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游戲理論
游戲理論致力于研究、解答的問題：
※人和動物為什么游戲？
※游戲有什么價(jià)值？
※游戲會經(jīng)歷什么樣的變化？
※什么因素影響這些變化？
游戲理論是對游戲的實(shí)質(zhì)、原因、發(fā)生發(fā)展和意義的系統(tǒng)化的解釋。
游戲理論
一、經(jīng)典游戲理論（早期游戲理論）
剩余精力說
松弛說
生活預(yù)備說
生長說
復(fù)演說
成熟說
二、現(xiàn)代游戲理論
精神分析學(xué)派的游戲理論
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論
社會文化歷史學(xué)派的游戲理論
游戲的覺醒理論
游戲的元交際理論
一、經(jīng)典游戲理論
兒童游戲作為一種社會文化現(xiàn)象，早在人類社會開始時(shí)就已產(chǎn)生
直到19世紀(jì)，在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下，人們開始關(guān)注兒童的游戲，并提出了許多游戲理論，兒童游戲理論的研究受到生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科的關(guān)注。
由于研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)不同，觀察問題的角度不同，思考和說明問題的方法不同，就出現(xiàn)了各種不同的游戲理論派別。
經(jīng)典游戲理論（早期的游戲理論）
是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的游戲理論，亦稱古典游戲理論。
人類的思想史上第一次嚴(yán)肅地思考并解釋了兒童游戲出現(xiàn)的原因與意義。
（一）剩余精力說（精力過剩論）
代表人物：德國的思想家席勒和英國的社會學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。
席勒是在他的美學(xué)名著《審美教育書簡》中談到游戲問題的。
他們認(rèn)為，生物有維護(hù)自己生存的能力，身體健康的兒童除了維持正常生活外，還有剩余精力，剩余精力需要發(fā)泄，游戲就是一種剩余精力的發(fā)泄方式。
對游戲的分類
主要觀點(diǎn)：
1.生物體都有維護(hù)自己的生存的能力，生物體進(jìn)化的越高極，這種能力越強(qiáng)；
2.兒童除了一般生活活動（吃飯、洗手等）外，不需謀生，所以除了維護(hù)正常的生活外，還有剩余精力，同樣高等動物除了維持生存所必須消耗的精力以外，也還有剩余精力；低等動物的精力基本上都用于維持它們的生命了，剩余的精力較少，所以相對于高級動物來說，低級動物沒有游戲或少有游戲。
3.兒童和高等動物的剩余精力必須要找到出路消耗、發(fā)散出去，否則就像不透氣的蒸氣鍋要發(fā)生爆炸，于是就用自然的無目的的活動方式——游戲以獲得快樂，所以就產(chǎn)生了游戲；剩余精力越多，游戲就愈多。
（二）松弛說（娛樂論）
代表人：德國 拉察魯斯M·Lazarus；帕特里克Patrick
他們認(rèn)為，人之所以游戲并不是因?yàn)榫?ldquo;剩余”，游戲不是為了剩余精力的發(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)，兒童需要用游戲來恢復(fù)精力。
主要觀點(diǎn)：
人類在腦力和體力勞動中都會感到疲勞，為了消除疲勞，恢復(fù)精力，就產(chǎn)生了游戲；
對于幼兒來說，由于身心發(fā)展水平的限制及生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，而對復(fù)雜的外部世界難以適應(yīng)，很容易產(chǎn)生疲勞，這就需要游戲來使其輕松一下，以便恢復(fù)精力；
游戲是童年期自發(fā)的、以本能為基礎(chǔ)的活動，兒童在游戲中能夠消除疲勞和恢復(fù)精力。
評價(jià)
無法解釋以下兩種現(xiàn)象：
如果說體力勞動比腦力勞動更少疲勞，那么為什么體力勞動者也要游戲？
如果游戲的基本功能是幫助人們從工作的壓力中解脫出來使精力得到恢復(fù)，那么“不工作”的兒童為什么也要游戲？
總的來說，這一理論更適合解釋成人的工作與游戲、或靜態(tài)活動與動態(tài)活動之間的關(guān)系，不適合解釋兒童的游戲。
（三）前練習(xí)說（生活準(zhǔn)備說）
代表人物：德國哲學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家格魯斯。
他是在批評“剩余精力”說的過程中提出自己的理論的，是關(guān)于游戲的一種生物效用觀。
最早提出游戲期這一概念。
