這是越中覽古教學(xué)反思，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

越中覽古教學(xué)反思第1篇

一、教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)詩歌通過意象、意境來表現(xiàn)情感的寫法。

2．學(xué)習(xí)通過對(duì)比，表達(dá)情感的寫法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：把握意象。

2．難點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)比手法。

三、教學(xué)步驟：

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

“臥薪嘗膽”的故事我們都很熟悉，當(dāng)李白南游吳越想起這段歷史的時(shí)候，他的感情是怎樣的呢，讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《越中覽古》。

二、作者信息

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，于唐武后長(zhǎng)安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽。從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)途。

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。其七絕作品語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。

三、教師范讀，學(xué)生背誦。

四、詩歌講解

1．師問：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，本詩在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？

生答：這首詩前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩二、三兩句間的停頓宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。

2．師問：作者選取了哪兩個(gè)鏡頭？

生答：鏡頭一，戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

生答：鏡頭二，越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍侯著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！

3．師問：可是這樣的鏡頭現(xiàn)在都沒有了，“只今惟有鷓鴣飛”，詩人表達(dá)的是一種什么樣的情感？

生答：這是一首懷古之作，流露出對(duì)人事變化、盛衰無常的慨嘆。

師問：所用的修辭手法是什么？

生答：對(duì)比寫作手法。

李白《越中覽古》詩歌鑒賞

越中覽古

李白

　　越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

　　 宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。

這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了。詩寫的就是這件事。

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象，不一定是指春天。只寫這一點(diǎn)，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

詩篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對(duì)比，則獲致的效果往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過熱鬧的場(chǎng)面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達(dá)主題思想，詩人對(duì)這篇詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

李白另有一首懷古詩《蘇臺(tái)覽古》可資比較：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺(tái)即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺(tái)的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對(duì)照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對(duì)比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺(tái)，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，

卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點(diǎn)出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當(dāng)時(shí)人物，可以作歷史的見證人罷了。

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。

越中覽古教學(xué)反思第2篇

辛棄疾在詞的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。下面是qinzibuy網(wǎng)為大家?guī)淼男翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》及賞析，歡迎大家閱讀。

菩薩蠻·書江西造口壁

宋代：辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

譯文

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

注釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵造口：一名皂口，在江西萬安縣南六十里。

⑶郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

⑷長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。

⑸愁余：使我發(fā)愁。

(6)無數(shù)山：很多座山。

(7)鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

創(chuàng)作背景

公元1175至1176年(淳熙二、三年)間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

文學(xué)賞析

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國(guó)情思，無愧為詞中瑰寶。

詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十里(《萬安縣志 》)。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖 》)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕。”(《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市 )，入鄱陽湖注入長(zhǎng)江。

“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感_彩。周濟(jì)云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。“東流去”三字尤可體味。《尚書·禹貢》云：“江漢朝宗于海。”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”(《息·系辭》)。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊?”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國(guó)奉君心。”故必言寄托，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂觀，詞人心情并不輕松。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開頭之郁孤臺(tái)意象。“正愁余”，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚_哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”。《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種.種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

越中覽古教學(xué)反思第3篇

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

學(xué)習(xí)詩歌通過意象、意境來表現(xiàn)情感的寫法。

學(xué)習(xí)通過對(duì)比，表達(dá)情感的寫法。

理解作者是中的情感

教學(xué)重點(diǎn) 把握意象。

教學(xué)難點(diǎn) 詩歌通過意象、意境來表現(xiàn)情感的寫法。

教學(xué)方法 吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 學(xué)法設(shè)計(jì) 問題探究法

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

“臥薪嘗膽”的故事我們都很熟悉，當(dāng)李白南游吳越想起這段歷史的時(shí)候，他的感情是怎樣的呢，讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《越中覽古》。

二、作者信息

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。其七絕作品語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。

三、教師范讀，學(xué)生背誦

四、詩歌講解

1、一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，本詩在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？

