這是莊子二則教學后記，是優秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

莊子二則教學后記第 1 篇

【教學目標】

　　１、知識目標：

　　⑴ 積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　⑵ 了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　２、能力目標：

　　⑴ 欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　⑵ 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　３、德育目標：

　　拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。

　　【教學重點】

　　１、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

　　【教學難點】

　　１、理解兩則故事的寓意。

　　２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　【教學方法】

　　１、比較法通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

　　２、延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術特點。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【課時安排】

　　１課時。

　　【教學過程】

　　〖教學要點〗

　　資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。

　　〖教學要點〗

　　一、導入

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

　　二、背景介紹

　　作者及其思想主張，由學生自己發言，教師總結。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　１、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　２、多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。

　　多媒體顯示：

　　１、惠子相梁：

　　惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎？鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

　　２、莊子與惠子游于濠梁：

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　３、教師歸納總結重要詞語的意義和用法。

　　多媒體顯示：

　　解釋下列句子中的加粗詞：

　　１、惠子相梁

　　２、于是惠子恐，搜于國中三日三夜

　　３、非梧桐不止

　　４、子非魚，安知魚之樂

　　５、于是鴟得腐鼠

　　６、魚出游從容

　　７、是魚之樂也

　　參考答案：

　　相：名詞用作動詞。做宰相。

　　同：國都、京城。

　　止：棲息。

　　安：疑問代詞，怎么。

　　于是：在這時，與現代漢語中表意不同。

　　從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

　　是：這。

　　四、問題探究

　　１、理解兩則故事的寓意，過好寓言關：

　　提問：

　　⑴ 莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

　　⑵ 莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　學生思考，明確：

　　⑴ 鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　⑵ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

　　２、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。

　　學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

　　引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。

　　３、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

　　⑴ 學生涵泳品味文章的美點并交流。

　　成果展示：

　　《惠子相梁》這則故事富有趣味。

　　情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

　　人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。

　　比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

　　描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　五、延伸拓展

　　教師分發文字資料，資料內容如下：

　　秋水（節選）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。

　　學生思考，明確：

　　《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。

　　《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。

　　教師總結：

　　從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　六、課堂小結

　　這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。

　　七、布置作業

　　１、閱讀下面一段文字，談淡你的理解：

　　莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

　　提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。

　　２、課外閱讀《莊子》選段。

　　〖補充資料〗

　　莊子與《莊子》

　　莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共３３篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇７篇為莊子所作，外篇１５篇和雜篇１１篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

　　《莊子》散文對后世的影響

　　《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

　　李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

莊子二則教學后記第 2 篇

　教學目的：

　　1、了解兩則寓言的寓意；

　　2、體會課文想象奇幻、構思巧妙的特點。

　　教學重難點：

　　1、重點：

　　學習寓言所闡明的道理。

　　2、難點：

　　課文想象奇幻、構思巧妙的特點。

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　二、簡介莊子與《莊子》

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼教學設計>文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　學習《渾沌之死》

　　三、生字

　　倏（shū）：<書>極快地。如：倏地。

　　沌（dùn）：混（渾）沌。

　　（1）傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。如：混沌初開。

　　（2）形容無知無識的樣子。

　　四、詞語解釋

　　時：常常，時常。

　　七竅：人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。

　　五、結構分析

　　劃分本文層次，并概括大意。

　　《渾沌之死》可以分為三層

　　第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二層（第2、3句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要為之開七竅。

　　第三層（第4句）：渾沌之死。

　　六、課文翻譯

　　（略）

　　七、問題探究

　　１、如何理解《渾沌之死》？

　　明確：莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發。不按照規律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發。

　　2、“倏”和“忽”為報“渾沌之德”而給他鑿七竅，結果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊含了什么道理？

　　明確：本文以莊子的哲學體系來理解其寓意，主要是無為而治，但脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發。首先我們不難想到一個哲學道理，即不按規律辦事，就會好心辦壞事；面對日益污染的自然環境，我們也不難想到順乎自然，尊重生命的自然狀態，是生命的最高境界；面對日趨繁雜的物質化了的文化追求，我們也會深感崇尚自然之美的重要性，反對雕飾之美的必要性。（答案不必統一，提倡有新的見解，只要能自圓其說即可。）

