這是《囚綠記》主題探討，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　人教版新課標(biāo)教材高中語(yǔ)文第二冊(cè)選入了陸蠡的散文《囚綠記》，這的確是一篇優(yōu)美的散文，語(yǔ)言純樸清麗，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)精巧，情韻深厚悠長(zhǎng)。這說(shuō)明選家很有眼力。但是與教材配套的教師教學(xué)用書將《囚綠記》的主題歸納為：含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。筆者以為這種歸納是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

　　從文章內(nèi)容來(lái)看，概而言之，作者寫了旅居舊都北平時(shí)，因發(fā)現(xiàn)寓所窗外長(zhǎng)著的常春藤而經(jīng)歷的愛(ài)綠囚綠釋綠懷綠的心路歷程。作者選定那朝東的房間，是因?yàn)橄矚g窗外那片綠影，在他看來(lái)，“綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。”他懷念綠色是因?yàn)?ldquo;疲累于灰暗的都市的天空，和黃漠的平原”，他和綠葉對(duì)語(yǔ)，“看它怎樣伸開(kāi)柔軟的卷須”，“看它怎樣舒開(kāi)折疊著的嫩葉”，窗外的綠成了他困倦的旅程中的寄托。正因如此，才有了下文“忽然有了自私的念頭”，為了和綠色“更接近，更親密”而幽囚這綠色的舉動(dòng)。幽囚之始，那綠的枝條似乎“比在外邊長(zhǎng)得更快”，“我好象發(fā)現(xiàn)了一種‘生的歡喜’，超過(guò)了任何種的喜悅”。然而，被幽囚的綠友“不了解我對(duì)它的愛(ài)撫，我對(duì)它的善意”依然固執(zhí)地朝向窗外，且漸漸失去青蒼的顏色。因愛(ài)而生“恨”，作者心中生長(zhǎng)了“魔念”，決心將這綠友幽囚到他的歸期。歸期在不意中來(lái)臨，作者珍重地開(kāi)釋了它并致以誠(chéng)意的祝福，一年之后，作者懷綠之情仍未了斷，在文末發(fā)出“得重和他見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生么”之感慨。就整篇文章而言，作者是站在“我”的角度敘述“我”囚綠的前因后果。作者是為自己曾經(jīng)囚綠而記，記自己的經(jīng)歷和情懷，袒露一個(gè)真實(shí)的自我。“我”是文中作者關(guān)照的主體，綠囚則應(yīng)是作者關(guān)照的客體，寫綠被喜愛(ài)被幽囚被釋放和懷念，都是為寫作者寄寓北平時(shí)的疲累和孤獨(dú)從而想得到精神上的寄托服務(wù)的。我們?nèi)绻丫G囚作為作者關(guān)照的主體，認(rèn)為作者專為那昔日的綠囚作記(這樣題為《綠囚記》豈不更好)，借以表現(xiàn)綠囚的“苦難命運(yùn)”和綠囚的“堅(jiān)貞不屈”，這實(shí)在是有喧賓奪主之嫌了。

