識(shí)和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。

　　二、鑒賞第三折。

　　㈠、女生齊讀 [ 端正好 ] ，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?

　　『男生給出答案，明確』

　　“沒來由”“不提防” 可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。(板書：蒙冤)“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

　　㈡、揣摩試讀 [ 滾繡球 ] ，共同思考：竇娥為何埋怨天地?

　　1 、女生讀，男生給點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

　　2 、老師范讀

　　3 、『同桌討論問題，給個(gè)說法』

　　明確竇娥有感于天地：

　　信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

　　竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個(gè)順民卻不得，真冤啊!冤至極，就怨天地。(板書：怨恨)怨恨天地，實(shí)為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。

　　㈢、面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)帲蔀槭裁从智心?又怎么甘心忍受這冤屈?這樣做的代價(jià)可是犧牲生命啊。(板書：忍冤)

　　『同桌討論，給個(gè)說法』

　　屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心——真善良啊。

　　善良還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。一生讀 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生讀 [ 快活三 ] 、 [ 鮑老兒 ] ，感受其善良——這是一個(gè)多么善良，而又多么富有犧牲精神的有價(jià)值的女子啊!

　　魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”——襯出反動(dòng)政府的兇殘。

　　這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價(jià)值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。(板書：悲憤)

　　人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。

　　㈣、含冤的竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。

　　分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對(duì)白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。

　　其他同學(xué)思考：三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的?

　　點(diǎn)評(píng)朗讀。

　　『同桌討論，填表理解』： (出示小黑板，框中內(nèi)容請(qǐng)學(xué)生填寫)

　　內(nèi)容 血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 表現(xiàn)

　　應(yīng)驗(yàn)時(shí)間 瞬間 一段時(shí)間 三年 時(shí)間越來越長(zhǎng)

　　應(yīng)驗(yàn)地點(diǎn) 法場(chǎng) 荒野 山陽 范圍越來越廣

　　監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng) 呵斥 怒喝 態(tài)度越來越強(qiáng)烈

　　(注：框內(nèi)詞語作參考，留作課堂上學(xué)生填寫)

　　問：竇娥發(fā)三樁誓愿，要表達(dá)什么呢?

　　『同桌討論，給個(gè)說法』：

　　竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板書：鳴冤)同時(shí)表達(dá)出她的憤怒之情。竇娥希望感動(dòng)天地，懲治邪惡。

竇娥冤高中課文原文解析第2篇

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用 了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)；品味“本色化”戲劇語言。

思維發(fā)展與提升把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。

審美鑒賞與創(chuàng)造感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。

文化傳承與理解體會(huì) 認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾垼囵B(yǎng)學(xué)生向善的心靈。

教學(xué)重點(diǎn)鑒賞分析人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

課時(shí)安排2課時(shí)。

一、勾線提要 知識(shí)引領(lǐng)

1.魯迅先生說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”列于中國(guó)十大悲劇第一位的《竇娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2.中國(guó)古典戲劇概述。

⑴中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

⑵元代雜劇。

元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個(gè)角色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。

元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。

男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。

女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。

雜：包括細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。

劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱包括舞臺(tái)的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。

⑶中國(guó)十大古典悲劇：

《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿 《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥

《精忠旗》-明·馮夢(mèng)龍 《清忠譜》-清·李 玉

《桃花扇》-清·孔尚任 《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)

《琵琶記》-明·高則誠(chéng) 《嬌紅記》明·孟稱舜

《長(zhǎng)生殿》清·洪昇 《雷峰塔》清·方成培

⑷元代四大愛情劇

關(guān)漢卿的《拜月亭》 白樸《墻頭馬上》

王實(shí)甫的《西廂記》 鄭光祖的《倩女離魂》

⑸中國(guó)十大古典喜劇：

《救風(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿 《西廂記》-元·王實(shí)甫

《看錢奴》-元·鄭延玉 《中山狼》-明·康海

《墻頭馬上》-元·白樸 《李逵負(fù)荊》-元·康進(jìn)之

《幽閨記》-元·施君美 《綠牡丹》-明·吳濂

《玉簪記》-明·高 濂 《風(fēng)箏誤》-清·李漁

3.關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。

關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。

他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

4．寫作背景。

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

二、誦讀感知 理清內(nèi)容

1. 劇情簡(jiǎn)介

《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕,第一折相當(dāng)于故事的開端,第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展,第三折相當(dāng)于故事的高潮,第四折就是故事的結(jié)局。

楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。

第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。

第三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。

2. 誦讀感知：播放課文朗誦。

3. 字詞檢測(cè)

