這是安塞腰鼓八下筆記，是優秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

安塞腰鼓八下筆記第1篇

　教學目標：

　　1、有感情地朗讀課文，把握文章基調，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢。

　　2、理解文中短句及排比句的運用，體會文章的節奏美、詩意美。

　　3、理解文中一些句子的深刻含義，深入體會作者所歌頌的生命力量。

　　重點、難點：

　　1、理解文中短句及排比句的運用，體會文章的節奏美、詩意美。

　　2、理解文中一些句子的深刻含義；引導學生深入體會作者所歌頌的生命力量。

　　教學設想：

　　1、安塞腰鼓是產生于北方黃土高原上的一種民間藝術，充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，采用多媒體教學，給學生形象的直接的感受。要注意調動學生的情緒，調動學生的想象力，使學生進入主角。

　　2、這是一篇氣勢恢弘的散文詩，有著雄渾偉奇的畫面，更有著與畫面風格一致的氣勢磅礴的語言，對這樣的文章，先指導學生朗讀，從誦讀中體會它的氣勢，實現整體感悟。然后啟發學生自我發現文章的資料美、形式美，經過討論，揣摩句子含義，實現語言文字的內化。整個過程以“朗讀”一線貫穿，讓學生在不知不覺中受到熏陶，完成教學。

　　3、在語文學習活動中凸現學生主體精神，力避教師煩瑣講解，突出新課程理念。

　　教學方法：1、誦讀2、想象3、研討

　　教學準備：利用多媒體課件，加強直觀性，提高教學效果。

　　教學過程：

　　一、創設情境，導入新課

　　導語：俗話說：“一方水土養一方人，一方山水有一方風情”，承載著黃土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，以其奔放的動作、鏗鏘的節奏演繹著一曲生命和力量的贊歌！

　　欣賞腰鼓表演的片段，感受它的恢弘氣勢和鏗鏘激越。

　　看美景——（經過播放安塞腰鼓錄像，給學生以形象的感受，調動學生的情緒）。

　　請學生談一談觀感，能夠從聲響、畫面等方面談。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　讀美文——

　　1、教師范讀課文。

　　鏗鏘激越的朗讀能深深感染學生，許多無法用語言表達的感情可經過讀來悟出。所以，教師應教給學生朗讀的方法，并多讓學生朗讀。

　　2、請根據文中描述，對安塞腰鼓進行概述、評價。

　　好一個的安塞腰鼓！（空缺處可填詞、短語、句子）

　　3、整篇文章極富震撼力，文章中一個排比接一個排比，一個高潮連一個高潮，大家從中體味到了什么？

　　A、這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。

　　B、全文洋溢著一種陽剛之美。

　　C、表現要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。……

　　三、朗讀賞析探究

　　賞美圖，配佳句——為了讓大家對被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直觀的認識，我們再來看幾組特寫照片。看后請各小組用課文中的文句與之相配并高聲朗讀。

　　對學生即時找出的句子進行簡析，為下頭環節作鋪墊。

　　比如：對排比句進行總結，說出對句子的理解。

　　怎樣理解“耳畔是一聲渺遠的雞聲”？

　　①雞啼預示天明，是新的一天的開始，是期望的象征。

　　②這是以聲襯靜，用雞啼反襯火烈的鼓聲停止后大地的寂靜。

　　說美點，品美韻——這篇文章美嗎？美在哪里？

　　語言美：課文多用短句來表現資料；很多運用排比，有句內、句與句、段與段之間的排比，交錯出現，連用許多。

　　思想美：1、為什么說“多水的江南……，打不得這樣的腰鼓”？學生可從自然環境、經濟文化、人的思想境界等角度談，言之成理即可。亦可結合江南音樂《姑蘇行》談陽剛之美與陰柔之美。

　　作者在歌頌這種陽剛之美的同時歌頌黃土高原，這正是貫穿全文的感情基調。

　　2、文中“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊”是什么含義？黃土高原是中華民族厚實的精神文化土壤，也是他風雨變遷的見證，同學們能夠從黃土高原的地域特點和社會歷史的角度來思考這個問題。