　　從情感上看，文章是作者在那一特定環(huán)境特定生活情境下的真情流露。作者喜愛(ài)綠色，在選擇房間時(shí)，愛(ài)綠之情便占了上風(fēng)，以致于忽略了房間本身?xiàng)l件的好壞。作者把這綠視同至寶，本是孤獨(dú)的有了這綠而“不感到孤獨(dú)”，本是困倦的，有了這綠而不再困倦，作者尋到了精神的寄托和安慰。“我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)語(yǔ)。我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如它了解我的語(yǔ)言一樣。”在作者心里豈止有了人的情感，簡(jiǎn)直成了作者的摯友，與作者心心相印了。作者“留戀于這片綠色”，快活地坐在窗前巴望著它的生長(zhǎng)，看它一絲一毫的變化，甚至“愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”。綠給予作者安慰和寄托，作者則將自己滿腔的真情傾注給這位綠友。也正是這感情的投入才誘發(fā)了作者的私念，以致于做出囚綠之舉，“讓綠色和我更接近，更親密”。文中“我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情，我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要讓它為我作無(wú)聲的歌唱”最值得玩味。作者毫不掩飾地敞開(kāi)心扉，坦敘心曲，作者的生活中太需要綠色了，似乎有了綠色就能改變“抑郁的心情”，有了綠色就留住了“猗郁的年華”，擁有了綠色便有了“愛(ài)和幸福”。這樣看來(lái)作者的囚綠之舉，是作者愛(ài)綠情感驅(qū)使下的愛(ài)綠行為，是愛(ài)撫之舉，善意之舉。作者本想和綠“更接近、更親密”。但是這綠友是太固執(zhí)了，“它不了解我對(duì)它的愛(ài)撫，我對(duì)它的善意，尖端總朝著窗外的方向”。作者因此而不快，而傷了自尊，以致心生“魔念”變得比綠友更固執(zhí)了——仍舊不放走它。作者剛剛牽綠友入室時(shí)的喜悅之情陡然間發(fā)生了巨大的變化，作者既不能原諒自己的過(guò)失，又為這病損的枝葉可憐，作者的心靈受著雙重的折磨。歸期的提前，提前結(jié)束了綠友的刑期，事實(shí)上與其這樣說(shuō)，還不如說(shuō)提前結(jié)束了作者心靈所受的雙重折磨。事隔一年之后，作者的愛(ài)綠之情仍沒(méi)能忘懷，以問(wèn)句作結(jié)抒發(fā)了對(duì)綠的懷念之情。整篇文章以作者的情感變化貫穿始終，既有有剛發(fā)現(xiàn)綠時(shí)的欣喜，有與綠對(duì)語(yǔ)時(shí)的自得，有囚綠后的惱怒，更有釋綠后的懷念，作者愛(ài)綠之情，袒露得跌宕起伏，搖曳多姿，而正是這情感的變化讓我們體味到了作者那敏感質(zhì)樸的率真心性，讓我們觸摸到作者那“璞石一般的心靈”。誠(chéng)然文中也流露出作者對(duì)綠不屈服于黑暗的欽佩之情，我們?cè)陂喿x時(shí)也感受到了這一點(diǎn)，但這是情感的枝杈而非主干，我們沒(méi)有必要因?yàn)檩d道的需要舍主干而取其枝杈來(lái)寄寓那所謂的堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。

　　另外，我們還有必要提提陸蠡散文的特點(diǎn)。陸蠡短暫的一生共著有三本散文集，分別是《海星》《竹刀》《囚綠記》，通讀這三本集子我們可以感受到作者關(guān)注的是浙東山區(qū)的山山水水，草木蟲鳥，風(fēng)土習(xí)俗，他的記憶離不開(kāi)受苦受難的勞動(dòng)人民，他的思想中大多是自己的孤獨(dú)迷茫，寂寞深思。“陸蠡正是這樣一貫沒(méi)有驕傲的人，老實(shí)人，到了寂寞的時(shí)候，便從過(guò)去尋找溫暖，或者深一層，如魯迅所說(shuō)，用他的文字描繪人生的‘破綻’。他不象他的浙東前輩那樣恢弘，把豐盈的生命賦與散文的體裁，和三十年的人事潮汐打成一片吼聲。……陸蠡沒(méi)有那么重的恨，他的世界不象魯迅那樣大，然而當(dāng)他一一個(gè)渺小的心靈去愛(ài)自己的幽暗的角落的時(shí)候，他的敦厚本身攝來(lái)一種光度，在文字的娓娓敘談之中，照亮了人性的深厚。這就是做一個(gè)小人物的好處，如若自身并不發(fā)光，由于謙虛和愛(ài)，正也可以‘凡愛(ài)光者都將得光’。”(見(jiàn)《陸蠡集》，附錄，203頁(yè)，《陸蠡的散文》，劉西渭)陸蠡不是魯迅，他不曾站在拯救民族危亡的前沿，用筆擂響戰(zhàn)鼓吹起號(hào)角。他只是站在他自己的思想位置上，抒寫自己的“一絲感喟”，“吞吐內(nèi)心的呼聲”。他以他的率真樸實(shí)，感受獨(dú)到展示了他散文風(fēng)格的美學(xué)特征。充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)遠(yuǎn)比將其作品牽強(qiáng)附會(huì)地涂抹上一些政治色彩，來(lái)得實(shí)際，更能尊重作者。

