這是老子五章的藝術特色，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

老子五章的藝術特色第1篇

《亡羊補牢》這則成語故事主要講的是一位養羊人第一次丟了養，街坊勸他修羊圈，養羊人沒有聽從勸告；第二天他有丟了養，才后悔沒有聽街坊的，于是趕快動手把羊圈修好。從此，他的羊再也沒丟過。這則故事告訴我們：一個人做錯了事，只要可接受意見，認真改正，就不算晚。

　　教學這篇課文時，我采取的教學思路是：

　　1、談話激趣導入。在這個環節主要讓學生了解“寓言”的含義。接著揭示課題，亡羊補牢。“亡羊補牢”這個題目是對文章的高度概括，抓住了課題，也就抓住了文章的重要脈絡。在理解題目的意思的時候，學生總是不能說出其意思，而是在講述“亡羊補牢”這個成語故事。這時候我先引導學生理解每一個字的意義，在教給學生解釋詞的意思的時候，可以把詞中每個字的意思進行整合，即可解釋清楚這個成語意思。

　　在我慢慢的引導下學生終于知道了如何解釋“亡羊補牢”這個成語的意思。在解釋每個字的意思的時候，我慢慢的滲透一種學習方法，即：把字詞的意思放在文本中去理解的方法。讓學生在書中找到想要的答案。學會正確的閱讀。這樣做既培養了學生要根據課文內容選擇字意，又為對下文的學習做好了鋪墊。

　　2、初讀課文，感知大意。先自己讀文，思考課文主要講了一個什么故事？在識字環節，為了讓學生掌握生字，采用了多種形式的朗讀，充分發揮了學生的主體性，增加了學生的學習興趣。

　　3、讀中感悟，體會寓意。抓住養羊人兩次丟羊的原因和表現不同進行教學，朗讀，感悟。在學生充分理解課文的基礎上，悟出道理。并讓學生聯系實際生活談感受，使學生真正受益。而且還總結了學習寓言的方法，為下一則寓言的學習做好了鋪墊。

　　不足之處：

　　1、課堂提問中，集體展示偏多，個人展示偏少，不能體現個體的能力。學生的思路不夠開闊，有些孩子人云亦云。

　　2、不能很好的把握學生的課堂生成，使課上的更精彩。

　　3、感情朗讀不到位，應進一步加強朗讀的指導。

　　4、聯系實際談體會環節，學生談得還較膚淺，老師應進一步指導。

老子五章的藝術特色第2篇

　本學期我擔任了三年級語文教學工作。三年級是一個由低年級向高年級過渡的一個階段，也是一個在小學階段較為關鍵的一個年級，從三年級開始識字不是教學重點，但生字學習對一部分學生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習的“度”很難把握；新教材中在二年級只是安排寫句練習，但到了三年級就開始練習習作，要求不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。這個跨越太大，學生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時顯得蒼白無力……面對這些問題，面對全新的教材，我在摸索中前進、在實踐中反思。

　　一、鉆研教材、從學生的學情出發進行教學

　　教材是學生學習、教師教學的依據，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。在對教材、教參深入研究后我發現新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養學生預習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。但對一些知識點在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點符號的使用、各種修辭手法的運用、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學的過程中我就能揚長避短、課內外互相補充，使教材更加完善。

　　教材中的32篇閱讀課文，針對不同的教學目標、學習要求如何與學生的學習實際相一致，不至于挖得深、學得難，讓學生覺得無話可說、無感可發。這又是另一個擺在我面前的難題。我覺得這時就要從學生的學情出發，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設計通過他們的思考、合作會有真正的提高。只有這樣，在設計教學方案時教師才會有一個正確的教學預測，使教案更貼近學生、更合理。

　　二、不斷實踐，不斷完善，優化課堂教學

　　教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正學會學習，成為學習的主人。三年級剛剛從低年級過渡上來，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此教師要對自己的教學行為不斷小結、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調整自己的教學行為，使自己的課堂教學得到最優化。在教學中讓學生精讀感悟的同時結合自身實際，讓學生進入角色，也就是進入課文的情境，讓學生感知：要成功，信心是不竭的動力，堅持不懈至關重要，但還需要不斷地總結經驗教訓，改進方式方法，收到了良好的效果。

　　三、多讀、多看、多思考，努力使自己成為一名學者

　　本學期的課文如果只用那么幾種教學模式去上，學生肯定會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學有時會感到“束手無策”，只是通過講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評價，學生怎會對作文感興趣呢？如果僅僅禁錮在自己小小的教學天地里，對曾經的成績沾沾自喜，那只會有一個結果——不進則退！