　　3、西北此刻好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？

　　西北是中華民族的主要發源地；在今日，西北好像落伍了。但那里的人民并沒有因生活的貧困和環境的封閉而喪失期望，生命的能量就在這沉重的軀殼內奔突，終有一天會噴發。那里的人們，那里的土地是有期望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。

　　4、同學們認為本文的主旨是什么？從課文中找到依據。歌頌生命力量歌頌黃土高原歌頌民族精神歌頌民族藝術

　　這篇文章美在，資料和形式（語言和思想）取得了完美的統一。

　　四、課堂小結：

　　劉成章的《安塞腰鼓》是一首生命的和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現生命的陽剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！

　　賞美樂——《黃土高坡》音樂FLASH，在歌聲中結束本課學習。

　　五、布置作業：

　　1、熟讀課文，思考課后練習三。（目的：更進一步理解文章的內涵。）

　　2、做好《練習冊》上的作業。

　　板書設計

　　安塞腰鼓

　　美

　　景文圖韻樂

　　生命力量

安塞腰鼓八下筆記第2篇

　教學目標：

　　1、知識與技能

　　（1）反復朗讀課文，感受安塞腰鼓的氣勢。

　　（2）整體感知課文，理解文章資料和作者的思想感情。

　　（3）理解排比、比喻的修辭手法的運用及其作用。

　　2、過程與方法

　　（1）經過質疑問難、小組談論、全班歸納的方法進行探究式學習。

　　（2）自主搜集、整理、交流課文有關的背景資料。

　　3、情感、態度與價值觀

　　理解西北高原人民生命中奔放的力量，理解陽剛之美。

　　教學重點：

　　朗讀，體會恢宏氣勢，體會鏗鏘激越的語言。

　　教學難點：

　　體會激越的語言，并學習運用，嘗試表達。

　　教學方法：

　　1、多媒體助學

　　2、誦讀導學

　　教學步驟：

　　一、播放畫面（導語）：

　　上節課我們隨著魯迅先生去江南水鄉看了一場社戲，領略了那里的柔情美，今日呢，我將要帶同學們去探訪一下黃土高原的安塞腰鼓！

　　我們先來了解一下作者劉成章先生。

　　二、研習課文

　　聽讀，整體感知

　　1、接下來我們將從劉成章的文字中去體味活力的腰鼓。請同學們欣賞《安塞腰鼓》電視散文朗誦，在聽的過程中標出課文的生字詞，同時注意把握語言的節奏以及語速的變化。（電視散文朗誦）

　　2、聽了范讀，此刻請同學們用一個字、一個詞或一句話來形容你此時此刻心中的感受。（爽、美、安逸、巴實、地道的很、震撼、痛快、亢奮、讓人渾身變得很有勁了，充滿了力量……）

　　3、接下來我們就來學習一下這篇課文的生字詞和分析一下這篇文章的結構，以利于我們更好的理解課文。

　　選讀，感受氣勢

　　如此豪放的腰鼓，如此活力飛揚的朗讀，是否也觸動了你朗讀的愿望？從文中選出你最喜歡或你認為最有氣勢的文字，大聲朗讀它。讀中在輕重緩急上不能把握的時候就舉手問教師。最終我們請同學朗誦表演。

　　品讀，學習語言

　　1、過渡：安塞腰鼓是一曲生命與力量的禮贊，為了表現生命掙脫束縛、()沖破羈絆、撞開閉塞的雄渾粗獷的力量，作者十分注意形式與資料的和諧。我們重點品讀其中一個片斷，感受作者是怎樣造成一種快速躍動的節奏、排山倒海的氣勢，來與所要歌頌的生命的力量相輔相承的。

