這是《牲畜林》教案，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和題旨

　　2、體會(huì)平實(shí)又隱含幽默的語(yǔ)言

　　3、認(rèn)識(shí)與理解小說(shuō)層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：了解小說(shuō)結(jié)構(gòu)的“延遲法”特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：作者是如何減少小說(shuō)主題的沉重性的

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課文

　　我們生活在一個(gè)和平的年代，沒(méi)有親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們從新聞報(bào)道、電影電視以及文學(xué)作品里或多或少感受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們學(xué)過(guò)的《一個(gè)人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴……》、《橋邊的老人》，《在橋邊》，這些作品，讓你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有怎樣的感受?(沉重、憤怒、悲傷、無(wú)奈……)那么，在讀了卡爾維諾的《牲畜林》之后，又有什么感受呢?(輕松、搞笑、詫異……)

　　二、閱讀過(guò)作品后，你能用文中的語(yǔ)句告訴我這個(gè)故事發(fā)生的背景嗎?

　　明確：“在那掃蕩的日子里”“逃難的時(shí)候” “德國(guó)鬼子” “最偉大的游擊隊(duì)員”，這些都暗示了小說(shuō)的背景：意大利人民反抗德國(guó)入侵。

　　三、如此沉重的主題，作者是如何運(yùn)用文學(xué)的手段使之輕松化的?

　　1、我們一般都是怎樣看待英雄的?

　　明確：以崇敬的目光仰視英雄：橫槊賦詩(shī)的曹操、刺秦未遂的荊軻、自刎烏江的項(xiàng)羽都以凜然之姿立于歷史長(zhǎng)河之中。

　　《牲畜林》里有英雄嗎?(朱阿)請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇嘘P(guān)他的描寫(xiě)。

　　朱阿和傳統(tǒng)的英雄形象有什么區(qū)別?明確：這顯然是一個(gè)馬戲團(tuán)小丑，高大的英雄形象被徹底解構(gòu)了，甚至我們可以說(shuō)，這根本不是一個(gè)英雄!

　　2、小說(shuō)里還有另一個(gè)關(guān)鍵人物——“農(nóng)民模樣的德國(guó)兵”。將文中比較集中描寫(xiě)這一形象的語(yǔ)句找出來(lái)。

　　德國(guó)軍服帶有濃重的歐洲古典風(fēng)格，加上德國(guó)人高大的身材，該是很威武的。然而，卡爾維諾卻顛覆了這一形象。

　　3、英雄和敵人都成了小丑，樹(shù)林成了集市——拍著翅膀的成群的鴨子、不給讓路的山羊、性情溫順而固執(zhí)的“花大姐”、漂亮的粉紅色小豬、又老又瘦的母雞……，戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅與殘酷全都消解在嬉笑之中。

　　我們說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是沉重與殘酷的，那么，卡爾維諾為什么要這么處理呢?

　　明確：英雄和敵人都成了小丑，戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅與殘酷全都消解在嬉笑之中。同時(shí)正是由于朱阿拙劣的射擊技術(shù)，使得他不得不隨德國(guó)兵進(jìn)入牲畜林，這樣林中的牲畜得以一一輪番上場(chǎng)，以及看到德國(guó)兵在牲畜林中的表演，朱阿推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，也延遲了小說(shuō)的進(jìn)展。

　　4、除了通過(guò)文學(xué)形象“減少沉重”之外，作者還運(yùn)用語(yǔ)言化解戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重。語(yǔ)言的輕松幽默也減少了生活中戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

　　朱阿是個(gè)劣等射手，可是雞比德國(guó)兵小多了，雞都打到了，為什么一槍都沒(méi)有打中德國(guó)兵?

　　明確：這應(yīng)該說(shuō)是小說(shuō)情節(jié)的高潮部分。朱阿終于開(kāi)槍了，但是他的子彈一顆也沒(méi)有打到德國(guó)兵身上，而是全部交給了那只衰老的母雞。這里的描寫(xiě)極富戲劇性，將德國(guó)兵的愚蠢丑態(tài)表現(xiàn)無(wú)遺。(魯迅：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。)作家把最后的任務(wù)交給了一直兇惡的野貓，它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敵人。讓它和德國(guó)兵在廝打中一起掉下石崖。讓邪惡與邪惡同歸于盡，善良的人連手都不要弄臟。

　　5、也許，米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》里所揭示的關(guān)于生活的態(tài)度能讓我們理解卡爾維諾的這種“減少沉重”的努力：輕，是對(duì)生活中無(wú)法躲避的沉重表現(xiàn)出來(lái)的一種苦澀的認(rèn)可。

