這是《愚公移山》課題教案，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　知識(shí)與技能

　　1.理解、積累文中重要的實(shí)詞、虛詞，理解其含義;積累相關(guān)文化知識(shí)。

　　2.理清課文寫(xiě)作思路，概括課文內(nèi)容。

　　3.順暢翻譯課文，理解課文寓意。

　　過(guò)程與方法

　　1. 反復(fù)朗讀，通過(guò)合作理解文意，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2. 通過(guò)探討交流，把握愚公的人物形象，體會(huì)對(duì)比、反襯手法的表達(dá)效果。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1.理解、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，學(xué)會(huì)勇往直前。

　　2.理解愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義，懂得成長(zhǎng)道路上既要胸懷大志，更要艱苦奮斗、持之以恒、堅(jiān)持不懈。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.文言詞語(yǔ)和文化知識(shí)的積累。

　　2.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

　　3.理解神話(huà)結(jié)尾的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.把握愚公的人物形象，體會(huì)對(duì)比、反襯手法的表達(dá)效果。

　　2.理解愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義暨運(yùn)用。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　電子白板暨PPT等多媒體

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　大家知道《愚公移山》的故事嗎?

　　請(qǐng)你為大家復(fù)述或轉(zhuǎn)述一下“愚公移山”的故事!

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，你是如何看待“愚公移山”這件事的呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，讓我們走進(jìn)課文。

　　二、教學(xué)新課

　　一)初讀課文，初步感知

　　1.作家及作品簡(jiǎn)介

　　1)作家介紹：列子，名御(yù)寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。

　　2)作品簡(jiǎn)介：《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。

　　3)文體介紹：寓言，一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法。情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　2.朗讀課文，讀好停頓

　　點(diǎn)撥示例：(1)懲/山北之塞。

　　(2)曾不能/損魁父之丘。

　　(3)遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。

　　(4)鄰人/京城氏之孀妻/有遺男。

　　(5)命/夸娥氏二子/負(fù)二山。

　　3.再次朗讀，并結(jié)合注釋梳理文義，教師從旁指導(dǎo)，梳理文言現(xiàn)象。

　　1)理解下列通假字

　　(1)寒暑易節(jié)，始一反焉(“反”同“返”，往返)

　　(2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明)

　　2)注意以下倒裝句

　　(1)甚矣，汝之不惠!(正常語(yǔ)序?yàn)?ldquo;汝之不惠，甚矣”)

　　(2)且焉置土石?(疑問(wèn)代詞“焉”提前)

　　(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(定語(yǔ)“三夫”后置)

　　(4)告之于帝。(賓語(yǔ)“之”提前)

　　3)注意以下省略句

　　(1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河陽(yáng)之北。(省略主語(yǔ)“太行、王屋二山”)

　　(2)(愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(省略主語(yǔ)“愚公”)

　　(3)帝感(于)其誠(chéng)。(省略介詞“于”)

　　(4)一厝(于)朔東，一厝(于)雍南。(省略介詞“于”)

　　教學(xué)提示：本文倒裝句與省略句較多，在時(shí)間條件充足的前提下，教學(xué)時(shí)可作為重點(diǎn)文言現(xiàn)象進(jìn)行講解。

　　4.通讀課文，試用一句話(huà)概括本文寫(xiě)的故事。

　　明確：

　　本文寫(xiě)了愚公移山的故事。

　　二)默讀課文，整體感知

　　1.在疏通文義的基礎(chǔ)上，概括故事情節(jié)。

　　明確：

　　第一段：故事背景，介紹兩座山。

　　第二段：開(kāi)端和發(fā)展，愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。

　　第三段：高潮，愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)。

　　第四段：結(jié)尾，神仙幫忙移走了兩座山。

　　2.課文寫(xiě)了愚公移山的哪些內(nèi)容?

　　明確：

　　移山的原因：“懲山北之塞，出入之迂也。”

　　移山的目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”

　　倒土的地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北。”

　　移山的行動(dòng)：“遂率子孫……于渤海之尾。”

　　移山的結(jié)果：神仙幫忙移走了兩座山。

　　3.思考：第一段介紹了兩座山的什么內(nèi)容?有何作用?

　　明確：

　　介紹了山的名稱(chēng)、面積、高度、地理位置。襯托移山的艱難，突出愚公的品質(zhì)。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

　　4.想一想：愚公移山面臨的困難有哪些?

　　明確：

　　太行、王屋兩山高、大;愚公自己年老力衰;移山勞動(dòng)力缺乏、工具簡(jiǎn)陋;安置土石的困難、運(yùn)輸路途遠(yuǎn);妻子的懷疑、智叟的譏諷。

　　5.對(duì)于愚公移山，其他人的態(tài)度如何?