　　綜上所述，無(wú)論從作品的的主要內(nèi)容，還是從作品流露出的主要情感，甚或聯(lián)系作者的人品文品來(lái)看，文中雖有“蘆溝橋事件發(fā)生了”這樣的字眼，但我們不能因此就給這篇袒露真性情的美文，披上政治外衣;文中雖有“這永不屈服于黑暗的囚人”這樣的字眼，但我們因此就說(shuō)文章這樣寫用了象征的手法，含蓄地贊美了忠貞不屈的民族氣節(jié)，也失之于偏頗的。特別是在推行新課標(biāo)，試行新教材的情況下，不結(jié)合作品實(shí)際不結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將學(xué)生的認(rèn)識(shí)向這上面引導(dǎo)，與新形勢(shì)下教學(xué)要求也是格格不入的。

　　《囚綠記》主題觀點(diǎn)擇編

　　觀點(diǎn)一 不少教學(xué)參考書中有這樣的說(shuō)法：頌揚(yáng)“綠(即常春藤)”永不屈服于黑暗的精神，從而頌揚(yáng)了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)作者忠于祖國(guó)的情懷。

　　我覺(jué)得這樣理解《囚綠記》的主題有些牽強(qiáng)。

　　咱們先假設(shè)文中的“綠”就是象征堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，那么，以下幾個(gè)問(wèn)題該如何自圓其說(shuō)?

　　第一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)囚綠?“綠”如果是中華民族，“囚綠”的人自然是日本帝國(guó)主義。那么，文中的“我”就是指日本侵略者了?因?yàn)椋?ldquo;我”囚住了“綠”!作者泉下有知，一定后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有用第三人稱來(lái)寫。雖說(shuō)“我”未必是作者，但恐怕也少不了一點(diǎn)非議吧?

　　第二個(gè)問(wèn)題：為何囚綠?理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)閻?ài)。那么，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略就是出于對(duì)中國(guó)的愛(ài)嗎?或許有人會(huì)說(shuō)：當(dāng)然啦，如果不愛(ài)，它會(huì)那么想占有嗎?倘若要這樣牽強(qiáng)理解，許多罪惡豈不是都有了美麗的借口?

　　第三個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)釋綠?是“我”囚住了“綠”，又主動(dòng)釋放了“綠”。倘若不是“我”大發(fā)慈悲，這“綠”不知何日見(jiàn)光。那么，中華民族的抗日壯舉，中國(guó)人民的流血犧牲，豈不是在“我”的“開(kāi)釋”中蕩然無(wú)存?

　　或許有的人會(huì)聯(lián)系背景，說(shuō)這篇文章是作者在淪為“孤島”的上海寫的，可是，時(shí)代背景就決定主題嗎?那當(dāng)時(shí)的作品豈不是只有一個(gè)主題?

　　或許有的人會(huì)聯(lián)系作者，說(shuō)陸蠡是個(gè)富有強(qiáng)烈愛(ài)憎的斗士，可是，強(qiáng)烈愛(ài)憎一定要表現(xiàn)在民族氣節(jié)上嗎?

　　或許有的人還會(huì)聯(lián)系到文中“盧溝橋事件發(fā)生了”這一句話，說(shuō)它暗示了主題，可在我看來(lái)，這無(wú)非點(diǎn)明時(shí)間而已，何必一定要賦予其特別的內(nèi)涵?

　　或許有的人甚至?xí)?lián)系到文中“它的尖端總朝著窗外的方向”“永不屈服于黑暗”，說(shuō)這不就是堅(jiān)貞不屈的象征嗎?這無(wú)非是植物的趨光性而已，不來(lái)個(gè)“象征”就不成嗎?

