這是蘇武傳教案四課時，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

蘇武傳教案四課時第1篇

教學(xué)目標 1、知識與能力：掌握和積累常見文言實詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準確概括文中觀點的能力。 2、過程和方法：了解作者尊重史實的態(tài)度和對蘇武的贊美之情，體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)和對比手法的作用。3、情感態(tài)度和價值觀：學(xué)習(xí)傳主的堅強意志、愛國精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價值和文學(xué)審美價值。 在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，力圖體現(xiàn)新課標倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。安排三課時，借助多媒體。教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。 （多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知1、學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。（10段由10個學(xué)生來讀，其余學(xué)生聽讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段后及時糾正）2、學(xué)生參考課下注釋（注釋很詳細）自讀并翻譯，確認重點詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）（一）句式積累 漢天子,我丈人行也 (判斷) 單于益驕,非漢所望也 (判斷) 緱王者,昆邪王姊子也 (判斷) 見犯乃死,重負國 (被動) 緱王等皆死,虞常生得 (被動) 持節(jié)送匈奴使留在漢者 (定語后置) 即謀單于,何以復(fù)加? (賓語前置) 何以女為見? (賓語前置) 為降虜于蠻夷 (介賓后置) 單于子弟發(fā)兵與(之)戰(zhàn) (省略句式) “讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。”教師引導(dǎo)學(xué)生沉下心閱讀文字，親近文字，為后面的解讀鋪墊。積累句式要善于抓住特殊句式的形式標志來準確判斷，善于在學(xué)習(xí)中歸類。（二）詞類活用單于壯其節(jié) (意動) 盡歸漢使路充國等 (使動) 欲因此時降武 (使動) 其一人夜亡 (名作狀) 為什么“壯”是意動？“歸”“降”是使動？“夜”是作狀語？推演出一般規(guī)律并聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的句子來佐證。（三）古今異義且陛下春秋高（年紀）漢亦留之以相當(dāng)（相抵押）皆為陛下所成就（栽培、提拔）漢天子,我丈人行也（對老人、長輩的尊稱）欲因此時降武 （“因”，趁機；“此”，這） 武等實在（“實”，確實；“在”，存在）3、思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二課時一、激情導(dǎo)入蘇武以氣節(jié)而光照千秋。兩千多年來，他砥礪著無數(shù)仁人蹈死不顧，寧為玉碎，不為瓦全！將不屈之信念、不朽之愛國精神大旗高高標舉，獵獵作響于歷史的時空。本節(jié)課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請大家合作探究，細心研習(xí)課文。二、分組討論，研讀文本。全班分為三大組，每組探討一個問題。第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會文章對比藝術(shù)手法的作用。第三大組：思量細節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。明確：第一大組：小標題 ①武至匈奴，單于受贈 ②緱王謀反，張勝知之 ③謀反未果，欲殺漢使 ④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈 ⑥北海牧羊，貧賤不移 ⑦李陵勸降，巋然不動 ⑧李陵再勸，忠誠如一 ⑨漢匈和親，請還蘇武 ⑩艱險盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、被困北地、發(fā)白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的光輝形象。第二大組： 衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進行了針鋒相對的回擊：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”維護了國家的聲譽，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時巍然不動。衛(wèi)律見威脅無效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。 　 　李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

　　 對比手法。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時，采用了威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。第三大組：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細節(jié)描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強求生。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國時，是“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。”無限滄桑！這些最具感染力的細節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴。三、全班學(xué)生質(zhì)疑解惑（這組學(xué)生提出問題，那組學(xué)生回答，交相“出招”“接招”）學(xué)生的質(zhì)疑頗有價值的是--1、廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩？商議后明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其巳罰喊拙右姿怠胺瞧湟澹君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同?br>2、李陵勸降時所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實情，蘇武為何不接受？商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。3、蘇武的忠君是否帶有愚的成分？商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。4、蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來，死當(dāng)長相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？商議后明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當(dāng)初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？第三課時一、引入名家評價，供學(xué)生參考（多媒體顯示）1、孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！ --漢班固2、蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

