日期:2021-11-30
這是河中石獸教案板書設(shè)計,是優(yōu)秀的七年級下冊語文教案文章,供老師家長們參考學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標
1.知識目標:理解實踐出真知道的道理。
2.能力目標:訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
3.情感目標:積累文言詞匯,理解作者意圖。
教學(xué)重、難點
1.重點:
(1)積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
(2)訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2.難點:理解實踐出真知道的道理。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1.熟讀課文,讀準下列字的讀音。
圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào) 柿(fèi)
湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yù)
2.查字典,看課文注釋,試翻譯課文。
二、導(dǎo)語
俗話說:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載,某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門,尋找石獸,它卻不在原落水處,也不在下游。一位老兵說,應(yīng)該在上游尋找,依他的話,果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。
三、正課
1.交流作家作品資料。
作者紀昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)部淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書·總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
本文選自《閱微草堂筆》,是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材料妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
2.朗讀課文。
3.就課文不理解的詞語質(zhì)疑。全班討論。
四、課堂小結(jié)
1.古今異義。
井:古義:一起二石獸并沉焉。今義:并列。
閱:古義:經(jīng)歷,閱十余。今義:閱讀。
是:古義:代詞。今義:判斷詞是。
蓋:古義:發(fā)語。今義:有遮蔽作用的器物。
但:古義:只,但矢其一。今義:表轉(zhuǎn)折但是,卻。
教學(xué)目標
知識與能力:
1. 積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
2. 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法:
1、學(xué)會運用課文注釋和工具書,初步讀通淺顯文言文。
2、依據(jù)語境解釋文言詞語。
情感態(tài)度與價值觀:
1、 理解實踐出真知的道理。
2、逐步養(yǎng)成注重實際調(diào)查得出結(jié)論的習(xí)慣,防止主觀臆斷的不良傾向出現(xiàn)。
教學(xué)重、難點
1. 重點
(1) 積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
(2) 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
2.難點:理解實踐出真知道的道理。
課時劃分
二課時
教學(xué)投計
第一課時
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1.熟讀課文,讀準下列加點字的讀音。
圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)柿(fai) 湮(yān) 嚙(nia) 溯(sù) 歟(yù)
2.查字典,看課文注釋,試翻譯課文。
二、導(dǎo)語 :幻燈片出示(南宋)陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
學(xué)生齊讀,理解這首詩的意思。
詩意解析:這是陸游的一首教子詩,作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。詩人就知識的獲取,從兩方面談了自己的看法:一是要花氣力,一是“要躬行”。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會,更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗總結(jié)。
詩的前兩句,從古人的經(jīng)驗談起,其中“無遺力”三個字,概括了古人做學(xué)問用功程度;詩的次句,既道出了做學(xué)問必須堅持不懈的道理,也強調(diào)了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學(xué)習(xí),莫讓年華付水流,只有重視了“少壯功夫”,將來才會有所成就。
詩的后兩句則是從書本知識與實踐的關(guān)系著筆,強調(diào)從書本上得來的知識比較淺薄,一定要經(jīng)過親身實踐才能變成自己的東西。“要躬行”至少有這樣兩層意思:一是學(xué)習(xí)過程中“要躬行”,在學(xué)習(xí)過程中的動腦、動手、動嘴就是學(xué)生的一種“躬行”。我們現(xiàn)在不是提倡“啟發(fā)式”和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性嗎?讓學(xué)生在課堂上提問、討論、練習(xí),就是學(xué)生的一種實踐活動。物理、化學(xué)、生物等課程沒有學(xué)生的“躬行”參與,就幾乎無法進行,即使古人學(xué)習(xí)內(nèi)容以文史為主,學(xué)習(xí)過程也有一個“躬行”問題,學(xué)了文章詩篇要背誦,是一種“躬行”,不是有“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”的古訓(xùn)嗎?懂得了文章的起承轉(zhuǎn)合,還要自己練筆寫作,否則,先生講得再多再妙,學(xué)生的文章還是做不好的。二是獲取知識后還要“躬行”。這個“躬行”就是社會實踐,要通過社會實踐去檢驗已學(xué)的知識,要通過社會實踐把書本知識化為己有,為己所用,還要通過社會實踐去鞏固、深化已學(xué)的知識。
“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載,某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門,尋找石獸,它卻不在原落水處,也不在下游。一位老兵說,應(yīng)該在上游尋找,依他的話,果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。
三、教學(xué)過程
1.交流作家作品資料。
作者紀的,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)部淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因
獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書\\總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
本文選自《閱微草堂筆》,是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材料妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
2. 朗讀課文。
3. 就課文不理解的詞語質(zhì)疑。現(xiàn)在小組內(nèi)質(zhì)疑小組不有解決的交全班討論。
四、課堂小結(jié)
1. 古今異義
井:古義:一起 二石獸并沉焉。
今義:并列
閱:古義:代詞 這 是非木柿
今義:閱讀
是:古義:經(jīng)歷 閱十余
今義:判斷詞 是
蓋:古義:發(fā)語詞 蓋石性堅重
今義:有遮蔽作用的器物
但:古義:只 但矢其一
今義:表轉(zhuǎn)折 但是,卻
2. 一詞多義
去:豈有為暴漲攜之去 離去
西蜀之去南海 距離
為:豈能為暴漲攜之去 被
必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為
橘生于淮南則為橘 是
為其來也 在
3.詞性活用 棹 名詞用為動詞 劃船
4.漢字能假 同“癲”,瘋
五、布置作業(yè)
完成課后理解與探究第三題。
《河中石獸》教材分析:
《河中石獸》是語文版七年級下冊第七單元的第一篇文章,它是清代才子紀曉嵐《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說。本文語言簡練,層次清晰,故事性、趣味性比較強,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
