這是二年級(jí)下冊(cè)第17課《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　古詩(shī)的教學(xué)一直是語(yǔ)文老師眼中的雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。每個(gè)人都明白，如果古詩(shī)教學(xué)得好，那將會(huì)給孩子帶來(lái)多大文化的體味與快感，但是處理起來(lái)總是心有余而力不足。雖然古詩(shī)教學(xué)“五步法”——：①課前查詢知詩(shī)人。②介紹背景解詩(shī)題。③質(zhì)疑討論明詩(shī)意。④想像誦讀悟詩(shī)情。⑤遷移應(yīng)用背詩(shī)文。許多老師都了然于胸，但是操作起來(lái)，并不是很輕松，特別是第四步悟詩(shī)情入詩(shī)境，總覺(jué)得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌所描繪的意境當(dāng)中去。因此，最后落得個(gè)讀古詩(shī)認(rèn)生字，了解詩(shī)句的意思，用自己的話將詩(shī)歌的內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)，再背一背，默一默了事。這樣的做法其實(shí)存在許多問(wèn)題的：

　　一是沒(méi)有關(guān)注到學(xué)情。

　　現(xiàn)在的孩子，在小學(xué)之前，或多或少都有接觸過(guò)唐詩(shī)，唐詩(shī)中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)模由衔覀儗W(xué)校從一年級(jí)開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書，所以入選我們課文的詩(shī)歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過(guò)的。那么朗讀、背誦這一關(guān)就可以省去許多時(shí)間。省出來(lái)的時(shí)間干什么呢?需要我們老師去思考。

　　二是沒(méi)有關(guān)注到詩(shī)的文化內(nèi)蘊(yùn)。

　　學(xué)古詩(shī)與學(xué)現(xiàn)代文相同的是，利用教材學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng);但是古詩(shī)為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢?這與古詩(shī)的語(yǔ)言精練、畫面豐富，用詞準(zhǔn)確、內(nèi)涵博大、意境深遠(yuǎn)，讀時(shí)朗朗上口有著很大的關(guān)系。如果老師不能通過(guò)一首首古詩(shī)讓學(xué)生逐漸步入古詩(shī)的大門，窺取個(gè)中的奧秘，不能不說(shuō)是件憾事。

　　怎么才能更好地處理這些問(wèn)題呢?

　　一是要充分了解學(xué)情。

　　細(xì)到什么程度，學(xué)生有多少人多讀會(huì)背這首詩(shī)，有多少人已經(jīng)能認(rèn)讀詩(shī)中的每一個(gè)生字。這樣，課前的檢查才能更加有的放矢。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會(huì)的，或者是似懂非懂的，或者是學(xué)生根本就不會(huì)注意到的知識(shí)內(nèi)容方法。像我這個(gè)星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩(shī)，班級(jí)里除了新來(lái)的陳浩及個(gè)別去年經(jīng)典誦讀不過(guò)關(guān)的同學(xué)不會(huì)背之外，其余的學(xué)生都會(huì)背誦。因此，在教學(xué)生字時(shí)，我把重點(diǎn)放在“廬與爐”兩個(gè)生字上，這兩個(gè)生字如果不能讓學(xué)生了解其中的來(lái)歷與不同，學(xué)生是很容易混淆的。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生看“草廬”的圖片，簡(jiǎn)說(shuō)“劉備三顧茅廬”的故事，幫助學(xué)生了解，“廬”就是古代簡(jiǎn)易的房子，可能是貧困人或隱士居住的，也可能是供過(guò)路人休憩的。“廣”就是為大家遮風(fēng)擋雨。這樣學(xué)生從圖從來(lái)歷從字形上對(duì)“廬”字有了較全面的認(rèn)識(shí)。再教“爐”字就相對(duì)簡(jiǎn)單許多，詩(shī)歌中有“香爐”一詞，問(wèn)他“香爐”是怎樣的?再問(wèn)“爐”為什么是“火字旁”，爾后進(jìn)行擴(kuò)詞，這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個(gè)音近字。

　　二是帶領(lǐng)學(xué)生評(píng)析詩(shī)歌。

　　IEA閱讀測(cè)試時(shí)把閱讀能力分成四個(gè)層面：

　　第一層，關(guān)注并提取明確陳述的信息;

　　第二層，直接推論;

　　第三層，解釋并整合觀點(diǎn)和信息;

　　第四層，檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語(yǔ)言和文本的要點(diǎn)。

　　我們的閱讀教學(xué)很多時(shí)候更多是關(guān)注學(xué)生一、二層面的能力，很少關(guān)注三、四層面的，導(dǎo)致學(xué)生這方面的能力也就比較弱。如果教師在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)析文章內(nèi)容、寫法、人物特征等等，這方面的缺陷是可以彌補(bǔ)的。

　　比如，我在教《古詩(shī)二首》時(shí)，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解了詩(shī)意，會(huì)背誦的情況下，我問(wèn)：“再請(qǐng)細(xì)細(xì)讀這兩首詩(shī)，你覺(jué)得哪里寫得特別好?為什么?”

　　學(xué)生的發(fā)言是能給你意外的收獲的。他們談到許多——

　　《望廬山瀑布》：有的說(shuō)“掛”字用得好，讓人覺(jué)得廬山瀑布像畫一樣美;有的說(shuō)“飛流”用得好，讓人感覺(jué)到瀑布水流速度非常快;有的說(shuō)“直下”用得好，讓人覺(jué)得山勢(shì)陡;有的說(shuō)“銀河落九天”比得好，讓人了解到瀑布高得望不到頂;也有人說(shuō)“疑”字用得好，讓人仿佛身臨其境……

　　《絕句》：有的說(shuō)顏色很美，因?yàn)樵?shī)歌里寫到了四種顏色，黃、翠、白、青，覺(jué)得很淡雅;有的說(shuō)聲音很動(dòng)聽，一個(gè)“鳴”字讓人覺(jué)得鳥在唱歌;有的說(shuō)“飛”字給人動(dòng)態(tài)美，“泊”字給人靜態(tài)美。當(dāng)然這一切都在我的預(yù)設(shè)中，因此，在學(xué)生理解詩(shī)歌時(shí)，我有涉及到這方面的內(nèi)容，而王翔的“行”字美，因?yàn)?ldquo;群”鷺是亂的，而“行”是整齊的，這點(diǎn)我備課時(shí)確實(shí)沒(méi)有想到，當(dāng)時(shí)真的很激動(dòng)，可見(jiàn)我們的學(xué)生，只要給他們足夠的空間、時(shí)間，設(shè)置足夠的自由度，他們是能夠?qū)W好的。

　　這也與我近段時(shí)間在看的《好媽媽一定要懂的幾個(gè)心理效應(yīng)》中的“魚缸效應(yīng)”是一致的。也就是，當(dāng)魚放在小魚缸太久了，他的身體長(zhǎng)到一定的程度就不再長(zhǎng)了，哪怕后來(lái)你再將他放回大海，他的體形也不再長(zhǎng)。即過(guò)度的框架會(huì)讓孩子失去成長(zhǎng)的空間。無(wú)論是家長(zhǎng)與老師都應(yīng)給孩子一個(gè)寬松、輕松、和諧的環(huán)境，多引導(dǎo)，多讓孩子去選擇去發(fā)展，這樣孩子將來(lái)的路會(huì)更寬更廣。