他認(rèn)為，在童年時(shí)代就要游戲，游戲提供了兒童準(zhǔn)備參加嚴(yán)肅生活的途徑，游戲是兒童未來生活最好的預(yù)備。
主要觀點(diǎn)：
兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)將來復(fù)雜的生活，要有一個(gè)準(zhǔn)備生活的階段，在天賦本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，鍛煉自己為生存競爭所必需的能力。
游戲是兒童對未來生活的一種無意識的準(zhǔn)備，是練習(xí)本能的一種手段。例如女孩玩娃娃即是為將來做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準(zhǔn)備。
越是高等的動物，將來的生活就越復(fù)雜，所以游戲期就越長。
把游戲分為兩類：
練習(xí)性游戲：包括感知運(yùn)動的練習(xí)和高級的心理能力的練習(xí)；
社會性游戲，包括追逐打鬧和模仿性的游戲。
評價(jià)
格魯斯認(rèn)為本能是動物和人的行為的基礎(chǔ)，但是他也指出高等動物僅憑天生的“本領(lǐng)”是不能適應(yīng)生活的，必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和練習(xí)。這一點(diǎn)是符合事實(shí)的。
兒童的游戲確實(shí)具有一定的生物適應(yīng)機(jī)能，但是，人與動物有本質(zhì)的區(qū)別，隨著社會的發(fā)展變化，兒童的游戲內(nèi)容也在日益豐富和發(fā)展變化，因此，只用“本能練習(xí)的概念是不能說明兒童游戲的本質(zhì)的。”
主要缺陷：過分依賴“本能”的概念，把本能作為發(fā)展的中心驅(qū)力，把動物的游戲與人類幼兒的游戲等量齊觀。
也不能很好的解釋成人為什么需要游戲并繼續(xù)游戲。
（四）生  長  說
代表人：美國 阿普利登Appleton；奇爾摩Gilmore
理論觀點(diǎn)：
游戲是幼小兒童能力發(fā)展的一種模式，游戲是生長的結(jié)果，也是機(jī)體練習(xí)技能的一種生長性手段。
游戲源于練習(xí)生長的內(nèi)驅(qū)力，兒童通過游戲而生長。
（五）復(fù)演說（種族復(fù)演說）
代表人物：美國的心理學(xué)家霍爾。
兒童的游戲是對人類祖先生活的“回憶”。
他認(rèn)為，游戲重演了人類進(jìn)化的過程，重現(xiàn)了人類進(jìn)化過程中祖先的動作和活動，游戲是人類遺傳活動的表現(xiàn)。在游戲中根除史前狀態(tài)的動物殘余，讓個(gè)體擺脫原始的、不必要的本能動作，為當(dāng)代復(fù)雜的活動作準(zhǔn)備。
主要觀點(diǎn)：
1.不同年齡階段的兒童以不同的形式復(fù)演人類祖先的活動，重演史前的人類祖先到現(xiàn)代人進(jìn)化的各個(gè)發(fā)展階段。
2.游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，人類祖先在生活中的一些基本活動，如追趕動物、制造工具、采集果實(shí)等，與兒童的一些游戲形式有相似之處。
3.認(rèn)為人類的文化經(jīng)驗(yàn)可以遺傳，游戲中的所有態(tài)度和動作都是遺傳下來的，如兒童爬樹，是重復(fù)類人猿在樹上的活動；兒童玩搭房子，則是重復(fù)原始人蓋房子的活動等。
局限性：
復(fù)演說缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)。
復(fù)演說也不能解釋現(xiàn)代社會兒童游戲的內(nèi)容。
霍爾在某種程度上是看到了兒童游戲內(nèi)容的社會歷史性的：社會環(huán)境不同，兒童游戲內(nèi)容不同。
但是，他沒有能夠?qū)@種現(xiàn)象作出正確的解釋。霍爾自己雖然沒有能夠完成這一任務(wù)，但他卻喚起了后人考察游戲的社會歷史性的興趣。
（六）成  熟  說
代表人：荷蘭 敦代克 F·Buytendijk
理論觀點(diǎn)：
人有潛在的內(nèi)部力量，而心理的發(fā)展就是在這種潛在的內(nèi)部力量的驅(qū)動下完成的，不需要游戲做準(zhǔn)備、不需要練習(xí)也能發(fā)展起來。
游戲不是練習(xí)，是兒童幼稚動力一般特點(diǎn)的表現(xiàn)。游戲也不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。
由于年幼才有游戲，而不是因?yàn)橛螒虿庞型辍?nbsp;
經(jīng)典游戲理論
經(jīng)典游戲理論的評價(jià)
經(jīng)典游戲理論的貢獻(xiàn)
1、在人類思想史上第一次嚴(yán)肅地思考并解釋了兒童游戲的原因與意義；