　　當今，是高科技的信息社會，學生可以通過各種渠道獲取知識，開闊視野。有時提出的問題，老師也會覺得束手無策。新教材的內容更是從古到今，包羅萬象。這就要求我們每一位教師要力爭使自己成為一名學者。在學生眼里不僅是知識的傳播者，更要是智慧的化身，無事無物不曉。要使自己成為一名學者，平時應該多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊、向有經驗的老師多學習、多請教，對自己的教學多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。

　　總之，新教材充滿著時代的氣息，內容上的更新，要求我們每一位教師在教法上努力創新，幫助學生從小練好語文基本功，為他們全面素質的發展打下堅實的基礎。

老子五章的藝術特色第3篇

有人說：“不讀《老子》，不知道什么是中國智慧；不讀《論語》，不知道什么是中國文化。”而智慧來源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋梁的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，并汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。于是讓學生課前閱讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！

　　語文的外延與生活的外延相等，一個語文能力強的學生，詢問其訣竅，均是得益于課外閱讀。《語文課程標準》明確指出：學生九年義務教育課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊，內容有童話，故事，詩歌，散文，長篇文學名著，當代文學作品以及科普，科幻圖書等。新實驗教材也是注重文學性、人文性，活動課內容貼近學生生活。就是要求教師必須轉變教學理念，將課堂擴展到社會與家庭，將知識延伸到名著與網絡。我在這幾年教學中，立足于語文課程改革，調動利用一切因素，讓學生動手，廣泛閱讀，擴大知識面，為學習語文主動探究相關知識。

　　在講《論語》時，提前布置了預習作業：“查閱與《論語》相關的資料，課外閱讀《論語》一書。”上課時，學生將閱讀的書籍和網上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個個手中有書籍。語文課代表首先展示說：“我從網上查閱了有關孔子的資料。孔子名丘，字仲尼，是儒家學派的創始人，我國古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動，創辦了中國第一家私學，整理了古代文化典籍，并提出過一些有進步意義的教育思想和主張，對中國文化做出了重大貢獻。”緊接著又一名學生站起來說道：“我在《中國古典文學賞析》中查到孔子的學說，主要保存在《論語》中。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學》、《中庸》同被定為‘四書’。四書五經，是儒家學說的重要經典。”并且將自己收集的作品向同學展示。班長也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可謂‘桃李滿天下’。”還有個學生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛’和‘非攻’各家為了擴大自己的影響，都紛紛著書立說，出現了百家爭鳴、學術繁榮的盛況。后來統治階級‘罷黜百家，獨尊儒術’。從那以后，孔孟之道支配了中國封建社會兩千年的思想文化，可見孔子真的很了不起。”還有個學生說：“我爸爸給我講過一個故事，趙普為趙匡胤當皇帝出謀劃策，自稱博覽全書，無所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書，只查到半本論語。從此‘半部論語治天下’就傳開了。可見《論語》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語》。”提起論語，馬上有一學生站起來響應道：“我在《論語》的前言部分讀到日本現代企業家的精神導師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經常把《論語》抄本隨身攜帶，認為企業需要有強調相互關系的儒家思想，其目標是把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。這說明《論語》對亞洲文化圈內各國的以濟騰飛和社會發展產生了重要影響。《論語》不僅影響中國人，也影響了世界。”話音剛落，另一學生補充道：“1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例得聚會中，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想。”其他同學也紛紛展示自己的資料，，有從網上下載《論語》全文的，了解到很多成語出自《論語》；有買《論語》一書的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點評；還有的對《論語》中有的章節認為不妥的`，也作出了點評。我受學生的感染，也給學生展示了我的資料。由于學生主動探究知識，提前預習和學習，所以這十則《論語》學得非常快，非常輕松。閱讀使他們的基礎提高了，在課堂上老師根據學生掌握的知識面，靈活調節，加入了十則之外的內容供學生討論，吸收更多的知識。有的學生通過自學“先進篇”22則，了解教學要因材施教；還有學生通過自學“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過討論，學生打破常規，提出了對《論語》的不同看法，比如繁瑣的禮節問題，培養的人才是為統治階級服務的問題等。

老子五章的藝術特色第4篇

　《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。

　　基于以上要求，我把課文放手讓學生自己處理。

　　文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進行學習就輕車熟路了。

　　學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”、“期在必醉”寫他率真放達，“環堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

　　為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

　　本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態，是贊是否，同學看法不一，結合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。

　　學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。