這是《祝福》第二課時課堂實錄，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　師：上一節課我們共同分析了祥林嫂的形象，這節課我們來一起探討魯迅先生通過《祝福》給我們揭示出的社會問題。

　　魯迅先生年輕時立志學醫，后來留學日本，有一件事情對他心靈造成了特別大的傷害，以至于他因此改變了自己的學醫的志向，轉而從事文學。這件事我們在《<吶喊>自序》中學習過。那就是——

　　生(齊答)：幻燈片事件

　　師：我們來共同回顧一下，魯迅先生是怎樣描述這個場景的：

　　(幻燈一)有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

　　“幻燈片事件”，對魯迅先生的心靈造成了很大的傷害，以至于在他以后的小說創作中，“看和被看”模式成為魯迅小說的重要模式，而“看客” 形象(板書：看客形象)則成為這個模式中的重要的人物形象。

　　下面我請一位同學根據這段文字概括一下看客有什么樣的特征，要注意文中體現這一特征的的關鍵詞語。

　　生1：我注意到魯迅先生說“一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情”，這里有一個詞是“麻木”，也就是說，看客是非常麻木的。另外，“而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們”，“賞鑒”，是懷著一種非常愉悅的心情來玩味別人的痛苦，說明他們是非常冷漠的。

　　師：概括的非常好，“懷著一種非常愉悅的心情來玩味別人的痛苦”就是以別人的痛苦為快樂，我們看由這段文字概括出來的看客的特征：

　　(幻燈二)

　　精神麻木

　　以鑒賞同胞的痛苦為樂

　　那么，在《祝福》中有沒有這樣的看客呢?面對命運悲慘、苦難頻仍的祥林嫂，在魯鎮，和祥林嫂一起生活的那些人，是怎樣對待她的?我們看課文的第四部分，也就是祥林嫂第二次到魯鎮這一部分，帶著以下問題進行討論：

　　(幻燈三)

　　1、經歷了再次喪夫然后又喪子的沉重打擊，第二次到魯鎮之后，祥林嫂為什么“只是反復的向人們說她悲慘的故事”?能說一說你體驗到的祥林嫂的心理嗎?

　　2、魯鎮人對祥林嫂講述阿毛的故事分別表現出怎樣的態度?從中可以看出他們怎樣的心理?把關鍵的語句勾畫出來，對有感悟的地方，做適當的批注。

　　請同學們以前后桌為一個小組進行討論，一會兒各小組推薦小組代表發言。

　　(學生討論)

　　師：好!哪一位同學來說一說你體驗到的祥林嫂的心理是什么?

　　生2：我體驗到這時候祥林嫂的心理是非常痛苦的，她希望通過向別人訴說這種方式去發泄自己的痛苦，來得到別人的安慰。

　　師：這位同學回答得很全面。那么，在魯鎮，祥林嫂得到安慰了嗎?得到同情了嗎?我們來看第二個問題，哪位同學來說一說?

　　生3：13頁“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去”，我覺得這句話中“沒趣”用得好，它體現了鎮上的人們冷漠的態度。

　　師：好!這位同學抓住了“沒趣”這兩個字，它體現了鎮上的男人們對祥林嫂冷漠的態度。(板書：冷漠)

　　生4：12頁有這樣一句話“四嬸起初還躊躕，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了”。我覺得這句話體現出四嬸對祥林嫂還有一些同情。

　　師：四嬸“眼圈就有些紅了”體現出四嬸對祥林嫂還有一些同情，是不是有些同情?

　　生：(齊答)是。

　　師：但是，我們還要往下看，四嬸的同情是建立在什么基礎之上的?她對祥林嫂的態度是有變化的，哪些句子體現了四嬸對祥林嫂態度的變化?

　　生4：后邊有“四嬸的口氣上已經頗有些不滿了”。

　　師：“四嬸的口氣上已經頗有些不滿了”，四嬸是在什么情況下對她頗有些不滿了?