2、從兒童生活的不同側(cè)面對兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋；
3、從人的一般本性和共性角度對兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋。
經(jīng)典游戲理論的局限性
1、受生物進(jìn)化論的影響從本能的生物性角度解釋游戲
2、以工作作為游戲的對立面解釋游戲
3、主要是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)
主要關(guān)注的是人類的一般本性而不關(guān)注個(gè)體特點(diǎn)，它們主要是在“游戲—工作”二元論框架中，解釋和討論什么是游戲以及為什么游戲的問題。
早期的對游戲價(jià)值的看法還是比較消極的，是重工作、輕游戲的工作倫理觀的副產(chǎn)品。
從19世紀(jì)90年代格魯斯提出的“前練習(xí)說”（生活準(zhǔn)備說）開始，幾乎以后出現(xiàn)的所有游戲理論都強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ趦和L與發(fā)展的價(jià)值與貢獻(xiàn)，致力于為游戲“正名”。
這些游戲理論是在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下產(chǎn)生的，它們都試圖從人類的本性或本能中去尋找某些因素來解釋游戲?yàn)槭裁创嬖凇?br />因此，它們都帶著濃厚的生物學(xué)色彩，主要是主觀思辨的產(chǎn)物。
然而，由于它們或多或少地解釋并說明了游戲這種人們司空見慣但又令人困惑的現(xiàn)象，因此直到今天仍然對后人的研究產(chǎn)生著不可磨滅的影響。
二、現(xiàn)代游戲理論
精神分析學(xué)派的游戲理論
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論
社會文化歷史學(xué)派的游戲理論
游戲的覺醒理論
游戲的元交際理論
(一) 精神分析學(xué)派游戲理論
精神分析學(xué)派的游戲理論又稱發(fā)泄論或補(bǔ)償論
代表人之一： 奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S·Freud）
理論觀點(diǎn)：
人格的三個(gè)組成部分
人格構(gòu)成學(xué)說：
本我，受唯樂原則支配；
超我，受道德原則支配；
自我，受現(xiàn)實(shí)原則的支配。
認(rèn)為一切生物都具有一些與生俱來的原始沖動和欲望，而人的原始沖動和欲望在人類社會中是受到壓抑不能隨意直接表現(xiàn)出來的，這種壓抑如果找不到一條出路便會導(dǎo)致精神分裂。游戲便是解決內(nèi)在心理矛盾和沖突的途徑。
又稱發(fā)泄論或補(bǔ)償說
代表人物之二：
       伯勒  Peller
理論觀點(diǎn)：
系統(tǒng)分析了兒童在游戲中經(jīng)常扮演的角色以及支配這種扮演的動機(jī)
代表人物之三：
蒙尼格 Menninger
理論觀點(diǎn)：
    宣泄理論：他認(rèn)為人們身上存在著一種本能的攻擊性驅(qū)力，這種驅(qū)力不斷地尋求表現(xiàn)。
游戲的益處在于宣泄和降低焦慮。
埃里克森（E．H．Erikson）
是新精神分析學(xué)派的代表 人物，
他則認(rèn)為：游戲是情感和思想
的一種健康 的發(fā)泄方式，在游
戲中兒童既可以重復(fù)快樂，
也可以撫平創(chuàng)傷。
人格八階段論
精神分析學(xué)派普遍認(rèn)為：
1、人類的原始沖動和欲望經(jīng)常找不到出路會導(dǎo)致精神問題。
2、兒童有內(nèi)在的需要和欲望要得到滿足、表現(xiàn)和發(fā)泄。
3、兒童在游戲中發(fā)泄情感、減少憂慮和發(fā)展自我力量。
主要觀點(diǎn):
1、兒童游戲的動機(jī)是心理生活的唯樂原則
2、游戲能使兒童滿足快快長大成人、做大人能做的事情的愿望，游戲是補(bǔ)嘗現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷事件的手段。
3、游戲的對立面不是嚴(yán)肅的工作而是現(xiàn)實(shí)。
   游戲是一種保護(hù)性的心理機(jī)制。兒童在游戲中可以擺脫現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)制和約束，嘗試不能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)的危險(xiǎn)沖動，緩和內(nèi)心的緊張，發(fā)展自我的力量以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。