　　2、精讀第二部分第一層次（全班齊讀或者放錄音）指導朗讀，結合具體語境感受分析排比、比喻修辭的表達效果。

　　（1）問：本文段突出地使用了什么修辭手法？這種手法有什么表達效果？

　　（排比。給人一氣呵成之感，語言暢達，節奏感強，有氣勢，能增強文章的說服力和感染力。）

　　（2）請同學朗讀本文段的排比句，要求讀準重音，讀出節奏、氣勢。

　　一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！（句內部的排比，增強氣勢。）

　　（3）驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；

　　火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。

　　（好在比喻使對象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面。

　　句與句之間的排比，節奏感強，渲染動感形象。）

　　（4）使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！

　　使人想起：千里的雷聲萬里的閃！

　　使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！（段與段之間的排比，層層推進，一氣呵成。）

　　小結：本文段使用排比、比喻修辭，將安塞腰鼓的力與美推到極致。（配合音樂、看畫面齊聲朗讀。）

　　安塞腰鼓是一篇散文，而散文的最大特點就是”形散而神不散“，我們來探究一下作者是如何將安塞腰鼓的形與神結合起來展示安塞腰鼓的美的？

　　如驟雨，如旋風，如亂蛙，如火花，如斗虎——這是安塞腰鼓的“形”；

　　掙脫了束縛、沖破了羈絆、撞開了閉塞——這是安塞腰鼓的“神”；

　　“使人想起……使人想起……使人想起……”——聯想和想象是聯結“形”與“神”的紐帶。

　　小結：作者利用排比句式的節奏、氣勢與活力，再現“安塞腰鼓”的恢弘氣勢，又充分體現了散文”形散而神不散“的特色，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量。

　　三、拓展運用：

　　安塞腰鼓，它是一曲生命與力量的贊歌！它是一幅鼓在搏擊、情在燃燒、人在奮發的北國風情圖！它給以了我們強大的震憾，今日教師還將帶著同學們再走進另一個震憾。欣賞影片：《千手觀間》，它是由21個又聾又啞的人表演的。這21又聾又啞的人，帶給我們的是怎樣的震撼！欣賞后請你請你借鑒本文的寫作技巧，把你剛才所看、所想的匯入你的筆尖，向同學們傳遞你的心靈上震撼。

安塞腰鼓八下筆記第3篇

　教學目標：

　　1、感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，品味西北特有的藝術奇葩。

　　2、學習文章形、神結合的語言。

　　3、感受生命的律動、蓬勃想像力。

　　教學重點：

　　1、利用多媒體教學，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。

　　2、自主學習，師生互動，培養學生學習語文的興趣和本事。

　　教學難點：

　　理解排比和反復的修辭手法及運用。

　　教學過程：

　　一、創設情境，導入新課。

　　1、播放“安塞腰鼓”視頻，學生欣賞。

　　2、學生談觀感。教師從以下方面適當引導：

　　①安塞腰鼓，它產生于距延安四十公里處的安塞縣。它的粗獷、雄渾、動力十足的風格與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體，不可分離。

　　②安塞腰鼓是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的高度和-諧。人的表演和樂器的"表演完整地糅合在一齊，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢，鼓借人威，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙一脈貫通。今日我們來學習劉成章的《安塞腰鼓》。

　　二、朗讀課文，整體感知。

　　1、給合注釋，掌握下列詞語的音和義。

　　亢奮、晦暗、羈絆、冗雜、嘆為觀止、戛然而止

　　2、聽課文的錄音；請學生自我大聲朗讀課文，體會全文語速、語調的變化。

　　明確：1—4自然段語速較慢，語調沉穩有力，表現腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點。

　　5—27自然段：語速較快，語調高昂激越，表現腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點。

　　28—30自然段：語速舒緩，語調輕柔，表現腰鼓表演結束后場面寂靜的特點。

　　3、找出全文中感情最熾烈、音調最高亢的句子。

　　明確：“好一個安塞腰鼓！”間隔反復四次。

　　4、朗讀全文。

　　能夠模仿合唱的形式。1—4自然段和28—30自然段由女生讀。5—27自然段主體部分教師朗讀。其中，抒發贊美之情，音調最高亢的13、17、22、24自然段，由男生讀。

　　5、分清結構層次：

　　全文能夠分成三個部分。從“群茂騰騰的后生”到“似乎從來不曾響過”是表演前；第二部分從“可是”到“聲，成了茫茫一片……”是表演中；第三部分從“戛然而止的時候”到“耳畔是一片渺遠的雞啼”，是表演后。[由www.boliduo.cn整理]