　　簡(jiǎn)介作者：

　　卡爾維諾(1923—1985)出生于古巴，在意大利長(zhǎng)大，十幾歲就拿起筆開(kāi)始寫(xiě)寓言、詩(shī)歌和戲劇。舞臺(tái)和電影院是他最初的家園。有一天，他給朋友斯卡法里的信中說(shuō)：“我轉(zhuǎn)而寫(xiě)小說(shuō)了。”從那天開(kāi)始，他一發(fā)不可收地寫(xiě)下了《蜂巢小徑》、《樹(shù)上的男爵》、《困難的愛(ài)》、《阿當(dāng)，一個(gè)下午》、《馬科爾瓦多》、《寒冬夜行人》、《隱形的城市》、《帕洛馬先生》、《守門(mén)人和其他》等，成為意大利當(dāng)代最富特色的作家，其每一部作品都呈現(xiàn)不同面貌，尤其是幻想小說(shuō)和神話寓言，想象力極豐富，令人驚訝。1988年英國(guó)韋伯列德文學(xué)獎(jiǎng)得主羅什第說(shuō)：“當(dāng)意大利爆炸，當(dāng)英國(guó)焚燒，當(dāng)世界末日來(lái)臨，我想不出有比卡爾維諾更好的作家在身邊。”這是對(duì)卡爾維諾至高無(wú)上的贊譽(yù)。

　　伊塔洛·卡爾維諾是意大利當(dāng)代最有世界影響的作家。他在四十年的創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷探索和創(chuàng)新，力求以最貼切的方法和形式表現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)代人的精神，以及他對(duì)人生的感悟和信念。他的作品風(fēng)格多樣，每一部都達(dá)到極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)了時(shí)代，更超越了時(shí)代。他于一九八五年猝然逝世，而與當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂，但他在國(guó)際文壇上的影響與日俱增，他的創(chuàng)作日益受到人們的關(guān)注。

　　60年代法國(guó)興起解構(gòu)主義浪潮，要求打破陳舊滯后的秩序，包括社會(huì)道德秩序、婚姻秩序、倫理道德規(guī)范、思維習(xí)慣以及集體無(wú)意識(shí)，從而建立新的更為合理的秩序。卡爾維諾在《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》中寫(xiě)道： “文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)。” 追求“輕逸”是對(duì)生活沉重的解構(gòu)，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的凈化。以這樣的方式反思戰(zhàn)爭(zhēng)，比純粹表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重與殘酷顯得更有力量。

　　因此，這是一種包含著深思熟慮的輕，并且，作為一種文學(xué)創(chuàng)作原則能夠在許多優(yōu)秀作品里得到驗(yàn)證。

　　四、《牲畜林》的結(jié)構(gòu)

　　1、朱阿每次舉起槍準(zhǔn)備射擊時(shí)，總有人跳出來(lái)阻攔，瀏覽全文，數(shù)數(shù)總共有幾次?這些童話式的情節(jié)連綴起來(lái)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?

　　總共6次“延遲”。明確：這樣的“延遲”使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來(lái),牲畜林里的各種動(dòng)物可以自由地登臺(tái)表演, 戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。

　　2、為什么讓林子里出現(xiàn)那么多動(dòng)物?

　　明確：延遲法的反復(fù)使用, 使得各種 牲畜( 只有最后的野貓不是家畜) 接連出場(chǎng), 成為故事的真正主角。牲畜們可不管你是德國(guó)兵還是什么, 它們只管在林子中間跑啊、跳啊, 仿佛這是一場(chǎng)盛大的狂歡節(jié)。正是這種歡樂(lè)的景象所蘊(yùn)涵的精神, 把嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)這一“歷史真實(shí)”融化到自然和諧的“文學(xué)真實(shí)”中來(lái)。其次, 戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性也仍然從中顯露出來(lái)。朱阿一想到他在世上惟一的財(cái)產(chǎn)花大姐要被帶走, 便不寒而栗, 同樣, 那頭粉紅色的小豬是那兩個(gè)小孩的惟一財(cái)產(chǎn), 那只“光禿禿沒(méi)剩幾根毛的母雞”也是老太婆吉魯米娜的惟一財(cái)產(chǎn), 本來(lái)就已十分窮困, 一旦失去這點(diǎn)財(cái)產(chǎn), 生活將更加悲慘。

　　3、多次的“延遲”使小說(shuō)產(chǎn)生重復(fù)遞進(jìn)的局部結(jié)構(gòu)，可我們?cè)陂喿x這些重復(fù)的情節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有重復(fù)之感?

　　明確：1、筆法的多變;2、詳略得當(dāng);3、細(xì)節(jié)的生動(dòng)。

　　第一次是用較多筆墨直接描寫(xiě),

　　第二次是比喻( 借喻) ,

　　第三次則使用夸張的修辭。朱阿當(dāng)然不可能不知道扳機(jī)在何處, 但夸張的手法則把他的尷尬 ( 他也想瞄準(zhǔn), 但是心有余力不足) 寫(xiě)得更鮮活;

　　第四次把獵槍這樣兇惡的意象比做生活味極濃的烤肉的鐵叉, 這也是作家想像力豐富、聯(lián)想、無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn), 而這種自由聯(lián)想, 也暗示了自由精神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陰冕的反抗;

　　第五次出場(chǎng)的是一只兔子, 它圓鼓鼓的, 比野兔肥實(shí), 聽(tīng)到響聲不但不跑, 反而趴在地上不動(dòng), 被抓住之后吱吱亂叫、左右扭動(dòng)( 與小豬的拼命掙扎又不間, 一詞之異, 體現(xiàn)出作家用詞的準(zhǔn)確性) , 使德國(guó)兵不得不高舉手臂, 跳來(lái)跳去。并且, 這一段只寫(xiě)了朱阿被懇求, 至于懇求之后的情, 則省略了。這大概也是為了避免重復(fù)的考慮。