(1)字音（見課件）

(2)積累詞語

鰥寡孤獨(dú):泛指沒有或喪失勞動(dòng)力而又無依無靠的人。

負(fù)屈銜冤:即含冤,承受委屈。

杳無音信:遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。

舉案齊眉:送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。

順?biāo)浦?順著水流的方向推船。比喻順勢(shì)行事。

孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨(dú)一人。

古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”,南北為“阡”。

萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。

望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。

4.節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。

5.用簡(jiǎn)潔的短語概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說說重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么。

竇娥怨恨,指斥天地；三大誓愿,昭示清白。重點(diǎn)表現(xiàn)竇娥的冤、怨、悲、憤。

三、分析研討 重點(diǎn)突破

1.引入：為什么說竇娥冤,她冤在哪里?身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)?下面我們來探討課文。

2.深入文本：第三折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？

明確：可分為三個(gè)場(chǎng)景：

赴法場(chǎng)　怨天（竇娥指斥天地鬼神）

見蔡婆　遺囑（竇娥告別婆婆）

在刑場(chǎng)　誓愿（竇娥立下三樁誓愿）

⑴女生齊讀[端正好]，思考:此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?

明確:“沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的,是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地生埋怨。 ( 板書:冤)

⑵在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球],思考:竇娥為何埋怨天地?

女生讀,男生點(diǎn)評(píng)。男生讀,老師點(diǎn)評(píng)。

感情是:信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

明確:竇娥和婆婆在生活上相依為命,年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡,苦度青春,但做個(gè)順民而不得,真冤啊!冤之極,怨天地。明為怨天地,實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。 ( 板書:怨)

⑶面對(duì)邪惡勢(shì)力,竇娥敢于反抗,可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?

明確:屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上?

明確:不走前街走后街、怕婆婆傷心、臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上……

這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子啊!

教師總結(jié):魯迅曾四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹的” 襯出反動(dòng)政府的兇殘。竇娥越善良越顯有價(jià)值,顯冤屈之深。人們不由不為三歲喪,、七歲離父做童養(yǎng)媳,二十歲即守寡三年,遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。

善而蒙冤又忍冤,令人悲痛。(板書:悲)

3.合作探究

竇娥不想不明不白地死去,于是她發(fā)下三樁誓愿。

分角色朗讀(一男生扮監(jiān)斬官,一女生扮對(duì)白中竇娥,一女生讀三樁誓愿。)

其他同學(xué)思考:三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的。

探究問題:逐一填表一:（見課件）

探究問題:逐一填表二:（見課件）

竇娥發(fā)三樁誓愿,是在鳴冤,讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表達(dá)出了她的憤怒之情。(板書:憤)

教師總結(jié):竇娥還希望感動(dòng)天地,懲治邪惡。被毀滅的過程,就是抗?fàn)幍倪^程。

4. 形象概括

⑴播放三大誓愿視頻。

⑵竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥——強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪——孝順和善良。

⑶竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法、腐朽昏聵。這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神是那樣的震撼心靈。

⑷竇娥形象總結(jié)：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

對(duì)聯(lián)概括：

貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月

剛烈爭(zhēng)抗，悲憤動(dòng)地旱亢三年

5.手法探究

竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn),可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤,可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個(gè)問題呢?

明確:從藝術(shù)上看,大膽想象、夸張,屬浪漫主義手法。《孔雀東南飛》中“化鳥”,《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”,都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥,但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥,但戰(zhàn)勝不了正義。

四、總結(jié)概括 拓展提升

1.主題探討

⑴概括戲劇沖突

《竇娥冤》的戲劇沖突,體現(xiàn)在三個(gè)層面:社會(huì)沖突、道德沖突、意志沖突。與張?bào)H兒沖突:守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德和蹂躪貞潔的不道德上的沖突；與梼杌的沖突:孝順的傳統(tǒng)美德與為官貪酷的社會(huì)沖突。

⑵善良孝順的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn),她的悲劇是誰造成的呢?

①竇天章典賣女兒；

②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳;

③丈夫的夭折；

④蔡婆的引狼入室；

⑤張?bào)H兒的陷害；

⑥桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命—→是黑暗的封建社會(huì)。

個(gè)人悲劇:高利貸剝削、流氓地痞橫行。

社會(huì)悲劇:貪官污吏草菅人命。

⑶造成竇娥悲劇命運(yùn)的根本原因是什么?用文中的一句話回答。

明確:“官吏每無心正法,使百姓有口難言。”→法制黑暗,官吏昏聵。

⑷竇娥相信青天,相信蒼天有眼,老天會(huì)給她一個(gè)公道,為什么被貪贓官吏屈判死罪時(shí)卻要指天斥地怨鬼神呢?