　　開篇（1-4）：雕塑般的造型（靜態美）以靜襯動

　　（5-13）：火烈的舞蹈（動態美）

　　（14-17）：激越的鼓聲（氣勢美）

　　主體（5-27）（18-22）：擊鼓的后生（陽剛美）

　　（24-27）：變幻的舞姿（藝術美）

　　結束（28-30）：無聲的世界（靜寂美）無聲襯有聲

　　三、師生互動，賞析文脈。

　　1、如果用一個字來概括第一部分和第三部分的話，你會用哪個字？用“靜”。

　　2、兩部分的“靜”有沒有不一樣？

　　第一部分側重于人的安靜，第二部分側重于聲音的寂靜。

　　3、這兩部分對第二部分的表達有什么作用呢？

　　以動襯靜，構成鮮明的比較；第二與第-部分構成前后呼應。

安塞腰鼓八下筆記第4篇

　學習目標

　　1．識記本文出現的重點字詞，了解安塞腰鼓。

　　2．學習本文經過生動形象的語言描述腰鼓表演的技藝，品味文章的語言。

　　3．學會欣賞舞蹈表演的藝術，感受舞蹈的美，體會安塞人的內在品質。

　　教學過程

　　一、課堂導入。

　　師：源于生活的藝術，表現形式有很多，哪位同學能夠說出自我明白的幾種

　　生：畫畫、雕塑、武術

　　師：我們身邊的能列舉幾個嗎

　　生：鬧元宵、踩高蹺、舞獅、秧歌

　　師：對，其實，還有一種威風鑼鼓表演，氣勢宏大、場面壯觀。今日我們學一篇同樣為鼓的表演安塞腰鼓的文章，看看安塞人能舞出點什么

　　二、理解題目。

　　教師引導學生就文章題目提出問題，對課文有一個初步的整體感知。

　　三、整體把握課文。

　　1．解決文章中的生字詞。

　　教師把生詞分為四類：注音、解釋、書寫、累積。啟發學生體會這樣分類的目的。指出整理、累積詞語的方法，什么樣的詞語需要整理和累積(不認識的、重要的、有價值的)如何累積(分類、書寫記憶、運用記憶)

　　2．文章寫了什么

　　要求：默讀課文，回答下列問題。

　　(1)文章開始部分，寫一群后生神情沉穩而安靜地站著；緊之后寫他們開始捶、發狠、忘情、沒命地捶；這樣的行為一向持續寫到了文章的什么段落文章最終說：當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜。由此可見，文章寫了一次黃土高原人表演安塞腰鼓的文藝活動。由此，你認為整篇文章的層次能夠如何劃分歸納一下各部分的大意。(教師預設：第一，表演前；第二，表演中；第三，表演后。)

　　(2)在文章中間的部分，同學們是否發現有一些句子反復出現，在整體理解課文方面能給你什么提示根據這些提示，試著把這一部分劃分一下小的文章層次，總結一下層意。(教師預設：第一，寫安塞腰鼓的舞姿以及給人的聯想。第二，寫安塞腰鼓巨大的聲響給人的感受。第三，寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊。第四，從力量、聲響、光影的變換，藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。)對你欣賞舞蹈藝術有什么啟示嗎由此初步思考，作者寫安塞腰鼓，要表現什么從哪些語句、段落能夠看得出來試著讀一下。

　　四、重點研讀。

　　師：你認為文章哪一句話、哪一段、哪幾段寫得比較好好在什么地方說一說理由，讀一讀，體會一下；或者有什么疑問、需要討論的問題，咱們一齊討論一下。

　　1．文章寫表演前的情景，有什么好處

　　師提示：沒有一個靜止的開始，后面的忘情的動，好像就沒有參照系一樣。那里的靜，是為后面的動蓄勢。

　　分析：人物茂騰騰的后生；背景一片高梁地，咝溜溜的南風；性格樸實；神情沉穩而安靜；腰鼓呆呆的，似乎從來不曾響過。

　　2．作者寫安塞腰鼓的舞姿有什么特點是怎樣寫的這樣寫有什么好處

　　先用排比寫：一捶起來就發狠了、忘情了、沒命了；然后用比喻寫后生的舞姿像強震擊起的石頭；然后用排比和比喻的方法寫鼓點像驟雨；流蘇像旋風；腳步像亂蛙；瞳仁像火花；風姿像斗虎。