　　第六次朱阿終于要射擊了, 這次是躲在他臨時(shí)堆砌的掩體后面。現(xiàn)在他可以毫無(wú)顧忌地開(kāi)槍了, 就算把那沒(méi)毛的母雞打死, 也沒(méi)什么關(guān)系。這句話暴露出朱阿更深層的心理活動(dòng)前面不開(kāi)槍, 不僅是因?yàn)榕抡`傷那些牲畜, 而且也是怕沒(méi)有打中德國(guó)兵, 反被對(duì)方開(kāi)槍還擊。這一點(diǎn)心理很隱蔽, 作者的寫(xiě)法也很隱蔽, 但卻是情節(jié)推進(jìn)的一個(gè)小小扳機(jī)。(這樣安排的妙處)

　　四、總結(jié)拓展

　　1、小說(shuō)到底想表達(dá)什么呢?表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)主題可寫(xiě)的東西很多，作者為什么選擇牲畜林這個(gè)特殊的地方呢?

　　明確：：一是和林子外的村子被掃蕩后的狼藉形成對(duì)比，林子內(nèi)外是兩個(gè)截然不同的世界，林子就像諾亞方舟，林子內(nèi)寧?kù)o安詳，生機(jī)勃勃，沒(méi)有血腥，沒(méi)有恐懼，是戰(zhàn)爭(zhēng)的避難所。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，牲畜林還是一個(gè)世外桃源，這里充滿生命力，是受苦難的百姓逃難的地方。作者這樣寫(xiě)主要表現(xiàn)出對(duì)勝利的樂(lè)觀思想。

　　《圣經(jīng)》里有這么一則故事：上帝看到人類的種種罪惡，深悔自己的創(chuàng)世之舉，決定用洪水淹沒(méi)大地，唯一幸免的是善良的諾亞一家。上帝吩咐他們建造一艘巨大的方舟，把所有的動(dòng)物，無(wú)論貴賤，天上飛的、地上跑的或爬的，都雌雄配對(duì)，帶上方舟。

　　《牲畜林》的主要情節(jié)集中在“像集市一般熱鬧非凡”的樹(shù)林里。灌木叢和樹(shù)林中有“膘肥體壯的公牛和大腹便便的母牛”，有山羊、大鵝、家兔、母雞、鴨子、小豬等等，當(dāng)然還有它們善良樸素的主人。這也是否可以理解成逃避戰(zhàn)爭(zhēng)洪水的“諾亞方舟”呢?小說(shuō)結(jié)尾德國(guó)兵和那只兇惡的野貓?jiān)趶P打中一起滾下了石崖——“諾亞方舟”拒絕任何罪惡，它承載著善良與正義，等待洪水退去，迎接上帝賜予的凈土。

　　二是多岔路多荊棘迷宮般的森林為朱阿和鬼子的較量(情節(jié)的展開(kāi))提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)。

　　2、思考小說(shuō)中的動(dòng)物形象

　　這些動(dòng)物未嘗不是意大利人民的象征，動(dòng)物的活蹦亂跳寫(xiě)出了意大利人民對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的樂(lè)觀精神。

　　主題：小說(shuō)中的“牲畜林”是一個(gè)特殊的所在，仿佛與戰(zhàn)爭(zhēng)隔絕，樹(shù)林和牲畜們?nèi)匀簧鷻C(jī)勃勃，而這正是最自然的生命力，給人以生活的希望。

　　五、課外拓展

　　文藝評(píng)論家和部長(zhǎng)

　　(波蘭 格羅津斯卡)

　　“你看斯普羅塔新創(chuàng)作的小說(shuō)怎么樣?”部長(zhǎng)問(wèn)道。

　　評(píng)論家回答說(shuō)：“部長(zhǎng)，我認(rèn)為他創(chuàng)作的小說(shuō)是好的。”

　　部長(zhǎng)搖了搖頭。

　　“我是說(shuō)，從某種意義上講是好的。”評(píng)論家趕忙更正。

　　部長(zhǎng)搖頭。

　　“我說(shuō)的‘從某種意義上講’，是針對(duì)咖啡館里那些為數(shù)很少的庸俗的知識(shí)分子。”

　　部長(zhǎng)搖頭。

　　“確切地說(shuō)，就是針對(duì)那些沒(méi)有鑒別力的人。剛才我沒(méi)表達(dá)清楚。”

　　部長(zhǎng)搖頭。

　　“總的來(lái)說(shuō)，部長(zhǎng)先生，這是一部壞小說(shuō)。”

　　部長(zhǎng)又搖頭。

　　“當(dāng)然，也不能全部否定。”

　　部長(zhǎng)搖搖頭說(shuō)：

　　“這衣領(lǐng)真別扭。”

　　問(wèn)題：這篇小說(shuō)延遲了幾次?作用是什么?

　　五次。讓評(píng)論家得以充分表演。