這是《竇娥冤》優秀賞析案例，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　在第一折里，竇娥雖遭年幼失母、少年離父，青年喪偶等一連串的人生打擊，但她想的是“我將這婆侍養，我將這孝服守，我言詞須應口。”她活著仿佛就是為了盡孝。她勸阻婆婆再嫁，既是出于封建禮教的立場，也是出于對婆婆的關心：“我替你細細愁：愁則愁興闌珊咽不下交歡酒。”在公堂上，她被打得皮開肉綻，也不屈服，當昏官要打她婆婆時，她忙說“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。”寧可被冤，也要盡力保護婆婆。在被押往刑場的路上，她顧及的不是自己的生命，而是顧念婆婆，請求繞道走后街，以免被婆婆看見，心中痛苦。不僅如此，關漢卿還對“孝”的境界進行了美的升華，劇本的最后，竇娥的冤案得以平反，她想的不是自己，不是官居要職的父親，而是那個曾和自己相依為命，年老身衰、無依無靠的婆婆。竇娥要求父親收養蔡婆婆，代她給婆婆養生送死。

　　竇娥的這種孝，遠遠超出了一般意義上的孝。她的善良、孝順，令人動容。但這樣一個至孝的人卻無端地被社會邪惡勢力蹂躪而死，不能不引起欣賞者的悲憫之情。孝是美德，然而過分的孝也是一種人性的悲哀，竇娥所體現的犧牲精神便是如此。這是善良人的悲劇，此劇也因此有了震撼人心的力量。

　　三、圓滿大結局——中國古典悲劇的理想追求

　　崇尚文明，尊重人性，追求和諧，向往美好，這是人類的共同追求，但有些在現實生活中是難以做到的。人們幻想揚善懲惡，讓痛苦的心靈能得到一點慰藉，中國古典悲劇往往在結局時，設計成一種大團圓，給人“梁祝化蝶式”的彌補，以獲得精神上的愉悅與滿足。這是中國古典悲劇的理想追求。

　　在竇娥的故事中，作者運用浪漫主義手法，借用神話色彩，使這一理想得到了充分的體現。正義得到伸張，人性得到張揚，邪惡受到嚴懲。竇娥臨刑前發出的三樁誓愿血濺白練、六月降雪、大旱三年逐一應驗，以明深冤。這些應驗盡管是非正常的、超自然的，但仍給人歡欣鼓舞的力量。張驢兒被剮了一百二十刀處死;楚州太守桃杌，被杖一百，永不續用;塞盧醫被發配邊遠地區，永遠充軍;竇娥無罪，案卷重新改正。在當時的社會條件下，這一切都是借竇娥的鬼魂爭取其父竇天章來實現完成的。這些超現實的極具個性的想象，盡管都是虛幻的，但我們分明感受到正義的力量。這種理想式的大團圓結局，無疑迎合了中國民眾的審美需求，宣泄了廣大群眾的心理情緒，表現了正義終會戰勝邪惡的美好愿望，體現出事物本質的真實。中國古典悲劇的三個主要特征，在《竇娥冤》中都得到了鮮明的體現，這也是它之所以成為一代名劇，受歷代欣賞者喜愛和推崇的重要原因