精神分析學(xué)派游戲理論的評價(jià)
精神分析學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn)
1、推動游戲理論與兒童心理發(fā)展理論的密切結(jié)合
2、普遍重視游戲?qū)和鐣院颓楦邪l(fā)展的價(jià)值。
3、促進(jìn)游戲治療技術(shù)和人格研究方法的發(fā)展。——娃娃游戲
4、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對健康成年生活的重要性。
精神分析學(xué)派游戲理論的局限性
1、具有明顯的臨床診斷色彩。
來源于對于個(gè)別兒童的研究，研究結(jié)論的普遍性存在問題。
2、具有明顯的主觀臆測傾向。
研究的科學(xué)性存在問題。
對精神分析學(xué)派游戲理論的評價(jià)
1.認(rèn)為兒童游戲就是發(fā)泄?jié)撘庾R中的能量，這是一種典型的泛性論。
2.強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對健康成年生活的意義，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值。
3.把兒童的游戲研究與發(fā)展理論結(jié)合起來，注意兒童心理發(fā)展的階段性，重視兒童游戲的動機(jī)，對后世影響很大。
4.提出游戲治療的方法，對研究人格發(fā)展的心理學(xué)家有很大的啟發(fā)。
5.精神分析學(xué)派注重個(gè)別兒童個(gè)別階段的游戲研究，忽視兒童游戲的普遍性。
6.過分強(qiáng)調(diào)“性”的作用，使其具有局限性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生物性，忽略個(gè)體的社會性。
（二） 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰
皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展的總體框架中考察兒童游戲
他認(rèn)為游戲是兒童智力活動的一方面，是兒童智力發(fā)展的一種手段。
他的游戲理論與其認(rèn)知發(fā)展階段理論有著密切的聯(lián)系。
皮亞杰認(rèn)為，游戲是思維的一種表現(xiàn)形式，實(shí)質(zhì)是同化超過了順應(yīng)，表現(xiàn)為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望與需要去改變現(xiàn)實(shí)這就是游戲。
兒童需要游戲，游戲可以幫助他們解決與外部世界的沖突，游戲的主要功能就是通過同化作用在想象中改變現(xiàn)實(shí)，獲得情感方面的滿足。
“游戲是指不斷重復(fù)一些行為，而主要是希望從中得到快樂”
兒童早期認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不成熟，不能夠保持同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。這種不平衡有兩種情況：
一是順應(yīng)大于同化，表現(xiàn)為主體忠實(shí)地重復(fù)范型的動作，即模仿；別一種是同化大于順應(yīng)，表現(xiàn)為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望，與需要去改變現(xiàn)實(shí)，這就是游戲。
主要觀點(diǎn)
1、游戲是兒童智力活動的一方面，是同化超過了順應(yīng)。
2、游戲是兒童鞏固概念的方法，是思維與活動相結(jié)合的方法。
3、游戲幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。
4、游戲的發(fā)展受兒童認(rèn)知水平的制約，并與兒童認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。
練習(xí)性游戲的發(fā)生發(fā)展
皮亞杰提出游戲發(fā)生、發(fā)展的過程：
1.反射練習(xí)期（0－1個(gè)月）
2.練習(xí)性游戲發(fā)生期（2－4、5個(gè)月）
3.有目的的動作逐漸形成期（4、5－9個(gè)月）
4.手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期（9、10－11、12個(gè)月）
5.為了看到結(jié)果而行動期（11、12－18個(gè)月）
6.象征性游戲形成期（18－24個(gè)月）
游戲在感知運(yùn)動時(shí)期的發(fā)生發(fā)展
游戲在自我中心的表征活動時(shí)期的發(fā)展