　　生4：是在祥林嫂現在“記性壞的多，干活也沒有先前那樣靈活了”。

　　師：對!“干活也沒有先前那樣靈活了”，四嬸就有些不滿了。還有沒有其他的?后邊是不是還有一句?

　　生4：后邊說“‘祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她。’四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她”。

　　師：“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她”，四嬸對自己以前的行為有點后悔了。這又是什么情況讓她變得后悔了呢?

　　生4：因為祥林嫂干活沒有以前靈活了。

　　師：所以我們看到四嬸在一開始對祥林嫂的同情其實有一個基礎，這個基礎是什么呢?

　　生4：她只是把祥林嫂當成干活的工具。

　　師：嗯。“把祥林嫂當成干活的工具”，是出于自己——

　　生4：(低聲地)自私的考慮。

　　師：對!自私的心理。(板書：自私)

　　生5：12頁有這樣一句話“四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”我認為從這一段話可以概括出四叔對祥林嫂的態度：認為祥林嫂是一個敗壞風俗的，不干不凈的人。

　　師：嗯。我注意到你在讀的時候強調了“敗壞風俗”“不干不凈”這兩個詞，讀得非常好。我還注意到你在讀的過程中還強調了另外兩個字，“似乎很可憐”中的“似乎”。這個“似乎”說明了什么?

　　生5：“似乎很可憐”說明祥林嫂的遭遇并不是真正可憐。換句話說，她的經歷對她自己來說雖然是很悲慘的，但和她所做的違背封建禮教事情相比，這個“可憐”微不足道。

　　師：從這里，我們可以看到，四叔和四嬸比較起來有什么共同的地方，有什么不同的地方呢?

　　生5：四叔和四嬸都比較自私，但是四叔沒有四嬸的那點同情心。

　　師：非常好。在這里，我們看到四叔連四嬸對祥林嫂的那點暫時的同情也沒有，四叔的冷漠比四嬸更甚，我們可以稱做冷酷了。

　　生6：13頁有“女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來”。她們有眼淚，說明她們還是比較同情祥林嫂;但是她們的眼淚是“陪”出來的，說明她們的同情不是發自內心的。

　　師：分析得好，這個“陪”字說明同情不是發自內心的，有點做戲的性質。

　　生7：13頁有句話“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著”。

　　師：這是老女人的表現，你覺得這一句話體現了老女人的什么心理?

　　生7：好奇的心理。

　　師：哪兒體現了好奇?

　　生7：“特意尋來”。

　　師：好。

　　生7：還有“滿足的去了”，她們的生活太平淡了，需要一點事情來滿足自己的好奇心理。所以，她們聽說祥林嫂的事情后，就特意來聽她說一番。

　　師：嗯。

　　生7：另外，老女人“滿足的去了”的時候，正是祥林嫂“說到嗚咽”的時候。一個人說話“說到嗚咽”，是她最痛苦的時候，但是她們卻滿足的去了，說明她們滿足的是故事本身，而不是對祥林嫂的同情。

　　師：好。這位同學發現了兩點。第一點說“特意尋來”反映了老女人們好奇的心理。“好奇”好像還有點褒義的性質，我們用一個帶貶義的詞——獵奇。(板書：獵奇)同時，她還注意到老女人“滿足的去了”，是在祥林嫂“說到嗚咽”，悲痛之極的時候。當祥林嫂在情感上最需要撫慰的時候，她們“滿足的去了”。她們看重祥林嫂的情感了嗎?

　　生：(齊答)沒有。

　　師：老女人漠視人的情感和尊嚴，(板書：漠視人的情感和尊嚴)這位同學剛才有一句話說得特別好：她們滿足的去了，她們滿足的是故事本身，她們滿足的是祥林嫂的痛苦。在這里，我們看到老女人的心態與我們剛才在《<吶喊>自序》中看到的看客的心態有哪些共同的地方?

　　生：(齊答)以鑒賞別人的痛苦為快樂

　　師：(板書：以鑒賞別人的痛苦為樂)這就是老女人們的心態。還有沒有其他要補充的?