明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的。可見,竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

在竇娥的時(shí)代里,人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛,因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮?皇帝(天子)是上天意志在人間的體現(xiàn),人民是相信“天地鬼神明察人世是非,主持人間正道”的,而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家,深受政權(quán)與神權(quán)的影響,當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí),她依然相信官府能主持正義,只是臨上刑場(chǎng)時(shí),她方才清醒過來,看清了“衙門自古向南開,有理無錢莫進(jìn)來”的社會(huì)真面目。于是,在《滾繡球》中,她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁,混淆是非,致使“好人不長(zhǎng)命,壞人活萬年”的社會(huì)不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對(duì)鬼神的大膽譴責(zé),對(duì)天地的斥罵,實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

⑸主題歸納:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看,這部劇稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的一面鏡子。造成勞動(dòng)人民苦難的根源是腐朽的封建專制制度,只有推翻這一制度,勞動(dòng)人民才能過上自由幸福的生活。

2.拓展探究

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

3.比較提升

解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象，誰更有反抗精神？

劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無濟(jì)于事，事情無法挽回時(shí)，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)“遣歸”，早早起來“嚴(yán)妝”，把自己打扮得美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘瘢蛎\(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。

4.發(fā)展能力

在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈。請(qǐng)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說”為題寫一段文字，100字左右。

竇娥冤高中課文原文解析第3篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　⑴、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

　　⑵、了解劇情;以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。

　　⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

　　⑷、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　⑸、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動(dòng)”練習(xí)，開展研究性活動(dòng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　⑴、第三折的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　⑵、對(duì)第三折 [ 端正好 ][ 滾繡球 ] [ 耍孩兒 ] 等曲子的理解，對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》; ⑵講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　1 .課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情;

　　2 、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。

　　3 .了解中國(guó)古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。

　　4 .鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折[滾繡球]等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會(huì)曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個(gè)性化和動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　5 .鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識(shí)。

竇娥冤高中課文原文解析第4篇

知識(shí)目標(biāo)

1.了解中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺(tái)語言。

能力目標(biāo)

1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會(huì)尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。

德育目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

2.正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。

2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實(shí)背誦要求。

●教學(xué)難點(diǎn)

充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

●課時(shí)安排 三 課 時(shí)

第 一 課 時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，把握劇情，初步感知課文。

一、教學(xué)導(dǎo)入

魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

二、背景介紹

元代社會(huì)初期，民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳，生活在社會(huì)下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運(yùn)，不畏權(quán)勢(shì)，敢于斗爭(zhēng)。《竇娥冤》便反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。它揭露了元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。

三、速讀感知，理清思路

1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，明確《竇娥冤》劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。

第二折：竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張?bào)H兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張?bào)H兒去見官評(píng)理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。

補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢(mèng)父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。竇娥冤情得以伸雪。

2、再讀課文，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

楔子（序幕），苦命女償父?jìng)u蔡家，無奈父拋孤女應(yīng)京試；

第一折（開端），蔡婆婆索債險(xiǎn)遭害，張?bào)H兒救人生歹念；

第二折（發(fā)展），張?bào)H兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案；

第三折（高潮），竇娥臨刑發(fā)誓愿，完美女子遭刑斬；

第四折（結(jié)局），竇娥冤魂訴實(shí)情，千古奇冤得申雪；

第 二 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析人物形象，理解作品主題

教學(xué)步驟：

一、分析主要人物形象：

※ 竇娥形象

1、.竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：

① 張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；（主）

② 竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；（主）

③ 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。。

明確：從表面上看，主要矛盾沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張?bào)H兒等人。其實(shí)，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個(gè)人，而是整個(gè)生活在黑暗社會(huì)中的勞動(dòng)人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個(gè)社會(huì)的腐敗吏治。

2.、善良孝順的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)，她的悲劇是誰造成的呢？

①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張?bào)H兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會(huì)。

3.、竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

4、總結(jié)：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

明確：竇娥是一位堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個(gè)“冤”字貫穿其中，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

5、竇娥一個(gè)善良的女子是如何成為一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女的？

明確，從劇情中可以了解到竇娥的經(jīng)歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，而后又年輕守寡，被張?bào)H兒父子恃強(qiáng)霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴(yán)刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅(jiān)強(qiáng)。她不愿答應(yīng)張?bào)H兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張?bào)H兒以父死相要挾時(shí)，竇娥對(duì)封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對(duì)封建社會(huì)的罪惡認(rèn)識(shí)就越清楚，反抗就越強(qiáng)烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對(duì)官府有著清醒認(rèn)識(shí)的，而是在整個(gè)封建制度和封建秩序?qū)λ鲩_一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運(yùn)的安排，“哎，只落得個(gè)兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭(zhēng)的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫——被整個(gè)封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的揭露和否定。