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派理論的評價(jià)
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn)
1、開拓從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的新途徑。
2、強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ趦和楦邪l(fā)展的重要價(jià)值。
3、引發(fā)一系列游戲與兒童認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究。
4、引領(lǐng)學(xué)前教育實(shí)踐走向游戲與認(rèn)知發(fā)展的融合。
認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的局限性
1、否認(rèn)游戲是獨(dú)立的活動形式，認(rèn)為游戲只是認(rèn)知活動的衍生物。
2、只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對游戲的制約作用，忽視游戲?qū)φJ(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用。
（三） 社會文化歷史學(xué)派游戲理論
社會文化歷史學(xué)派也稱維列魯學(xué)派，
代表人物：維果斯基和艾里康寧
活動是人的心理活動產(chǎn)生的源泉。
活動具有主體性、對象性和社會歷史性，個(gè)體的心理機(jī)能是在以人際交往為基礎(chǔ)的活動中形成和發(fā)展起來的。
社會文化歷史學(xué)派游戲理論的主要觀點(diǎn)
（一）游戲的社會起源
艾里康寧：通過對玩具起源的分析，認(rèn)為游戲就其起源和本質(zhì)來說是”社會性“的，是和兒童生活一定社會條件有關(guān)的，而不是由某種內(nèi)部的天賦本能所決定的。
游戲并非是人類一開始就進(jìn)行的活動，游戲的起源是社會性的，是與兒童生活的社會條件有關(guān)的，是在社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)的。
（二）游戲的個(gè)體發(fā)生
維果斯基：游戲并不是兒童的天賦本能活動，而是兒童發(fā)展一定階段才出現(xiàn)的活動。當(dāng)兒童在發(fā)展過程中出現(xiàn)了大量超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，就發(fā)生了游戲。
游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的滿足
艾里康寧：從角色游戲的個(gè)體起源上來看，游戲的產(chǎn)生也是由于兒童與成人之間關(guān)系發(fā)生變化的結(jié)果。
（三）游戲活動的特點(diǎn)
維果斯基：游戲具有一種想象的情境，幼兒在游戲中創(chuàng)造了一種“想象的情景”，表現(xiàn)在幼兒把一個(gè)東西來代替另一個(gè)東西，以一種簡縮的方式再現(xiàn)真實(shí)的生活情境。是區(qū)別于其它活動的標(biāo)志。游戲活動的另一個(gè)特點(diǎn)是游戲都有規(guī)則。
游戲的發(fā)展規(guī)律再現(xiàn)為由“明顯的想象情境”與“隱蔽的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲發(fā)展到由“隱蔽的想象情境”與“明顯的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲，前者是角色游戲特征，后者是規(guī)則游戲的特征。
（四）游戲的發(fā)展價(jià)值
維果斯基：游戲是學(xué)前兒童發(fā)展的基本源泉，游戲可以創(chuàng)造學(xué)前兒童的最近發(fā)展區(qū)。
游戲促進(jìn)兒童表征思維能力的發(fā)展
游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)
游戲促進(jìn)兒童意志行動的發(fā)展
（五）游戲中角色的發(fā)展
艾里康寧：角色是在兒童與成人的協(xié)同活動中發(fā)生和發(fā)展起來的，實(shí)物活動是角色出現(xiàn)的前提，成人的教育影響對角色的出現(xiàn)起著決定性作用。
角色出現(xiàn)過程的三個(gè)階段：
第一階段：與成人的協(xié)同，掌握物體的用法。
第二階段：最初的動作概括化。
第三階段：動作的進(jìn)一步概括化、動作與物體分離，角色萌芽出現(xiàn)。
社會文化歷史學(xué)派游戲理論的評價(jià)