　　八、布置作業

　　把全文譯成現代漢語。

　　九、板書設計

　　渾沌之死

　　開端：渾沌待倏、忽甚善

　　發展：倏忽為報恩，為開七竅

　　結局：日鑿一竅，七日渾沌死

　　好心辦壞事

　　第二課時

　　學習《呆若木雞》

　　一、復習舊課

　　二、導入新課

　　三、字詞積累

　　1、生字

　　渻（shěng）：古代人名用字。

　　恃（shì）：依賴；倚仗。如：有恃無恐。

　　2、詞語解釋

　　方：正。恃：憑著，依靠。

　　猶：仍然。應：作出反應。

　　響：聲響，這里指雞的啼叫。影：影子，指別的雞走近來。

　　疾視：怒目而視。無變：沒有反應了。

　　德：指精神。異：別的。

　　應：應戰。反走：轉身逃跑。

　　德：恩，恩情。 已：停止，這里指訓練完畢。

　　四、結構分析

　　劃分本文層次，并概括大意。

　　可以分成三個部分：

　　第一部分（第1句）：故事的開端——養斗雞。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步發展——斗雞的變化過程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和結局——呆若木雞，不戰而屈人之兵。

　　五、問題探究

　　1、《呆若木雞》如何理解？

　　明確：莊子在該文中表現的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結到“恬淡無為”的政治主張，這些無疑是對當時社會現實進行批批判的，也是積極的；同時我們又從文中體味到：精神內斂、修煉內功、修養到家，便能百戰不殆。由此可悟出人生的大道理：人們如不斷絕競爭之心，急功近利，則易樹敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實力氣定神閑地戰勝競爭對手，乃為上策。

　　2、紀渻子養的斗雞能使“異雞無敢應者”，主要得益于什么？

　　明確：沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修養到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。

　　3、你知道《莊子》中有哪些成語？

　　明確：鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。

　　六、寫作特點

　　（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內，才能修養到家。

　　（2）想象奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想象大膽，妙不可言，渾然天成。

　　（3）浪漫主義和現實主義相結合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現實精神相結合的創作方法，以及有情節、有人物、有對話、有描寫的藝術形式，啟迪了后世的文學創作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現了這一點。

　　七、小結

　　《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側面警示世人：不按照規律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結果與愿望相悖。

　　《呆若木雞》這則寓言故事通過訓練斗雞，比喻只有精神內斂，修煉內功，修養到家，方為競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰無不勝的道理。

　　八、布置作業

　　把全文譯成現代漢語。

　　九、板書設計

　　呆若木雞

　　開端→為王養斗雞

　　方虛驕而恃氣；猶應響影

　　發展→疾視而盛氣

　　雞雖有鳴，已無變

　　結局→呆若木雞，德全，無敢應者

　　精神內斂

莊子二則教學后記第 3 篇

【學習目標】

　　１．在疏通字詞、誦讀課文的基礎上，了解課文的寓意及其作者的主要思想。

　　２．在理解文句的基礎上，了解莊子主要通過寓言故事表現其思想的寫作手法，學習設喻的說理方法。

　　３．初步了解我國古代道家學派及其代表人物——莊子的主要思想、文學風格，體會莊子垂釣所表達的逍遙無為、膽魄淡泊名利的人生追求。

　　【課文提示】

　　１．莊子，名周，他與老子并稱“老莊”，是道家學派的代表。從整體思想體系和政治觀點看，莊子一方面議君相，譏儒墨，甘貧賤而肆其志；一方面又否定一切，齊萬物，一死生，以求內心的調和、精神的勝利而自我麻醉。他的處世態度是玩世不恭，隨俗浮沉，認為“無用之用”才是“大用”。但莊子放蕩不羈，蔑視禮法和權貴，對統治者不合作，在特定的歷史時期起過一定的積極作用；他主張道法自然（簡而言之就是要遵循客觀的自然規律）、清靜無為（過著逍遙自在的隱居生活，在仕途上無所作為）也是有積極意義的。

　　２．《莊子》的藝術在諸子散文中最突出，文學成就最高，有獨特風格：

　　①吸收神話創作的精神，大量采用寓言故事，作為論證的根據；想象奇幻，富于浪漫主義。一切生物、無生物都會說話，且會辯論、講道理使邏輯思維的理論文形象化。

　　②善用譬喻。《莊子》“寓言十九”。

　　③多用韻，聲調鏗鏘，有和諧的節奏感。總之，汪洋恣肆，機趣橫生，有浪漫主義風格。

　　【正音正字】

　　濮pú 笥sì 曳yè 塗tú(“涂”的繁體字)