　　回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。--唐溫庭筠3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也。--清何 焯4、蘇武留胡節(jié)不辱， 雪地與冰天，窮困十九年， 渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心比鐵石堅， 時聽塞上，笳聲入耳痛心酸。 　 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃， 更同入夢，兩地誰夢誰？寧海枯石爛，大節(jié)定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。 --《蘇武牧羊》歌詞二、學(xué)生品評（先思考并形諸文字后舉手發(fā)言）1、子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。 威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。--《醉花陰詠蘇武》2、一顆忠誠之心，照耀了千秋史冊；一片報國之情，留下了萬世美名。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰(zhàn)栗；悠悠心靈寫盡了頑強，天地為之動容。千年蘇武，不朽忠魂！3、盡管有人說他不是民族英雄，但我認為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國家的尊嚴，境界高卓，人格高尚。他先國后家的義舉令我肅然起敬，他“使于四方，不辱君命”的歷史功績永不磨滅。4、曹植在他的《白馬篇》中說“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”在我心中蘇武就是這樣一個偉岸的大丈夫。三、教師總結(jié) 我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。 這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護衛(wèi)起我們民族的一片天。同時，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他--大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！

蘇武傳教案四課時第2篇

【教學(xué)目標】

　　1.積累文中實詞、虛詞及文言句式等文言文基礎(chǔ)知識;

　　2.分析蘇武這一人物形象，研讀體會文章鮮明突出的對比與生動入微的細節(jié)對突出主題、塑造人物的作用;

　　3.學(xué)習(xí)蘇武堅貞不屈的愛國精神與民族氣節(jié)。

　　【教學(xué)重點】

　　1.通過閱讀衛(wèi)律勸降、蘇武牧羊、李陵勸降等重點段落，對比分析人物的思想品質(zhì);

　　2.從文中歸納出作者塑造人物形象的方法。

　　【教學(xué)難點】

　　如何引導(dǎo)學(xué)生客觀地分析評價歷史人物的言行選擇?

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1.為避免課堂流于枯燥的字詞講解，在課前布置學(xué)生做好譯注等準備工作;

　　2.課文篇幅較長，語句較生拗，應(yīng)讓學(xué)生多讀，以培養(yǎng)文言文語感;

　　3.在欣賞課文時，以講述故事的方式來將重點由“言”轉(zhuǎn)移至“文”上，吸引學(xué)生興趣。

　　【輔助手段】

　　PPT，板書

　　【課時安排】

　　4課時

　　公開課為第3課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、 導(dǎo)入：

　　(板書標題：蘇武傳)故事講到蘇武奉命持節(jié)出使匈奴，被牽連入匈奴國中叛亂事件，他兩度尋死，慷慨陳詞，終于消弭了可能導(dǎo)致兩國發(fā)生誤解爭端的危機，扭轉(zhuǎn)了外交上的被動局面。但是不料匈奴公然違背兩國通好的宗旨，粗暴扣留了蘇武等使節(jié)，要逼迫他們投降，以此來羞辱漢朝。衛(wèi)律的威逼利誘以失敗告終。(板書：蘇武-張勝，蘇武-衛(wèi)律)匈奴明白蘇武“富貴不能淫，威武不能屈”，便改變了勸降策略。

　　二、 研讀：

　　“乃幽武至大窖中，絕不飲食。”想以摧毀折磨蘇武肉體的方式來征服其意志，可是蘇武“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之”，頑強地活了下來。以至于“匈奴以為神”。于是匈奴變更為殘酷的方式，“乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。”把他單身流放到氣候苦寒的無人之地，這已經(jīng)夠殘酷了，何況又被判處了終身流放。但“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。”又頑強地活了下來。

　　思考：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾?請學(xué)生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因為蘇武意識到一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺避免受辱;第二次自殺是在審訊時他說完一番大義凜然的話語后，這是為了殺身息禍，為國雪恥。但是后來匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生，因為他要證明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當(dāng)他在北海上牧羊時，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”時時提醒自己不忘使命。可見，他的求生求死都是為了維護國家民族的尊嚴，只不過在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。