　　其實(shí)，我覺(jué)得這篇散文沒(méi)那么深刻，沒(méi)那么含蓄，這或許是我自身“功力”不高，所以只能從淺顯的角度來(lái)理解吧。接下來(lái)，我談?wù)勛约鹤x此文主題的一點(diǎn)粗淺看法。

　　此文通過(guò)“我”在北平邂逅綠、享受綠、囚禁綠、釋放綠的回憶，告訴我們：愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害。(課堂上，我的學(xué)生們概括的“愛(ài)，不是占有”或“愛(ài)，不是約束”也挺有道理的。)

　　“愛(ài)”在文中表現(xiàn)得最為明顯，作者尋綠、賞綠、囚綠、釋綠、懷綠，都是出于自己對(duì)綠的愛(ài)。文章對(duì)“愛(ài)”的描繪花了相當(dāng)?shù)墓P墨，如“我瞥見(jiàn)這綠影，感覺(jué)到一種喜悅，便毫不猶豫地決定下來(lái)”，如“我懷念著綠色把我的心等焦了”，如“我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”。這種感情很濃烈，也很明顯。作者很直接地抒寫這種感受，“喜悅”“滿足”“歡喜”“快活”之類的詞語(yǔ)頻頻出現(xiàn)。

　　但，就是這種“愛(ài)”，使“我”產(chǎn)生了“一種自私的念頭”，“把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，叫它伸長(zhǎng)到我的書案上”。

　　于是，作者運(yùn)用了對(duì)比來(lái)寫常春藤被囚前后的變化：

　　被囚前，它“伸開(kāi)柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索或一莖枯枝”，“舒展開(kāi)折疊的嫩葉”，有“纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩葉”，會(huì)“婆娑的擺舞”;被囚后，“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子”。

　　因?yàn)閻?ài)，“我”囚禁了常春藤;因?yàn)閻?ài)，“我”忽視了常春藤的生長(zhǎng)規(guī)律。“我”把這種愛(ài)強(qiáng)加在常春藤上，不容它拒絕，不容它反抗，甚至“惱怒它的固執(zhí)”。結(jié)果呢?常春藤慢慢憔悴，失去了活力。于是，我們明白：不是所有的愛(ài)都能帶來(lái)溫暖，不是所有的愛(ài)都能滋潤(rùn)心田;愛(ài)，有時(shí)是一種傷害!

　　這個(gè)主題沒(méi)有什么民族氣節(jié)，也沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)情懷，可是，它充滿作者對(duì)生活的深刻理解，不管什么時(shí)候，都有它的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)實(shí)生活中，類似的事情還會(huì)少嗎?因?yàn)橄矏?ài)花的艷麗芬芳，我們便折花賞玩;因?yàn)橄矏?ài)鳥的清脆歌喉，我們便將它囚于籠中;因?yàn)橄矏?ài)山的清新翠綠，人們便結(jié)伴游玩，卻給它留下一片狼藉。而人與人之間的“愛(ài)”更是復(fù)雜。父母愛(ài)子女，百般呵護(hù)，卻舍不得讓他們?nèi)ワw，去闖，去受苦;老師愛(ài)學(xué)生，傾囊相授，卻總在有意無(wú)意間左右著學(xué)生，束縛著他們個(gè)性的發(fā)展;男歡女愛(ài)，曾有多少感人肺腑的故事，可又有多少悲劇因愛(ài)而產(chǎn)生?陸蠡先生寫這篇文章時(shí)，或許并沒(méi)考慮什么環(huán)保、教育之類，但是，愛(ài)卻是一個(gè)永恒的主題，因愛(ài)而傷害的事古往今來(lái)還少得了嗎?