　　【虛詞積累】

　　乃

　　副詞；表承接關系；相當現代漢語：就、于是、才。

　　表轉折關系；相當現代漢語：卻。

　　表時間；相當現代漢語：竟（然）、反而、卻。

　　用于判斷句，表申明或確認，有判斷語氣，但不是判斷句；相當現代：是、卻。

　　表限制；相當現代漢語：只、反。

　　連詞；用于后一分句之首，表銜接或轉折；相當現代漢語：而、然而、于是、就是。

　　代詞；用作領屬性定語；相當現代漢語：你、你們。

　　起指代作用；相當現代漢語：他的、他們的、那。

　　雖

　　連詞；表示既存狀態；相當現代漢語：雖然。

　　表示未存狀態；相當現代漢語：即使。

　　然

　　代詞；起指代作用；相當現代漢語：這、這樣、如此。

　　與“雖”連用組成固定結構“雖然”，即起指代作用，有表示表轉折；相當現代漢語：（雖然）這樣、（但是）……。

　　連詞；表轉折關系；相當現代漢語：但是、然而。

　　助詞；作形容詞的詞尾；相當現代漢語：地、……的樣子。

　　動詞；表示肯定；相當現代漢語：對、對的、是的。

　　“燃”字的本字；相當現代漢語：燃燒。

　　則

　　連詞；表承接關系；相當現代漢語：就、那么、于是、那（就）。

　　表轉折關系；相當現代漢語：卻、可是、然而。

　　表假設關系；相當現代漢語：如果、假如。

　　與“然”結合成固定結構“然則”；相當現代漢語（既然）這樣，那么……。

　　副詞；用在狀語和謂語之間，以加強語氣；相當現代漢語：就、就是。

　　矣yǐ

　　助詞；用于陳述句或描寫句；相當現代漢語：了、啦。

　　用于感嘆句祈使句或疑問句；相當現代漢語：啦、吧、呢、啊。

　　乎

　　助詞；表反語語氣；相當現代漢語：嗎。

　　表感嘆語氣；相當現代漢語：呢、吧。

　　表祈使語氣；相當現代漢語：吧。

　　作形容詞詞尾；相當現代漢語：地、……的樣子。

　　介詞；介紹處所；相當現代漢語：在、對。

　　哉

　　助詞；用在句末表疑問語氣；相當現代漢語：呢。

　　用在句末表感嘆語氣；相當現代漢語：啊。

　　用于句末以加強語氣；相當現代漢語：呀、啊。

　　焉

　　兼詞；兼有介詞“于”代詞“此”意義、作用；相當現代：在這、在這里、在哪里。

　　代詞；在動詞后作賓語；相當現代漢語：他。

　　表示疑問；相當現代漢語：怎么、那里。

　　助詞；表陳述語氣；相當現代漢語：了。

　　表疑問語氣；相當現代漢語：呢。

　　表感嘆語氣；相當現代漢語：啊。

　　在句末或與其它語氣詞聯用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加強語氣；相當：了、呢。

　　用在句中表示停頓；不必譯。

　　作形容詞的詞尾；相當現代漢語：地、……的樣子。

　　【朗讀課文】

　　【復述故事】

　　【課外作業】

　　１，完成“學習建議”。

　　２，按要求，逐句翻譯全文。

　　３，通過圖書館、因特網，了解《莊子》及其作者的情況。

　　第二課時

　　【朗讀課文】

　　【串講課文】

　　原文：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”

　　翻譯：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去先到那里（表示心意），說：“愿意將國內事務（托付給你）勞累你啊！”

　　要點：于，介詞，在。 使，派。 焉，“于之”的兼詞，到那里。 累，勞累。

　　原文：莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。

　　翻譯：莊子拿著魚竿沒回頭看，說：“我聽說楚國有只神龜，死了三千年，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。

　　要點：顧，回頭看。 歲，年。 以，用。

　　原文：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于塗中乎？”

　　翻譯：這只龜是寧愿是死去留下骨頭顯示尊貴呢？還是情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里呢？”

　　要點：其……乎？其……乎？表示選擇，是……呢，還是……呢。 曳，拖。 塗，泥。

　　原文：二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”

　　翻譯：兩個大夫說：“情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里。”

　　原文：莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中。”

　　翻譯：莊子說：“請回吧！我要拖著尾巴在爛泥里。”

　　要點：往矣，走吧。

　　【朗讀課文】

　　【課文分析】

　　【朗讀課文】

【討論問題】（根據學生情況，選擇若干討論）

　　１，這則寓言講了一個什么故事？

　　（ 君王派人請莊子去做官，而莊子滿足于逍遙自在的隱居生活，不愿在仕途上有所作為。 ）

　　２，莊子拿神龜打比方的用意是什么？

　　（ 莊子拿神龜打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放蕩不羈，蔑視禮法和權貴，對統治者不合作的思想感情，同時表現了他玩世不恭，隨俗浮沉的處世態度。 ）