　　這樣寫的好處：比喻使描述的對象更加生動具體，排比增強了文章的語言氣勢，很好地寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。

　　3．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!怎樣理解

　　寫出了陜北高原人的性格特點：粗獷、豪放、開放。表現：在這樣一片貧瘠的土地上那消化著紅豆角角老南瓜的軀體要掙脫、沖破、撞開束縛、羈絆、閉塞，由晦暗追求明晰、光明、富裕生活的一種信心和勇氣。

　　4．如何寫安塞腰鼓的響聲的

　　用排比和比喻的修辭方法，寫出了安塞腰鼓沉重的響聲以及聲勢的不一樣凡響。

　　第一句寫響聲撞擊在山崖上，山崖發出回聲；第二句寫響聲撞擊在心里，觀眾的心里產生共鳴；第三句寫響聲引起的豪壯的抒情、嚴峻的思考、犁尖翻起的土浪、陣痛的發生和排解。

　　5．是從哪幾個方面寫安塞腰鼓給人豐富的想象力的(力量、聲響、光影的變換。)

　　6．為什么說：當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。簡直像來到另一個星球

　　這是人對鬧聲的一種感覺，當鬧聲突然停止的時候，人會感覺異常的寂靜。那里是用靜來反襯剛才的鬧。

　　7．如何理解耳畔是一聲渺遠的雞啼

　　雞啼是天亮的象征，是期望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，有這些安塞人的精神，他們必須會創造出一個嶄新的世界，這也正是期望之所在。

　　五、小結。

　　1．文章寫了一次安塞腰鼓的表演活動，作者想經過敘寫，表達作者對于生命中奔騰的力量的贊美；表達作者對黃土高原人特有的內在的精神品質進行贊美的思想情感。

　　2．在文章的寫法上，你有什么啟發(按照時間劃分來寫活動的方法；語言大多使用修辭方法，以增強語言表現力；善于抓住生活中美的東西；寫表演活動能夠從舞姿、聲響、給人的想象、給人心靈的沖擊等方面著手。)

　　3．安塞人內在的東西給你什么啟示(人應當有追求，應當這樣痛快地生活和追求著。)

　　4．閱讀這樣的文章應當注意的問題：學會調動自我的感覺經驗，體會問題背后所蘊含的東西，從而到達理解語言文字的目的。

　　六、布置作業(選其一)。

　　1．觀看千手觀音，寫一段自我的感受與同學交流。注意運用劉成章寫安塞腰鼓的手法，學習他的語言。(教師供給網址)

　　2．你明白我們家鄉獨有的民間藝術表演形式嗎試著搜集、整理、交流一下，學習本課的寫法，寫一寫正月十五鬧元宵時秧歌隊伍表演的情形。

　　第二部分網絡議課實錄

　　問題一：教學設計到教學實踐：加法還是減法

　　陳大偉(以下簡稱陳)：讀完你的教學后記，我能清楚地感受到你對教學的理性追求。做事之前要清楚自我想干什么，這雖說是老生常談，但在實踐中我們卻常常迷惑和忘記。你對學生的理解基礎、達成理解可能的方式、理解什么、學會描述的方法，學會欣賞舞蹈等方面的認識和分析給人很多啟發。這種啟發是對認識教材和分析教材的思路的啟發，對我的幫忙很大。你在反思中提到這節課，自我設計的資料過于繁重。想法太多，反而一個也沒有實現好。我很同意這樣的看法和觀點。課堂教學不能貪大求全，什么東西都想做，結果什么事情都沒有做好。

　　任念國(以下簡稱任)：十分同意你的觀點。追求大而全向來是教師經常犯的一種錯誤。可是自我感覺：教師備課時還必須要大而全，只是在具體的實施過程中要選擇最佳的、適時的切入點，以點代面，重點突破，從而更加深入地全面把握。

　　陳：我同意備課要深、透、全，但關鍵是在課堂教學的具體實踐中要學會舍得，并充分認識到一節課不可能吃成胖子，教學中不是為了展示自我對教材理解多么深刻!想法太多，反而一個也沒有實現好。或許，此刻教師要做的，不是怎樣去擴充，而是應當想想怎樣做減法。

