這是李憑箜篌引教案中公，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

李憑箜篌引教案中公第1篇

　欣賞關(guān)于音樂(lè)描寫(xiě)的唐詩(shī)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的難度，由于地域、家庭條件等的限制，孩子們很少有音樂(lè)方面的熏陶及培養(yǎng)，就更不用說(shuō)學(xué)習(xí)了。考慮到這些因素，我先從直觀(guān)的圖片入手，介紹箜篌這一古老的樂(lè)器，接著讓學(xué)生欣賞了一段箜篌演奏，以期調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一階段達(dá)到了預(yù)期的效果。

　　在我國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌和音樂(lè)雖是緊密相連的，但音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫(huà)。而《李憑箜篌引》是一首描寫(xiě)音樂(lè)的絕妙好詩(shī)。詩(shī)人借助奇特的想象將抽象的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為具體的物象，贊揚(yáng)了李憑高超的演奏技藝。全首詩(shī)共十四行，用了十四個(gè)比喻性意象來(lái)贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。即通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌的聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀，在古典詩(shī)歌音樂(lè)美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。 一首優(yōu)美的詩(shī)歌當(dāng)然離不開(kāi)朗讀。音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸。這描摹音樂(lè)詩(shī)歌的聲律美和情韻美更需要通過(guò)朗讀來(lái)感知品味,但是僅僅朗讀感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐庀蠓泵芴摚娈惞终Q，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺(jué)的，有神話(huà)的。詩(shī)的一連串意象撲面而來(lái)，不免使人眼花繚亂，加上語(yǔ)言晦澀，初讀讓人覺(jué)得不知所云，所以教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在感知音樂(lè)形象這點(diǎn)上。而詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。在教學(xué)中，我讓學(xué)生通過(guò)小組討論感知詩(shī)歌營(yíng)造的意象，學(xué)生在討論、爭(zhēng)論、達(dá)到共識(shí)的過(guò)程中，理解了四個(gè)樂(lè)段的情感表達(dá)。

李憑箜篌引教案中公第2篇

　與《琵琶行》有著同等音樂(lè)造詣的唐詩(shī)，對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的難度，由于地域、家庭條件等的限制，孩子們很少有音樂(lè)方面的熏陶及培養(yǎng)，就更不用說(shuō)學(xué)習(xí)了。考慮到這些因素，我先從直觀(guān)的圖片入手，介紹箜篌這一古老的樂(lè)器，接著讓學(xué)生欣賞了一段箜篌演奏，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們有了視聽(tīng)享受，達(dá)到了預(yù)期的效果。

　　《李憑箜篌引》屬于《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》選修課本的第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”。要求學(xué)生通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌的聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀，在古典詩(shī)歌音樂(lè)美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。

　　一、“天馬行空”的朗誦。音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸。這描摹音樂(lè)詩(shī)歌的聲律美和情韻美更需要通過(guò)朗讀來(lái)感知品味,但是僅僅朗讀感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐庀蠓泵芴摚娈惞终Q，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺(jué)的，有神話(huà)的。在教學(xué)中，我讓學(xué)生通過(guò)小組討論感知詩(shī)歌營(yíng)造的意象，學(xué)生在討論、爭(zhēng)論、達(dá)到共識(shí)的過(guò)程中，理解了四個(gè)樂(lè)段的情感表達(dá)。

　　二、“奇特怪誕”的想象。江娥、素女的哀愁，玉碎的激昂，凰叫得凄厲，芙蓉泣露香蘭笑的畫(huà)面美，女?huà)z煉石、老魚(yú)跳波，月宮的的遐想。讓學(xué)生在一片遼闊的天地之中盡己之遐想，在音樂(lè)的王國(guó)中感受作者如何運(yùn)用浪漫主義手法描繪所感所想。學(xué)生受到了感染，有部分學(xué)生提筆而書(shū)。其中表現(xiàn)最突出的學(xué)生是高二、四班的劉哲同學(xué)，對(duì)鳳凰傳奇的《荷塘月色》歌曲中“魚(yú)兒游于水中”的描寫(xiě)，贏(yíng)得了全班同學(xué)的喝彩。大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)，效果顯著。

　　不足之處依然存在：整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大，使得課堂效果上感覺(jué)有些趕時(shí)間。學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語(yǔ)文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。