　　明確：

　　其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難

　　家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力

　　智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷

　　神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山

　　三、小結(jié)與鞏固

　　1.小結(jié)：

　　作者通過(guò)愚公移山的故事，為我們刻畫(huà)了一個(gè)有遠(yuǎn)大理想、不怕困難、不怕吃苦、具有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的令人尊敬的愚公形象。

　　作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

　　2.熟讀并背誦課文。

　　3.試復(fù)述本故事。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容暨目標(biāo)：

　　1.進(jìn)一步疏通文本，整體感知課文內(nèi)容。

　　2.合作探究，分析人物。

　　3.合作探究，把握文本寫(xiě)作藝術(shù)。

　　4.理解愚公移山精神的含義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解故事內(nèi)容及主要人物特點(diǎn)。

　　2.把握本文主要寫(xiě)作藝術(shù)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.理解愚公移山精神的含義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.如何做一個(gè)胸懷大志、不怕困難、知難而上、堅(jiān)持為理想而奮斗的人。

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要復(fù)述《愚公移山》的故事。

　　1.注意思考“愚公”是如何解決移山的困難的。

　　2.重點(diǎn)關(guān)注“愚公”和“智叟”兩人對(duì)移山的態(tài)度。

　　二、合作探究，分析人物

　　1思考：愚公是如何解決面對(duì)困難的?體現(xiàn)了什么精神?

　　明確：

　　沒(méi)有地方放置土石：投諸渤海之尾，隱土之北。”——不怕困難

　　勞動(dòng)力缺乏：“率子孫荷擔(dān)者三夫”、“遺男……跳往助之”。——團(tuán)結(jié)就是力量

　　智叟的嘲諷：“雖我之死，有子存焉……子子孫孫無(wú)窮匱也”、“山不加增，何苦而不平”。—— 樂(lè)觀自信、自存高遠(yuǎn)

　　移山的結(jié)果：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”——堅(jiān)持就是勝利

　　2.智叟和愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?分別突出了人物怎樣的性格特點(diǎn)?

　　明確：

　　智叟：“笑而止之”、“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

　　——眼前的，停滯的觀點(diǎn)：目光短淺、安于現(xiàn)狀、自以為是(自作聰明、鼠目寸光、安于現(xiàn)狀、胸?zé)o大志)

　　愚公： “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻孺子。”“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”

　　——長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)：志向遠(yuǎn)大、不怕困難、知難而進(jìn)、堅(jiān)持不懈、造福后人、大智若愚

　　總之：智叟不“智” —— 愚公不“愚”(對(duì)比)

　　評(píng)析：

　　愚公以九十高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點(diǎn)。

　　一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代子孫。正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才會(huì)不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。

　　3.存疑：文中寫(xiě)了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用?(本課時(shí)不做強(qiáng)調(diào))

　　明確：

　　文中寫(xiě)的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。具體來(lái)說(shuō)，山的高峻顯示愚公的決心大;遺男的相助，說(shuō)明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù);智叟的阻止，則是通過(guò)愚公、智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光;寫(xiě)神的搬山，則是突出愚公精神的感人。

　　4.存疑：智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的“獻(xiàn)疑”有什么不同?(本課時(shí)不做強(qiáng)調(diào))

　　明確：

　　這兩個(gè)人物所說(shuō)的話(huà)，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，她提問(wèn)題，是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的。

　　“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題：“焉置土石?”

　　智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很?chē)?yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問(wèn)語(yǔ)氣很重。在智叟的眼里，愚公完全是一個(gè)愚蠢至極、不可救藥的老頭。

　　三、合作探究，把握文本寫(xiě)作藝術(shù)

　　1.結(jié)合課文具體說(shuō)說(shuō)本文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比、諷刺和烘托的手法。

　　明確：

　　二山高峻與人少力微、工具簡(jiǎn)陋對(duì)比，愚公、京城氏之子與智叟的對(duì)比。

　　愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實(shí)際問(wèn)題是智;智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山則是愚。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果。

　　烘托，主要指?jìng)?cè)面描寫(xiě)，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”，天帝的“感”，對(duì)愚公堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念的完善起了很好的烘托作用。

　　2.本文以神話(huà)結(jié)尾，有什么作用?(作者為什么要以神話(huà)結(jié)尾? )

　　明確：

　　本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

　　(在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛?

　　四、拓展延伸

　　1.對(duì)于愚公和智叟，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

　　明確：

　　寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理。愚公移山也是如此，因此，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”、“搬遷”等來(lái)要求愚公。

　　2.對(duì)于“愚公精神”，有人認(rèn)為已經(jīng)過(guò)時(shí)了有人認(rèn)為更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，對(duì)此你怎么看?試舉例說(shuō)明。

　　舉例：略。

　　明確：

　　本文通過(guò)愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。

　　附：

　　學(xué)習(xí)愚公移山賦

　　彭良舉

　　愚公移山泣鬼神，驚天英名萬(wàn)古存。

　　民族振興中國(guó)夢(mèng)，華夏兒女長(zhǎng)精神。

　　2019年12月8日于暗流中學(xué)

　　五、小結(jié)與作業(yè)

　　1.小結(jié)

　　這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

　　2.作業(yè)

　　1)熟讀背誦全文。

　　2)以課后練習(xí)一、三為內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)批注。

　　3)在書(shū)本上完成課后練習(xí)四。

　　4)將本故事改寫(xiě)為“白話(huà)故事”，并向你的家人或朋友復(fù)述。

　　2019年12月8日于暗流中學(xué)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　略。