　　陳：很多教師在做公開課時帶著沉重的包袱，想著得獎，想著聽課者的好評，卻失去了自我和真實。實際上，一節課就是一節課，三維目標需要在經常的教學活動中追求，不是一節課就能實現的。評課時，我們也不能求全責備，不能要求一節課自主學習、合作學習、探究學習都必須出現。

　　任：這一點我是深有感觸。如果不能把壓力很好地轉化為動力，戰時的狀態不能很好地調整的話，這確實是一個授課教師一個用粉筆作戰的戰士要打敗仗的很重要的原因。

　　陳：這是很難避免的壓力。我認為，有更高層次和境界的教師在此時是心中僅有學生，只根據學生的需要和現狀進行教學。

　　問題二：單篇教學與主題單元如何有機聯系

　　陳：我把你的《安塞腰鼓》教學簡記讀了兩遍，我認為你的把握是對的：以時間為線索，分表演前、表演中、表演后進行，而在表演中，又從聲響、動作、想象等方面展開。

　　以時間為線索是一方面，同時研究到這是一個藝術欣賞的單元，還能夠從舞臺藝術的角度具體展開，比如：

　　表演前：

　　(人物)一群茂騰騰的后生。

　　(場景)他們的身后是一片高梁地。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣裳。

　　(動作神態)他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。他們樸實得就像那片高梁。

　　我覺得這是一個電影場景的寫法，也是戲劇開幕前的場景，能夠讓學生充分想象，并在想象中期待那驚心動魄的一捶。

　　表演中：

　　鼓點像驟雨(聲)；流蘇像旋風(物)；腳步像亂蛙(人)；瞳仁像火花(眼)；風姿像斗虎(人的整體感覺)。

　　任：你的提議讓我很受啟發。從主題單元的角度來研究這篇課文的教學設計，不失為一種好的方法和策略。因為自我對舞臺藝術了解不多，所以沒有去涉獵。陳教師所提議的設計，是一個很好的思路，對于學生來說，文化藝術舞臺藝術的涉獵和儲備，可能對他一生都有好處。這個思路我會汲取的，多謝!

　　陳：在我的聽課實踐中，我注意到很多教師很難把握一節課的要點，他們僅僅是就事論事，缺乏整體感和前后關聯只見樹木不見森林，并且也很難找到展開教學的思路。所以我與中小學教師交流時常常談到：我們要學會欣賞整個畫面，而不是僅僅陷入某一個局部。我注意到你在此處異常強調多謝，我很高興，哪怕就這一個問題我們達成了共識，都是我們討論的成果。

　　問題三：如何認識和處理文章的特色

　　陳：我以為這是一位舞蹈藝術行家的杰作。學習排比，是這節課的一個要點。經過那里的學習，讓學生意識到，排比不是重復，而是從不一樣角度展開(或者不斷深入地迫近，此處是從不一樣角度展開)。學生要學習觀察舞蹈藝術，需要從聲、形、動態、眼神、整體感覺等方面入手。

　　任：關于排比，你的觀點讓我很受啟發。學生的理解不夠深刻，可能就是緣于教師的研究膚淺。自我平時的分析也只是站在考試的角度，讓學生體會一下：排比的使用有什么具體意義，增強了什么樣的語言氣勢(有什么表達效果)而已。至于如何從哪些方面來增強語言氣勢、如何在實際運用中學會寫排比，還真的沒有深入探索過。我想這也許是自我今后應當注意和努力的方向。

　　陳：另外，我在此受到的一點啟示是，比喻首先應當建立在聯想和想象的基礎上，學習比喻是學習聯想和想象。對于這個看法，是否有道理不明白你怎樣看

　　任：對于比喻的產生，首先是建立在聯想和想象的基礎之上的說法，我認為還是很有道理的。比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自我要說而對方不大容易理解的資料，所以，先有聯想，然后才能產生自我認為很貼切的比喻；至于想象，如果在此時有用武之地的話，換成比較好了!