李憑箜篌引教案中公第3篇

　本節(jié)課主要訓(xùn)練學(xué)生朗讀和賞析詩(shī)歌的能力。

　　亮點(diǎn)：本課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)以讀促教，讀中品悟、賞析，體現(xiàn)古詩(shī)文教學(xué)的特點(diǎn)。

　　一讀采用各種形式，讀通、讀順、讀出情感，初步走進(jìn)詩(shī)文。

　　二讀，讀出美感、詩(shī)韻。大多數(shù)學(xué)生能夠找出表現(xiàn)箜篌美妙的詩(shī)句，并能小組內(nèi)討論賞析詩(shī)句，積極活躍。

　　三讀，試著賞析比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的異同，這是本堂課的難點(diǎn)，大家小組內(nèi)討論爭(zhēng)議，多數(shù)僅僅在找修辭方法的不同。教師需要提示學(xué)生，分析側(cè)面描寫(xiě)的效果，兩首詩(shī)文中比喻句的作用及效果。

　　通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，九年級(jí)學(xué)生的比較能力、鑒賞詩(shī)歌的能力需要積極訓(xùn)練。

李憑箜篌引教案中公第4篇

課標(biāo)新理念

知識(shí)與技能 有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

過(guò)程與方法 比較法，感悟法，闡發(fā)法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě)，感受作者的思想感情。

教學(xué)難重點(diǎn) 賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教材分析：這事以后秒學(xué)音樂(lè)的詩(shī)歌，比起情景交融的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，更加的抽象，更加的深?yuàn)W。學(xué)生在接受的時(shí)候，肯定會(huì)有一定的難度。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 在唐詩(shī)里，有許多寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長(zhǎng)吉李憑箜篌,皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”說(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼,主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。那么詩(shī)人李賀是怎樣的人，這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩(shī)人李賀和他的詩(shī)。

二．新課準(zhǔn)備

1．作者簡(jiǎn)介 中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。

2、解題 李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。

3、箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

4、引，曲調(diào)的開(kāi)頭部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲，這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫(xiě)箜篌演奏。

三．內(nèi)容賞析

（一）第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

翻譯：吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。

聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。

這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

賞析：起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。

“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。

（二）第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

翻譯：像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。

整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。

思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？

討論名曲：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀(guān)；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。

“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。

（三）第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

翻譯：高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；

湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。

月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。

桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

賞析：詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。

四．研究探討

1．我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么？

討論明確：時(shí)間：高秋 地點(diǎn)：中國(guó) 樂(lè)器：箜篌（吳絲蜀桐） 演奏者：李憑

2．參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài) 討論明確：

（1）江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚。

（2）素女，又稱(chēng)“素娥”是神話(huà)中的月宮仙子，善于鼓瑟。皎潔的面龐也起了愁容。

（3）紫皇，天神紫皇，天上最尊貴的神。被音樂(lè)打動(dòng)。

（4）女?huà)z，神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜

（5）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

（6）老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍作舞。

（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。

（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。

（9）云，空山中凝聚著，低垂著，不肯流走。仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。

（10）十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。

3．襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力，除此詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢？

討論明確：

昆山玉碎，向昆侖美玉碎裂的聲音， 清脆而鏗鏘

鳳凰叫，像鳳凰對(duì)舞唱和 舒緩而悠揚(yáng)

芙蓉泣露，如帶露荷花在哭泣 慘淡

香蘭笑，如蘭花在歡笑 清麗

4．這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音 ？討論明確：擬聲，以聲擬聲

5．小結(jié)這是一曲詩(shī)的音樂(lè)，一首音樂(lè)的詩(shī)。美麗的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，滿(mǎn)面愁容的“素女”，出產(chǎn)美玉的“昆侖山”，充滿(mǎn)神話(huà)色彩的“鳳凰”，浸染著《楚辭》情調(diào)的“芙蓉”和“香蘭”，救世的女?huà)z，驟落的秋雨，聞弦起舞的神嫗，聞聲跳躍的瘦蛟和老魚(yú)，無(wú)眠的吳質(zhì)，露濕的寒兔都融入了李憑驚天地泣鬼神的箜篌的美妙音樂(lè)之中。

五．作業(yè)布置背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

六．教學(xué)反思 教授本課時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，積極參與到對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解、闡發(fā)上來(lái)。同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)朗讀和背誦的作用，以讀帶講，以讀帶悟。