這首詩前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩二、三兩句間的停頓宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。

2、作者選取了哪兩個(gè)鏡頭？

鏡頭一，戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

鏡頭二，越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍侯著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！

3、可是這樣的鏡頭現(xiàn)在都沒有了，“只今惟有鷓鴣飛”，詩人表達(dá)的是一種什么樣的情感？

這是一首懷古之作，流露出對(duì)人事變化、盛衰無常的慨嘆。

4、所用的修辭手法是什么？對(duì)比寫作手法。

分類作業(yè)

Ａ類: 背誦這首詩

Ｂ類: JC

預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《一剪梅》

板書設(shè)計(jì)

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。

名篇：《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》

越中覽古教學(xué)反思第4篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.分析人物形象并深入理解人物內(nèi)心的情感。

2.與李清照《醉花陰》中人物形象刻畫進(jìn)行對(duì)比，探究詞文中表達(dá)情感的不同方式。 【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.深入體會(huì)本文作者借女主人公形象所表達(dá)的情感。

2.男性塑造女性形象與女性塑造女性形象的藝術(shù)對(duì)比。 【課時(shí)安排】1課時(shí)。 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入課文。歌曲《菩薩蠻》

一、內(nèi)容感知

誦讀詩文，用簡(jiǎn)潔的語言概括全詞的內(nèi)容。 【明確】這首詞寫一個(gè)女子起床后梳洗打扮的全部過程，通過一系列動(dòng)作展現(xiàn)她的處境和心情。

二、鑒賞詩文

1.文中刻畫了一個(gè)怎樣的女子形象。

學(xué)生自主、合作、交流，結(jié)合詩句分析。教師點(diǎn)撥。 提示：“小山”在文中有三種含義，你認(rèn)為哪種含義最合理?聯(lián)系詩文分析。 【明確】(1)小山指屏風(fēng)，就暗示了環(huán)境，“金明滅”說明時(shí)間已經(jīng)不早了，陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃，主人公才起身，可以說明后文中的“懶”。由環(huán)境入手引出人物。(在閱讀過程中我們經(jīng)常會(huì)遇到環(huán)境的描寫，環(huán)境可以暗示人物的身份或者心理，應(yīng)該關(guān)注環(huán)境描寫。)(2)小山無論指眉毛還是發(fā)髻，開門見山，入筆就寫主人公本身，眉頭緊鎖，發(fā)髻散亂，妝容脫落，也可以說明后文中的“懶”。直接寫主人公視線從發(fā)髻到臉頰，定格在主人公的面容上。

“鬢云欲度香腮雪”中的“度”賦予了畫面動(dòng)態(tài)感，引出了女子梳妝打扮的過程。 提示：“懶”“弄”“遲”這幾個(gè)字比較傳神，體會(huì)它們的妙處。

“懶”寫出女子慵懶無力、迷惘若失的情態(tài)。“弄”寫出女子反復(fù)擺弄欣賞，總是不滿意，又極度要美， “遲”呼應(yīng)了“懶”又襯托了“弄”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)，展現(xiàn)無限幽怨的情態(tài)。“弄”“遲”又連接下闕的內(nèi)容全部都是在寫女子梳洗、打扮、穿衣的過程，和上闕一脈相承。(詩詞賞析要有整體性，我們講文章有文脈，詩詞也有意脈，像這首詞的上下兩闕就是一脈相承，是一個(gè)梳洗打扮的全過程，我們?cè)谫p析的過程中要整體把握。) 提示：這個(gè)女子精心修飾打扮自己，為什么會(huì)表現(xiàn)出“懶”的情態(tài)?

