這是《論語》選讀原文課件及解析，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　第一則: 為人處事

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》

　　孔子說:'學(xué)習(xí)過后時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來到這里，不也很快樂嗎?別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎?'

　　【注釋】

　　(1)子：中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　　(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　　(3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　　(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

　　(5)有朋：也就是志同道合的人。

　　(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

　　(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。

　　(9)君子：道德上有修養(yǎng)的人

　　第二則:為人處事

　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎

　　?” 《學(xué)而》

　　曾子說:'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實(shí)呢老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢 '

　　【注釋】

　　(1)曾子：曾子姓曾名參(音shēn)字子輿，生于公元前505~前436年，魯國人南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

　　(2)三省：省(音xǐng)，注：反省。三省有幾種解釋：一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。

　　(5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

　　第三則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政)

　　孔子說：“廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。”

　　【注釋】

　　本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

　　故：舊的知識(shí)。

　　知：領(lǐng)悟。

　　可：可以。

　　以：憑。

　　為：做。

　　第四則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

　　孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的。”

　　而：連詞，表示轉(zhuǎn)折

　　則：連詞，相當(dāng)於“就”“便”

　　罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從

　　殆：有害的

　　第五則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

　　孔子說:'仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明(的做法).'

　　知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你

　　是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。(其他知不變)

　　誨的意思：教，傳授。

　　乎的意思：語音助詞。

　　由:仲由(子路)(前542～前480)

　　仲由(前542～前480)字子路，又字季路，魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，深得器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜。”初仕魯，后事衛(wèi)。孔子任魯國司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年)，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍印Ｗ勇吩谕饴動(dòng)嵑螅催M(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。

　　子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。對(duì)孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個(gè)好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。仲由后做衛(wèi)國大夫孔悝之蒲邑宰，衛(wèi)國貴族發(fā)生內(nèi)訌，因參與斗爭而被殺害。唐開元二十七年(739年)追封“衛(wèi)侯”。宋大中符二年(1009)加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年(1267年)封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。

　　第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 《里仁》

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　孔子說 看見他的優(yōu)點(diǎn)就像他學(xué)習(xí)，看見他的缺點(diǎn)就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)

　　第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度

　　子曰:'三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.' 《述而》

　　孔子說:'幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正.'

　　第八則：怎樣做人

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)

　　曾子說：“士人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　第九則:怎樣做人

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》

　　孔子說:'(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)樹是最后凋謝的.'

　　第十則:怎樣做人

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》

　　子貢問道:'有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說:'那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

　　一言：一句話。

　　行：奉行。

　　其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　欲：喜歡，想。想要(做的事)。

　　施：施加。

　　相關(guān)知識(shí)

　　這十則論語內(nèi)含有的成語：

　　任重道遠(yuǎn)，

　　三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　溫故知新，

　　不亦樂乎。

　　見賢思齊，

　　擇善而從。

　　己所不欲，勿施于人。

　　各則注解:

　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明，“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

　　第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂。

　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

　　第六則是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。

　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第八則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就要全身心的投入。

　　第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要惜時(shí)而學(xué)。

　　第十則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“思不如學(xué)”。