　　陳：在那里，比較是一種方式，我是從心理活動的角度來研究的，你說比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自我要說而對方不大容易理解的資料，對我認識比喻有好處。但我在想，有沒有把比較熟知的東西想象成更美妙的大家不大熟悉的東西(這之中的心理活動可能是想象)你能不能想到一個例子

　　任：非要找一個例子的話，找張曉風的《行道樹》好了。

　　陳：另外，你很注意抓住詞、突破詞、強調詞，我覺得這是很好的。但短句也是這節課的一個重點，短句怎樣利用，在運用中體會短句的作用，我覺得還需要討論或者引起重視。

　　任：對!自我在詞語、短句、鋪排句子組合的整體設計上，確實缺乏一個通盤的研究，導致在語言的學習上缺乏整體性。

　　陳：在此，我更想向你請教：長句、短句表達的差異是什么，在此課中怎樣處理更好。

　　任：能夠從幾個方面來體會：(1)短句、長句、段落的交錯使用、融合，與安塞腰鼓鼓點的急促與舒緩，沉重與輕盈，整齊劃一的隊伍行動與個體的舒展表現相結合的現場描摹是一致的。(2)甚至能夠用長句、短句、段落的重復交錯使用來完成對課文的整體梳理和把握。(3)能夠放在文章的整體把握階段，加深對文章資料的整體、深入理解和體會，以求得對這種舞臺藝術的深入體會和領悟。(4)在對這種表達方式的仿寫和運用中加以體會。

　　陳：真好。我還體會，鼓點急促是用短句來突出、來表現的。我在想：關于詞的教學是集中好，還是具體到句段賞析時再分散處理好

　　任：我覺得是分散在具體的語言環境中體會要好一些，讓詞語成為有家的詞語、成為句子中、語言中活生生的詞語。實際上，我在詞語的設計上是想教給學生一種梳理的方法。但最終，還是少了這一環節。

　　問題四：生活是源還是文學是源

　　陳：如你所說，對安塞腰鼓你不熟悉，學生也不熟悉。所以你在教后反思中所設想的一次視頻的播放的意義和價值似乎不能低估。如何用更好呢我想把它作為引起和展開教學的核心。我設想：是否能夠先播放一段視頻，這樣安排教學流程：

　　(1)引導：看了這一段，你最強烈的感受是什么用幾個詞描述一下。

　　(2)啟發：我們來看一看某某作家的感受，他是怎樣描述這種感受的

　　(3)體味：反復詠讀、品味字、詞、句，體味短句、排比、比喻的用處。

　　(4)運用：此刻我們再看一遍視頻，想一想，你對這段舞蹈有了哪些更深刻的印象。

　　(5)表達：想一想，應對這段舞蹈，你會寫些什么你將怎樣寫

　　這樣的線索會不會簡單一些，會不會節儉出一些時間來

　　我沒有語文教學經驗，所以僅僅是一種設想，要請你思考和批評。

　　任：關于語言文字的理解，是先由具體的現實錄像般的視覺感受給大家一個印象，還是在學生自我感悟語言文字產生印象之后，再給學生一個具體的例子予以現身說法我還是期望：先讓學生感悟語言文字本身，將視頻放在最終。原因很簡單：所謂，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讓學生先有自我的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必須先有自我的確定，二是避免被先入為主的感性材料所左右，泯滅創造的機會和可能，這更貼合語言文字理解的習慣吧!

　　陳：你的意見很有道理。我也說說我這樣研究的理由，它實際上涉及生活是源還是文學是源的問題。我的研究是：安塞腰鼓舞蹈藝術是源，這篇作品是流，先有安塞腰鼓這種藝術形式或者藝術活動，然后才有這篇文章，我想的就是先回歸本源，而不是首先用文本約束。這樣的教學進程就是：直觀地回歸藝術本身，自我先感受、體悟；然后用文章做參照，體會文章的特色與創造；再回到藝術，提升自我對藝術的感悟和表達。這樣，學生將有更大的創造空間，一千個哈姆雷特更容易出現。我個人的感受是，音樂藝術、形象藝術留給人的創造空間比文學藝術留給人的創造空間更大，所以《易系辭上》說：書不盡言，言不盡意。

　　當然，這種討論和實踐都能夠繼續深入。