　　“積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。”好不容易過了三年溫飽日子，偏偏王短命而亡，衛(wèi)律又使人盜牛羊，蘇武又陷入了困境中。人不怕平地摔交，怕的是從高處摔落。此時正是一個人最脆弱的時候，而蘇武的故友，叛將李陵就在此時出場了。

　　“初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：‘單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。……’”李陵受命而來，顯然是來說降的，可是他的技巧比較高明，他是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動之以情，曉之以理。

　　“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎?”這一句道盡了那些沽名釣譽之輩的心事。如果蘇武是此類人，一定會為之動搖，也正中了單于讓他“羝乳乃得歸”的心理戰(zhàn)術(shù)。

　　李陵知道蘇武久處異域無人之地，對于來自家中的消息當(dāng)然是很喜歡聽的，所以他下面的話正迎合了蘇武的心理：“前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|後土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死.宦騎亡，詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。”這幾句話大有深意，他訴說蘇武兄長與弟弟被漢武帝逼死的經(jīng)過，其實是在說明漢武帝對蘇家的薄情。這句應(yīng)與后文“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎?”結(jié)合來看，言下之意為何呢?漢武帝年高昏聵，又對不起你蘇家，這樣的.皇帝實在不值得你效忠，意在挑撥蘇武與漢武帝之間的感情。而把蘇武母親去世，妻子改嫁，妹妹子女下落不明的消息告訴他，又是為何呢?為了斷絕蘇武對妻兒家室的掛念之情，使他了無牽絆，屈心受降。李陵又說：“人生如朝露，何久自苦如此?”何苦為了這個忠義的虛名耽誤了大半輩子時光呢?“陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢;加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵?”接著他又從自己的切身體會來進一步勸降蘇武，我李陵剛投降時，顧慮比你還多，我不想投降的心情絕不亞于你蘇武，可如今我也這樣過來了，投降也并非難事。“愿聽陵計，勿復(fù)有云!”這些話確實是李陵的心里話，說得是推心置腹，通情委婉，可惜，蘇武不是李陵。

　　我們看蘇武是如何回答的。“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言。”蘇武的回答并沒有提到親人生死離散的問題，只是強調(diào)了自己愿意肝腦涂地，殺身自效，心甘情愿，因為漢武帝對我們父子有莫大的提拔之恩。君臣之間猶如父子關(guān)系，子為父死，天經(jīng)地義，所以請李陵你不要再多言了。

　　當(dāng)李陵再想多言時，“子卿，壹聽陵言。”他剛一張口，蘇武立刻制止道：“自分已死久矣!王必欲降武，請畢今日之馬雚，效死于前!”請注意這里蘇武對李陵以“王”相稱，有何用意?劃清兩人界限，揭去朋友間飲酒談心的幌子，讓李陵無法再多言。

　　以上兩處蘇武的回答話語雖少，但都表現(xiàn)了蘇武的什么精神?意志堅定。以至于“陵見其至誠，喟然嘆曰：‘嗟呼!義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!’因泣下霑衿，與武決去。”連李陵那尚未泯滅的愛國之情、羞恥之心都被蘇武堅定不移的氣節(jié)喚醒了。

　　思考：在本部分，李陵的話語委婉動聽，而蘇武則顯得沉默少言，此處蘇武與李陵的對話實際上就是兩者的對比。(板書：蘇武-李陵)面對生死和民族大義，他們是如何選擇呢?他們本質(zhì)上的不同體現(xiàn)在哪里呢?請學(xué)生分角色飾讀，然后討論。

　　參考：李陵的話語中處處是從個人、家庭考慮打算，他斤斤計較于一家一己的恩怨，置國家民族利益于不顧，蘇武則相反，他“先國家而后私己”。兩人胸懷，有如天淵之別。

　　拓展：有人認為，蘇武的這種忠誠的出發(fā)點也是一家一己，只是他知恩圖報，不計仇怨，但實際上也是一種“愚忠”，你認為呢?課上討論，自由發(fā)表見解。

　　三、 作業(yè)：

　　作為降將，李陵與衛(wèi)律勸降時的情形和說辭有何不同之處?為什么?蘇武對二人的措辭態(tài)度又有何不同?這又體現(xiàn)了蘇武什么樣的品質(zhì)特征?請學(xué)生課后思考。