　　３，這篇課文，莊子運用什么方法表達了自己的什么思想呢？

　　（ 莊子運用象征方法表達了自己的思想。

　　死的神龜，是權力追逐者終極命運的象征。“曳尾于塗中”的龜，則象征著自由自在的生活境界。

　　龜的不同意義，表達了作者鄙視富貴利祿，追求淡泊名利，清心寡欲，曠達超脫的思想主張。 ）

　　４，寫下自己了解的出自《莊子》的故事。

　　５，通過學習課文，你如何評價莊子及其思想主張？

　　６，莊子思想對我們的現實生活有何幫助？寫一篇隨筆。

　【拓展學習】閱讀《惠子相梁·秋水》，回答問題。

　　惠子相梁。或謂惠子曰：“莊子來，欲代之相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。

　　莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓，發于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

　　１，這個小故事講了什么內容？

　　２，在內容和寫法上，這則故事與《莊子釣于濮水》有何共同之處？

　　（ 內容上，這個故事里，鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。

　　寫法上，莊子沒有直言痛斥惠子，也是用講故事打比方的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 ）

　　３，本文與《莊子釣于濮水》都體現了莊子散文的什么特點？

　　（ 《莊子》不是干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。 ）

　　【課外預習】

　　１，讀一遍《曹劌論戰》，掃除文字障礙。

　　２，大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。

莊子二則教學后記第 4 篇

【教學目標】

　　１、知識目標：

　　　⑴　積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　　⑵　了解《莊子》和莊子生平、思想。

　　２、能力目標：

　　　⑴　欣賞《惠子相梁》的趣味性，掌握比喻的深意。

　　　⑵　感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　３、德育目標：

　　

　　拓寬同學的閱讀視野，增加他們對保守文化經典的了解，提高文化品位。

【教學重點】

　　１、理解“惠子相梁”中的比喻，掌握故事的主旨。

　　２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差別，理解莊子的志趣。

【教學難點】

　　１、理解兩則故事的寓意。

　　２、引導同學鑒賞莊子寓言的藝術特點。

【教學方法】

　　１、比較法通過同學譯文和規范譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

　　２、延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術特點。

【教具準備】

　　多媒體。

【課時布置】

　　１課時。

【教學過程】

〖教學要點〗

　　資料助讀；自讀課文，疏通文句，掌握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表示，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。

〖教學要點〗

一、導入

　　先秦諸子散文，雖然主要是政優秀論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、背景介紹

　　作者和其思想主張，由同學自身發言，教師總結。

三、朗讀課文，整體感知

　　１、同學自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　２、多媒體顯示課文參考譯文。要求同學與自身的譯文對照，找出錯誤的地方，并考慮譯錯的原因。

　　

　　多媒體顯示：

１、惠子相梁：

　　

　　惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎？鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

　　２、莊子與惠子游于濠梁：

　　

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你原本就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

３、教師歸納總結重要詞語的意義和用法。

　　

　　多媒體顯示：

解釋下列句子中的加粗詞：

　　１、惠子相梁

　　２、于是惠子恐，搜于國中三日三夜

　　３、非梧桐不止

　　４、子非魚，安知魚之樂

　　５、于是鴟得腐鼠

　　６、魚出游從容

　　７、是魚之樂也參考答案：

　　

　　相：名詞用作動詞。做宰相。

　　

　　同：國都、京城。

　　

　　止：棲息。

　　

　　安：疑問代詞，怎么。

　　

　　于是：在這時，與現代漢語中表意不同。

　　

　　從容：清閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

　　

　　是：這。

四、問題探究

　　１、理解兩則故事的寓意，過好寓言關：

　　

　　提問：

　　　⑴　莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

　　　⑵　莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表示了他怎樣的心境？

　　

　　同學考慮，明確：

　　　⑴　鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自身比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既標明了自身的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　　⑵　莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　

　　　教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

　　２、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差別，理解莊子的人生態度，突破思想關。

　　

　　同學討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自身的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不和。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的研討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而發生移情同感的作用。假如說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　

　　教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子輕視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

　　

　　引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的撫慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。

　　３、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

　　　⑴　同學涵泳品味文章的美點并交流。

　　

　　　效果展示：

　　

　　　《惠子相梁》這則故事富有趣味。

　　

　　　情節出其不意。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

　　

　　　人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。

　　

　　　比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑鄙。

　　

　　　描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　

　　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而深思良久。

五、延伸拓展

　　教師分發文字資料，資料內容如下：

（一）

逍遙游（節選）

　　北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

（二）

秋水（節選）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。

　　同學考慮，明確：

　　《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。

　　《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。

　　教師總結：

　　從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的板書。

六、課堂小結

　　這兩則故事集中表示了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。

七、安排作業

　　１、閱讀下面一段文字，談淡你的理解：

　　

　　莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

　　

　　提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。

　　２、課外閱讀《莊子》選段。