　　在今天，我們呼喚“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”，我們渴盼一個(gè)愛(ài)的世界，可是，有多少人無(wú)法明白真正的愛(ài)?我們以自己的意愿和自己的方式去愛(ài)，卻不考慮自己的意愿和方式是否正確。我想，陸蠡先生的《囚綠記》雖寫于1938年，可它的現(xiàn)實(shí)意義卻永不會(huì)消退，陸蠡先生無(wú)疑給了我們一個(gè)警醒。他提醒我們：在付出愛(ài)之前先想一想，想想我們的愛(ài)給對(duì)方帶來(lái)什么，想想對(duì)方是否需要這樣的愛(ài)，想想我們愛(ài)的方式是否正確。

　　觀點(diǎn)二

　　1、物我互觀，盡顯性靈。作者只身獨(dú)處，選擇了與綠枝條對(duì)話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬;景物本無(wú)性靈，進(jìn)入作者有情的視野，便活了起來(lái)，成為“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。

　　2、敘事有波瀾。如果只寫作者與綠枝條的“心靈絮語(yǔ)”而無(wú)甚變化，則流于平淡。奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的命運(yùn)變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長(zhǎng)，囚禁綠枝條，最后放生。由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個(gè)階段較為分明，其間波瀾起伏。

　　3、含蓄蘊(yùn)藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運(yùn)有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛;時(shí)值日寇入侵，華北人民陷于水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國(guó)難當(dāng)頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，這也應(yīng)該是作者寫作本文的直接原因，但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之“巧”由此而來(lái)。

　　作者通過(guò)寫在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。

　　觀點(diǎn)三 情感與理智交鋒的說(shuō)法源自陸蠡對(duì)自己作品的詮釋。陸蠡在為《囚綠記》集作序時(shí)寫道“我是感情的奴役，也是理智的仆隸”，“我沒(méi)有達(dá)到感情和理智的諧和，卻深受二者的沖突“，因此有人從這里受到啟發(fā)，說(shuō)本文圍繞“綠”描述了作者情感與理智交鋒的心靈軌跡。這誠(chéng)然是不錯(cuò)的，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這還只是分析作品的感情線索，而不是分析作品的主題思想，因?yàn)檫@樣的分析沒(méi)能揭示作品蘊(yùn)含的深刻哲理。

　　那么，怎樣才能正確解讀文章的主題呢?我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)變換一個(gè)思路，從文章描寫的主體“我”與客體“綠”的關(guān)系入手。文章描寫了“我”與“綠”從相知、相抗再到“我”盼望與“綠”相知的曲折過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，顯然綠處在弱者的地位，我處在強(qiáng)者的地位。作者贊美和謳歌了“綠”“不屈”于強(qiáng)者的擺布，而執(zhí)意因循自己的本性，向往和追求光明和自由的精神，也對(duì)“我”單方面地把自己的意志強(qiáng)加于“綠”、剝奪了“綠”自由生存的權(quán)力的蠻橫和專制進(jìn)行了有力的批判。所以，文章說(shuō)明的旨意是落在強(qiáng)者和弱者之間平等相處的關(guān)系，強(qiáng)者應(yīng)該怎樣真正地善待弱者，而弱者在強(qiáng)者的專制面前也應(yīng)該怎樣不甘屈服，頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｎ覀內(nèi)绻@樣把握文章的旨意，便不難發(fā)現(xiàn)，文章的主題是很寬泛的，它既適用于人與自然，也可適用于人與人，也可適用于民族與民族、國(guó)家與國(guó)家。只要言之成理，盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，不必強(qiáng)求同一。

　　增補(bǔ)材料

　　愛(ài)情就像握在手中的沙子

　　人們總認(rèn)為戀愛(ài)了、結(jié)婚了，對(duì)方應(yīng)對(duì)自己毫無(wú)保留，自己可以與對(duì)方親密如一體，恨不得占用對(duì)方的日日夜夜，仿佛這樣才算得上是真正的感情。但抓得太緊，對(duì)方難以喘息，唯有逃離。適當(dāng)?shù)木嚯x，在情感世界里是需要的，給對(duì)方一點(diǎn)空間和喘息的機(jī)會(huì)，讓愛(ài)情有機(jī)會(huì)得以時(shí)常保鮮。愛(ài)情，并非兩人融于一體才會(huì)幸福，保持親密卻有自我空間，會(huì)讓愛(ài)情更美麗。愛(ài)情就像是握在手中的一把沙子，你握得越緊，它就流失得越快。