直到結(jié)尾處“雙雙金鷓鴣”才點(diǎn)明主人公孤身一人，這是“懶”的原因。“女為悅己者容”女子獨(dú)身一人幽居深閨，縱然再愛美，這美也無人欣賞，這也是“懶”的原因。可是愛美又是女子的天性，即使無人欣賞也要修飾美麗動(dòng)人的容顏。所以“懶”“弄”“遲”三個(gè)字就傳遞出女子精心打扮又無比幽怨的情態(tài)。 【總結(jié)】：本文刻畫了一個(gè)嬌美、無聊、孤獨(dú)、寂寞的深閨女子。 2.作者的視線從女子的容貌最后落在了那件衣服上，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”視線最后定格在這里，像一個(gè)特寫鏡頭，必然另有深意。(PPT)“雙雙鷓鴣”又有怎樣的深意? 提示：同學(xué)們對(duì)鷓鴣了解多少?請(qǐng)說說看。

(PPT)鷓鴣和杜鵑、鴛鴦、鴻雁等一樣是騷人墨客鐘愛的詩歌意象。鷓鴣多為雌雄同鳴，一唱一和，因此常借此比喻夫唱婦隨、男歡女愛。鷓鴣叫聲悲婉凄切，俗以為極似“行不得也哥哥”，后來多用“鷓鴣啼”“聞鷓鴣”來襯托處境的艱難或心情的惆悵。 古詩文中多用鷓鴣這個(gè)意象，如：

“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。”——劉禹錫《踏歌詞》(寫愛情)

“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云和，郎從何處歸?”——李益《鷓鴣詞》(寫相思)

“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”——辛棄疾《菩薩蠻》(寫惆悵)

“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”——李白《越中覽古》(寫昔盛今衰)

“鷓鴣聲里夕陽西,陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得,為誰辛苦盡情啼?”——清代尤侗《聞鷓鴣》(寫悲情)

詩文中寫到：女主人公穿著新做的、熨帖好的繡花絲羅短襖，彩衣上綴著一雙雙金線繡成的鷓鴣鳥。看似平平淡淡，實(shí)際上是一種絕好的反襯。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鷓鴣，見物生情，這就給她孤獨(dú)哀怨的心緒添上了幾分酸楚和難堪。

那么文中的“鷓鴣”是不是只是為了反襯呢?下面我們看看溫庭筠另一首寫女子的詞《望江南》(PPT)(學(xué)生齊讀這首詩)這首詞中也寫到了女子梳洗打扮，可是只用了三個(gè)字“梳洗罷”，而《菩薩蠻》卻用了整首詞來寫梳洗打扮。為什么?《望江南》中的女主人公趕快梳洗是要去等待在外的征人，可是左等不來，右等不來，等來等去最終斷了腸。從充滿希望到傷心絕望。現(xiàn)在來看《菩薩蠻》中女主人公為何“懶起”?恐怕也是每日精心打扮盼著有人欣賞，結(jié)果盼來盼去還是無人欣賞。那她就不要打扮了，為什么還要精心修飾自己呢?是顧影自憐，應(yīng)該也是對(duì)美好生活的一種向往，雙雙金鷓鴣應(yīng)該也點(diǎn)出了她所追求的，正是那種“雙雙對(duì)對(duì)”“愿作鴛鴦不羨仙”的理想。

三、多元解讀

溫庭筠筆下的女子香艷美麗，這也是花間詞派的一種詞風(fēng)。歷代詩論家對(duì)溫詞的內(nèi)涵眾說紛紜，例如：(PPT)

清人張惠言《詞選》卷一曰：“此感士不遇也。” 李冰若《花間集評(píng)注·栩莊漫記》云：“統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨(dú)處，顧影自憐;抑之則侈陳服飾，搔首弄姿。”

你同意哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩文談?wù)勀愕目捶ā?【明確】李冰若的看法應(yīng)該是就詩詞本身而言，溫詞秾艷華美，又多寫花間月下，閨情綺怨，所以李冰若認(rèn)為溫詞沒有內(nèi)涵。而張惠言的說法應(yīng)該是結(jié)合溫庭筠累試不第，坎坷遭遇來論。許多詩論家對(duì)溫庭筠也有相似評(píng)價(jià)，(PPT)如王拯在《龍壁山房文集懺庵詞序》云， “其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至”。這首詞溫庭筠應(yīng)該是借女子來言說自己不能直言之語。