　　《蘇武傳》課后反思

　　這篇課文篇幅較長，語句較生拗，學(xué)生比較難以進入情境。在講課之前，我督促學(xué)生做了課前的譯注準備工作，讓學(xué)生們自行翻譯課文，并將難以理解的實詞詞義、虛詞詞義、一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等文言文知識點結(jié)合《名師一號》自行地標注在書本上。雖然比較辛苦，但是我覺得便于學(xué)生更熟悉課文，而且能使自己的課程不再停留于字詞句的釋義層次，可以深入去挖掘課文內(nèi)涵。這項課前準備作業(yè)我已經(jīng)實驗了一個學(xué)年，效果較為不錯，只是有時候?qū)W生會抱怨作業(yè)量過大，我應(yīng)當(dāng)在日后加以改進，對于篇幅較長的古文，應(yīng)當(dāng)酌量酌情。例如《蘇武傳》，我完全可以布置幾個重點段落的翻譯作業(yè)而非全文。

　　這節(jié)課我還進行了一項創(chuàng)新，就是在串講課文的時候，我不再是讓學(xué)生讀一句原文，講解一句，而是以講故事的形式來聯(lián)系句與段，其間貫穿問題，啟發(fā)學(xué)生思考。但是很可惜的是，我鋪敘得過于詳盡主觀，占去了課堂的大部分時間，而學(xué)生思考討論的部分被極大程度地壓縮了，而且使得這堂課的重點——對比凸顯人物性格特點也未能突出。于是課堂顯得很是沉悶，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的局面，沒有能夠展開討論，這對他們自學(xué)能力的培養(yǎng)實際上很不利。雖然這次創(chuàng)新失敗了，但是我想在日后的文言文課程中，我可以適度地運用這一形式，挑起學(xué)生的聽課興趣。最重要的是，我得先弄清楚學(xué)生需要學(xué)什么，更不要認為學(xué)生什么都不懂，讓自己一個勁兒地重復(fù)學(xué)生本已明白的問題，而應(yīng)相信學(xué)生，讓他們放膽發(fā)言，哪怕與自己觀點不符，只要言之成理，皆當(dāng)鼓勵，以此來培養(yǎng)他們的語言運用能力，而自己所應(yīng)擔(dān)任的角色應(yīng)當(dāng)是疏通他們阻塞的思想，連貫他們斷續(xù)的語言，點撥他們不解的疑惑，提供他們未知的問題，領(lǐng)涉他們未及的領(lǐng)域，概括他們思索的結(jié)論。這樣才是真正的授之以漁。

　　另外，在學(xué)生飾演角色朗誦對話的時候，我發(fā)現(xiàn)了一大弊端：學(xué)生讀得太少，文言文語感未能培養(yǎng)起來。我經(jīng)常為了趕課而省略掉了他們課堂上朗讀課文的環(huán)節(jié)，其實這樣學(xué)的效果事倍功半。我的導(dǎo)師告訴我，教師講上20分鐘課，不如讓學(xué)生自己讀上15分鐘，教師再提點性地講上5分鐘。如果學(xué)生連課文都不熟悉，都還沒有讀出自己的理解，那么在聽教師講解的過程中，就不可能真正學(xué)到些什么。所以，以后要多讓學(xué)生讀，多讓學(xué)生說，這樣，自己也上得輕松，學(xué)生也學(xué)得活躍。

　　優(yōu)點還是有的，備課非常細致，教材把握準確，教態(tài)自然，語言流暢。只是我還需要改變自己的一種觀念：教師要給學(xué)生一杯水，就必須要先準備一桶水;但是教師準備了一桶水，就千萬不要試圖將一桶水都灌進學(xué)生肚子里去。

蘇武傳教案四課時第3篇

【教學(xué)目標】

1、疏通文意，掌握重要的文言知識。

2、分析課文通過對比烘托以及運用典型環(huán)境和細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物特點的寫作特色。

