這是《孟子》課例課堂筆記，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安。”

　　曰：“姑舍是。”

　　暫且不談這個問題.很多問題根本無法解答;因為思考方向錯了;再錯誤的方向上越想越離譜。產生的原因僅僅是個人思考方式有誤;糾正了思考方式;問題自然不存在。老師的價值：學生的思考方式出了問題;那么讓他用有問題的思考方式去發現自身的問題。顯然不可能;老的巨大作用，就是讓人看到自己無法看到的自身思維盲區。

　　批判吸收：不是隨便說的;初學者的批判就是把符合自身錯誤認知的東西留下。

　　曰：“伯夷、伊尹何如?”

　　曰：“不同道。非其君不事，非其民不使;治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民;治亦進，亂亦進，伊尹也。可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉;乃所愿，則學孔子也。”

　　人生不如意十有八九;當理想與現實沖突的時候;是堅持自己的夢想;還是與現實妥協?

　　圣人也分幾類：

　　清高：但狹隘，伯夷;毫不妥協;結果餓死了。

　　能力強，適應現實：妥協，放棄一些初衷夢想之類;伊尹;結果還不錯!做的事情無法影響千秋萬代，無法改變世界，局限性!

　　清高而不狹隘;積極做事又堅持底線;孔子;

　　孟子說：伯夷伊尹我都做不到;想模仿孔子這種,最高級的!

　　孔子模仿的是誰呢?周公。

　　以上三種都是圣人：夢想家;實干家;中庸的孔子;

　　大多數人呢：以上三種都做不到!

　　“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎?”

　　曰：“否。自有生民以來，未有孔子也。”

　　曰：“然則有同與?”

　　曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下。行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。是則同。”

　　你相信孟子的說法嗎?對于第一條;只有伊尹做到了。其他兩位沒有機會;所以無法確認。因為，一個人具有成功者的素質;未必成功;因為人外有人。伊尹必然殺了很多無辜者;所以這條完全是胡說八道!

　　孟子;相當于現在的創業者;不會是政府的死忠;也不是單純的老師。

　　孟子與國君的關系更像是創業者與投資人的關系;而不是君臣關系。

　　孟子：行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。

　　劉強東：京東不賣假貨。

　　曰：“敢問其所以異?”

　　曰：“宰我、子貢、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好(因為地位相差不大;不必阿諛奉承)。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯舜遠矣。’子貢曰：‘見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能違也。(影響千秋萬代!)自生民以來，未有夫子也。’有若曰：‘豈惟民哉?麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，太山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。’”

　　孟子說;我的模仿對象孔子為什么是最牛逼的!

　　乃所愿，則學孔子也

　　理由：孔子的學生都是明白人;也是實在人;他們都說孔子是自古以來最牛逼的!

　　所以你的老師孟子我;理所當然是孔子之后最牛逼的 存在!

　　孔子生民未有;而孟子自稱為孔子的繼承人.

　　佟老師：學習孟子;要把自己當做投資人;把孟子當做創業者來看。知道孟子那些話是“胡說八道”;同時有知道這種‘胡說八道’的技巧和必要性!