實(shí)際上在古詩詞中不乏借女性來抒發(fā)自身情感的作品，例如《離騷》中就多有借香草美人來表明自己高潔情操的內(nèi)容，還有唐人秦韜玉的《貧女》(PPT)(學(xué)生自讀詩文)近人俞陛云指出：“此篇語語皆貧女自傷，而實(shí)為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。”還有《離騷》中“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”就是借被人妒忌的女子來暗指自己。應(yīng)該說后人的評(píng)論各有依據(jù)，同學(xué)們結(jié)合自己的理解只要言之有理就可以。 (此處自主選擇，可將可不講)(詩文中的“新”字也別有深意。《離騷》曰“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”(既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。)屈原就表達(dá)了自己重修舊服，保持內(nèi)心高潔的愿望。那么這首詞中的“新” 是否也可以理解為女子穿著新衣等待意中人呢?是否也可以理解成是詩人重整衣裝追求自己的理想呢?) 4.小結(jié) (PPT)詩文中塑造了一個(gè)慵懶嬌媚的女子形象。女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)，原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞通過男子的視角寫一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表達(dá)其懶散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，孤獨(dú)寂寞之苦楚。其深層是否有所寄托，似乎很難斷然以“有”“無”二字論定。聯(lián)系溫庭筠累舉不第、坎坷終生的遭遇，說此詞可能一定程度上流露了詞人懷才不遇之感，應(yīng)該是可能且可信的。

四、拓展延伸(此處根據(jù)時(shí)間自行決定，來得及可以展開講，來不及可以做課后作業(yè)) 1.本文是溫庭筠從男性的角度通過一系列動(dòng)作來描寫深閨女性的日常生活展現(xiàn)其內(nèi)心世界，接下來我們對(duì)比一下女性詞人又是如何來表現(xiàn)女性的思想情感。(PPT) 李清照《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。 提示：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)鑒賞《菩薩蠻》的方法來鑒賞這首詞。 【明確】“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”從室外的天氣轉(zhuǎn)向室內(nèi)環(huán)境，此二句移情于景、移情于物，渲染出濃烈的愁苦氣氛。“佳節(jié)又重陽”，一個(gè)“又”字，說明詞人不止一次一個(gè)人獨(dú)處重陽了。獨(dú)自一人入睡，卻久久不能成眠，身涼心更涼。百無聊賴，寂寞難解，索性應(yīng)景飲酒賞菊，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”原應(yīng)與丈夫把酒賞菊，共享花香，卻無奈獨(dú)自一人，借酒消愁卻勾起對(duì)丈夫更為強(qiáng)烈的思念：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。”“愁”字被進(jìn)一步深化。從天氣到瑞腦金獸、玉枕紗廚、簾外菊花，詞人用她愁苦的心情來看這一切，無不涂上一層愁苦的感情色彩。使文中雖僅一個(gè)“愁”字，卻“愁”遍全篇。 2.兩首詞都表現(xiàn)了深閨女子的孤寂之情，兩首詞有什么不同之處?

【明確】李清照在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語言表現(xiàn)出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。

而溫庭筠寫女子重在寫動(dòng)作和外貌，比如“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”完完整整擺在面前的就像一幅工筆畫，筆法細(xì)膩，畫面精致。

這是因?yàn)榕訉懪裕瑢懙氖亲晕覂?nèi)心風(fēng)景，而男子寫女性，寫的是眼中風(fēng)景，固然有朦朧之美，但缺少對(duì)女性內(nèi)心幽微情感的深層把握。更多的是借助女性形象來表達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情。

五、作業(yè)： 1.背誦全詞。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)《新添聲楊柳枝詞二首 》