3、剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

【教學(xué)重點】

1、 分析本文的寫作特色；2、剖析蘇武的性格特征。

【教學(xué)難點】

分析課文通過對比烘托以及運用典型環(huán)境和細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物特點的寫作特色。

【教學(xué)時數(shù)】3課時

【教學(xué)過程】

第一課時：主要介紹相關(guān)背景，理清課文結(jié)構(gòu)層次，把握課文主要內(nèi)容，分析第一部分。

一、導(dǎo)入

展示歌曲《蘇武牧羊》的歌詞：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

問題：這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。蘇武為什么會被匈奴扣留十九年？這十九年他是怎樣度過的？現(xiàn)在就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、簡介班固及《漢書》

班固（32——92年），字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書•班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通•六家》），則是其特色。

三、預(yù)習(xí)檢查：正音

當(dāng)dàng 旄máo節(jié) 厚賂 lù 昆hūn邪yé王 廄jiù 窺kuī觀 置幣遺wèi

單于 浞zhuó野侯 沒mò胡中 閼yān氏zhī 徙xī 使牧羝dī 更gēng嫁

四、整體感知

1、快速瀏覽課文，把全文分成三部分，并思考各部分的主要內(nèi)容是什么，理清課文脈絡(luò)。

明確：課文按蘇武一生可以分為三部分。

第一部分（1-2）：蘇武在胡、漢兩國關(guān)系微妙時期奉漢武帝旨意出使匈奴，以通兩國之好，主要是交代蘇武出使的原因、背景和使團的主要成員。

第二部分（3-8）：蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節(jié)的可歌可泣的動人事跡。先寫蘇武出使匈奴時遇到的意外變故，再寫衛(wèi)律威逼利誘，蘇武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵來勸降等事件。

第三部分（9-10）：蘇武返回漢朝的過程。先寫漢與匈奴和親后，蘇武終得重見天日，重歸祖國。

2、分析第一部分，讓學(xué)生從原文中找出答案：

（1）蘇武何許人也？

“武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。”

（2）當(dāng)時匈奴與漢關(guān)系怎樣？

“時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。”

天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使路充國等。

（3）蘇武為什么要出使匈奴？

武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。

（4）蘇武被匈奴扣留的原因是什么？

①張勝糊涂幫助緱王謀反被發(fā)現(xiàn)。

方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。

緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢；后隨浞野侯沒（于）胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。

后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。

②匈奴只是因為“鞮侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。

武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。

3、這是一篇人物傳記，人物傳記關(guān)鍵一點是要突出人物的性格。那么讀完這篇傳記，你認為蘇武是一個怎么樣的人呢？

學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）

蘇武傳教案四課時第4篇

【教學(xué)目標】

1、了解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識。

2、分析文中的對話描寫、細節(jié)描寫、對照映襯的藝術(shù)手法；提高翻譯能力。

3、認識蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價值，學(xué)習(xí)蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。

【教學(xué)重點】

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、預(yù)習(xí)準備：

1、查閱有關(guān)資料，了解文章背景

2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意

二、導(dǎo)入新課：

閱讀《全優(yōu)課堂》62頁《<漢書>的價值》，完成下面《漢書》與《史記》對比的練習(xí)：

提示：

《漢書》 《史記》

體裁 我國第一部紀傳體斷代史 我國第一部紀傳體通史

時間跨度 230年左右 3000多年

體例 紀、表、志、傳 本紀、列傳、世家、書、表

兩書合稱為：史漢

三、推進新課：

1、簡介背景：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書•班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通•六家》），則是其特色。

四、講授新課：

1、熟讀課文，糾正讀音。

2、疏通1-6段的重點詞義、了解特殊句式。

3、翻譯課文1-6段：

五、作業(yè)：很多同學(xué)閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因為這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標題，這樣一來，曲折復(fù)雜的

情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標題，然后全班進行討論篩選，評選出最佳的小標題。

要求：小標題要準確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。

第二課時

一、新課導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，

歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；

任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。