《河中石獸》學(xué)情分析:
學(xué)生通過前面幾篇文言文的學(xué)習(xí),積累了一定數(shù)量的文言詞匯,初步掌握了閱讀淺顯文言文的方法。這對我們理解課文有很大的幫助。當(dāng)然,本文對初一的學(xué)生來說還是有一定難度的,教師要在方法技巧上點撥指導(dǎo),幫助學(xué)生積累文言字詞,理解課文內(nèi)容。 教學(xué)目標:
1、知識與能力
(1)積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。
(3)品味文章的寫作特色。
2、過程與方法
在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯,理解文章內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價值觀
(1)理解“實踐出真知”的道理。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
教學(xué)重難點:
1、重點:積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
2、難點:理解實踐出真知的道理。
課時安排:2課時
教學(xué)過程:
第一課時
一、情景導(dǎo)入
從前,有一條河邊有座寺廟。一天,廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后,寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章,就知道是上游)石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。
二、新知探究
1、作者簡介:
紀昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書總目提要》,在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、朗讀課文
(1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍,做到朗讀無障礙。
(2)再次朗讀,讀出句中停頓。
(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語,嘗試在理解疑難詞語的基礎(chǔ)上翻譯文章。
(4)將不能解決的詞或句標注出來,小組合作探究。
三、交流展示
請學(xué)生翻譯課文。
四、綜合運用
1、通假字
曳鐵鈀 “鈀”同“耙”,平整土地的農(nóng)具
2、古今異義
(1)二石獸并沉焉。
古義: 一起 今義:并列
(2)閱十余歲。
古義: 經(jīng)歷 今義:閱讀
(3)是非木柿。
古義: 這 今義:判斷動詞
(4)蓋石性堅重。
古義: 發(fā)語詞,因為 今義:有遮蔽作用的器物
(5)但知其一。
古義: 只 今義:表轉(zhuǎn)折 但是,卻
(6)爾輩不能究物理 。
古義:客觀事物的道理,規(guī)律 今義:一種學(xué)科
(7)河干 。
古義:岸,水邊 今義:水分不足,干燥
3、一詞多義
去:豈有為暴漲攜之去 離開
相去甚遠已 距離
為:豈能為暴漲攜之去 被,介詞
必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為,動詞
眾服為確論 認為,動詞
如:如是再嚙 像
如其言 按照
之:
聞之笑曰 代詞,代順流而下尋找石獸這件事。
沿河求之 代詞,代石獸。
一老河兵聞之 代詞,代“求之地中”這種觀點。
當(dāng)求之于上流 代詞,代石頭。
其反激之力 結(jié)構(gòu)助詞,的。
至石之半 結(jié)構(gòu)助詞,的。
求之下流 代詞,代石獸。
求之地中 代詞,代石獸。
然則天下之事 結(jié)構(gòu)助詞,的。
4、詞類活用
棹: 名詞用作動詞 船槳,劃(船)
暴漲:動詞用作名詞,洪水。
五、整合提升
復(fù)述故事。
六、檢測鞏固
完成課后思考與練習(xí)一
第二課時
一、情景導(dǎo)入
概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)
二、新知探究
1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)
2、在尋找石獸的問題上,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
三、交流展示
2、在尋找石獸的問題上,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
廟僧:
第一種:沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系
第二種:只考慮到了流水,沒有考慮到石獸和泥沙;
講學(xué)家:只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。
所以他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。
老河兵:則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之問的關(guān)系,作出正確的'判斷。既有理論又有實踐,準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系,所以他提出了正確的辦法,找到了石獸。
四、綜合運用
分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度
寺僧:忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。
講學(xué)家:空談事理,脫離實際——代表據(jù)理臆斷的態(tài)度
老河兵:從實際出發(fā),綜合考慮各種現(xiàn)實因素——代表實事求是的態(tài)度。
五、整合提升
歸納本文的主旨:
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事,說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷,而要具體問題具體分析,實事求是,強調(diào)實踐出真知,不能主觀臆斷。
六、檢測鞏固
課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
1、不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;
2、更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
3、同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。
教學(xué)目標:
1、理解課文中心內(nèi)容,把握課文所闡述的事理。
2、分清層次,理解層與層之間的聯(lián)系。
河中石獸
一、導(dǎo)入新課
二、作者簡介
三、理解課文
四、評價賞析
五、謀篇立意
六、寫作特色
導(dǎo)入:這篇講了一個故事:有一個廟靠近河,廟門倒塌之后,門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟,決定要把石獅打撈上來。有人說,到下游去找,因為石獅被水沖走了,結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說,石獅肯定沉到沙泥里去了,因為石頭重,沙泥輕,結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說,這兩個石獅在上游,結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。
作者簡介:紀昀(清代)有名的才子,學(xué)識淵博,自幼聰慧過人,再加之后來對人情事故之通達,24歲便中進士,31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿,機智善辯,其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識,成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官,其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟地理等各個領(lǐng)域。
他的作品記錄很多親身經(jīng)歷,詳述一切他認為值得注意的事件,又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。
河中石獸
滄州南,一寺臨河千,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流固顛,求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。
然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!
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