（一）社會文化歷史學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn)
1、強(qiáng)調(diào)游戲的發(fā)展是兒童與成人相互作用的結(jié)果。
2、賦予游戲以更為積極的重要價(jià)值。
3、對于學(xué)前教育實(shí)踐具有重要影響。
（二）社會文化歷史學(xué)派游戲理論的局限性
1、一些理論觀點(diǎn)需要進(jìn)一步探討和驗(yàn)證。
2、過分夸大成人在兒童游戲中的作用。
（四） 游戲理論的新發(fā)展
覺醒理論又稱內(nèi)驅(qū)力理論，
代表人物：伯萊因。
覺醒是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，環(huán)境刺激是覺醒的重要源泉，當(dāng)機(jī)體缺乏刺激時(shí)，機(jī)體采取游戲的方式來增強(qiáng)刺激，提高覺醒水平，使機(jī)體感到舒適。
1、環(huán)境刺激是覺醒的重要源泉
2、機(jī)體具有維持體內(nèi)平衡的自動調(diào)節(jié)機(jī)制
3、當(dāng)有新異刺激時(shí)機(jī)體采取探究的方式來降低覺醒水平
4、當(dāng)缺乏刺激時(shí)機(jī)體采取游戲的方式來提高覺醒水平
游戲覺醒理論的評價(jià)
把思維的觸角伸到了游戲的生理機(jī)制這樣一個(gè)更為微觀的領(lǐng)域，揭示了環(huán)境與人的行為的交互作用，也啟示我們應(yīng)當(dāng)重視幼兒園環(huán)境的合理組織。
刺激缺乏對兒童發(fā)展不利，刺激過多也是有害的。
對做好新生入園的適應(yīng)工作也有指導(dǎo)意義。（提供的游戲種類）
（五）游戲的元交際理論
代表人物：貝特森
游戲是一種元交際，是一種意識與信息的意義交流和理解過程，是一種發(fā)展兒童進(jìn)入人類文化和表征世界必需技能的重要途徑。
只有當(dāng)游戲者攜帶著“這是玩啊”的游戲信息進(jìn)行元交際時(shí)，游戲才能發(fā)生。對信息的解讀。
元交際廣泛存在于人類的表征系統(tǒng)中。
游戲是一種途徑，通過這種途徑，知道某種東西不是什么，掌握了某物的多層次的概念系統(tǒng)。
游戲的元交際理論的評價(jià)
思路和觀點(diǎn)是新穎的，開闊了游戲理論的視野。
打破了游戲是發(fā)展兒童重要品質(zhì)和能力的工具或手段的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為游戲本身就是有價(jià)值的，它不僅在兒童的發(fā)展中起著重要的作用，而且本身就是發(fā)展兒童進(jìn)入人類文化和表征世界必需技能的一種重要途徑。
（六）游戲的生態(tài)學(xué)理論
游戲的生態(tài)學(xué)理論把研究的重點(diǎn)放在游戲設(shè)施如何影響兒童的行為上.
他們認(rèn)為游戲的材料、活動類型都會影響兒童注意的廣度、相互交往及談話的數(shù)量和形式。
生態(tài)學(xué)認(rèn)為，影響游戲的因素是多方面的，從生態(tài)學(xué)的角度來分析游戲，就是辯明各種因素對游戲產(chǎn)生影響的社會環(huán)境力量。
游戲是兒童生活中必然出現(xiàn)的活動，兒童游戲是非常正常的也是符合其年齡特點(diǎn)的現(xiàn)象。
游戲?qū)和陌l(fā)展具有一定的作用
兒童游戲有其特有的特點(diǎn)
要重視兒童的游戲
第二章   國內(nèi)關(guān)于幼兒游戲理論的描述
中國陳鶴琴關(guān)于兒童游戲的論述
1、 關(guān)于游戲的價(jià)值
(1) 發(fā)展身體。
(2) 培養(yǎng)高尚道德。
(3) 能使腦筋敏銳。
(4) 為休息之靈丹。
2、 關(guān)于游戲教學(xué)
陳鶴琴提出:兒童好游戲是天然的傾向,應(yīng)以兒童的年齡,給予各種游戲的工具,使他們有適當(dāng)?shù)挠螒颉Ｒ鹬貎和螒虻囊庠?教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友,與兒童非常親近,一起玩耍,以明了每個(gè)兒童的性情能力,便于更好地指導(dǎo)兒童,促進(jìn)他的發(fā)展。
陳鶴琴強(qiáng)調(diào),教學(xué)要游戲化,要以“做”為中心,通過“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”的教學(xué)方法,開展游戲教學(xué)。他指出,只有讓兒童主動地、積極地參與游戲,才能使教學(xué)活動變得更有趣、更快樂、更進(jìn)步。
討論：
對各種游戲理論，你有什么看法？
你小時(shí)候最喜歡玩的游戲是什么？有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為游戲的本質(zhì)特征是什么？