這是《師說(shuō)》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　【前情分析】

　　《師說(shuō)》選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一當(dāng)中的“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專(zhuān)題中的“求學(xué)之道”版塊，該版塊的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生從前代先哲的著述中學(xué)到正確的學(xué)習(xí)方法，從而收獲做人的教養(yǎng)?！稁熣f(shuō)》是一篇論述從師學(xué)習(xí)的重要性，勸導(dǎo)人們要從師學(xué)習(xí)的議論性散文。高一學(xué)生剛學(xué)習(xí)了荀子的《勸學(xué)》，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)有了很深的感悟，而“從師學(xué)習(xí)”也是一種很好的學(xué)習(xí)方法，所以本文的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生明白“從師學(xué)習(xí)”的重要性，從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生能夠掌握相關(guān)的文言知識(shí)，提高文言文學(xué)習(xí)的能力。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)生能夠通過(guò)誦讀，結(jié)合書(shū)下的注釋和工具書(shū)，在老師的指導(dǎo)下理解文章的思想內(nèi)涵。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生能夠樹(shù)立“從師學(xué)習(xí)”的正確學(xué)習(xí)態(tài)度，提高文言文學(xué)習(xí)的自信心。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)生能夠掌握相關(guān)的文言知識(shí)，提高文言文學(xué)習(xí)的能力

　　學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到議論性散文寫(xiě)作的方法和特點(diǎn)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)生能夠理解文章的思想內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的正確學(xué)習(xí)態(tài)度

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法 點(diǎn)撥法 師生合作探究法

　　【教學(xué)工具】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1個(gè)課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　我會(huì)設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入語(yǔ)。

　　[導(dǎo)入語(yǔ)]：我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)還是跟從老師學(xué)習(xí)呢?我們來(lái)看看大文學(xué)家韓愈是怎么說(shuō)的。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)生剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子的《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義，我這樣設(shè)計(jì)不僅溫故了舊的知識(shí)，而且讓學(xué)生對(duì)新的課文產(chǎn)生興趣。

　　二、初讀感知

　　全班齊讀課文，對(duì)課文有個(gè)整體的感觸，同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)生字詞的掌握情況。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體的感知，同時(shí)能夠講解生字詞。

　　三、作者及背景講解

　　所謂“知人論世”，在進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)之前，我會(huì)先給學(xué)生講解課文的背景，讓學(xué)生能夠更好地理解文章的思想內(nèi)涵。

　　[明確]：(背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文。在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。

　　(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生。韓愈，字退之，世稱(chēng)韓文公，昌黎先生。 韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

　　四、文言知識(shí)講解

　　課前我會(huì)布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，借助書(shū)下的注釋和字典翻譯全文，課上我會(huì)叫學(xué)生起來(lái)逐段翻譯，然后著重講解學(xué)生翻譯上不正確的地方和重點(diǎn)知識(shí)的地方。

　　[過(guò)渡語(yǔ)]：昨天老師已經(jīng)布置了大家回去翻譯課文，現(xiàn)在老師想請(qǐng)一位同學(xué)為我們翻譯一下課文的第一段，有哪位同學(xué)愿意起來(lái)給大家開(kāi)個(gè)頭呢?

　　[設(shè)計(jì)意圖]：高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文翻譯能力，借助書(shū)下的注釋和工具書(shū)可以基本了解課文的意義，所以我讓學(xué)生自己翻譯可以鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)教師的補(bǔ)充指導(dǎo)能夠讓知識(shí)更好的傳遞給學(xué)生。

　　【通假字】

　　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 受：通“授”，教授

　　②授之書(shū)而習(xí)其句讀者。 讀：通“逗”

　　③或師焉，或不焉。 不：通“否”

　　【一詞多義】

古之學(xué)者必有師名詞，老師

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人名詞，作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講

　　吾師道也動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

　　師道之不傳也久矣動(dòng)詞，從師

擇師而教之代詞，指代人

　　郯子之徒指示代詞，連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這些”、“那些”

古之學(xué)者結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”

　　道之所存，師之所存也放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

　　句讀之不知結(jié)構(gòu)助詞，表示賓語(yǔ)前置

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之助詞，在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾人稱(chēng)代詞，他

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣指示代詞，那些

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣人稱(chēng)代詞，他們

　　夫庸知其年之先后生于吾乎人稱(chēng)代詞，他們的

　　圣人之所以為圣……其皆出于此乎語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概

　　今其智乃反不能及，其可怪也歟語(yǔ)氣副詞，表感嘆，多么

師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，疑難問(wèn)題

　　于其身也，則恥師焉，惑矣形容詞，糊涂

師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理

　　師道之不傳也久矣 名詞，風(fēng)尚

　　余嘉其能行古道名詞，古人從師之道

其皆出于此乎?語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，吧

　　生乎吾前介詞，表時(shí)間，在

　　固先乎吾介詞，表比較，比

恥學(xué)于師介詞，表示處所、方向，從、向

　　其皆出于此乎?介詞，表示處所、方向，從、在

　　于其身也介詞，表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于

　　師不必賢于弟子介詞，表示比較，比

　　不拘于時(shí)介詞，表示被動(dòng)，受，被

　　【詞類(lèi)活用】

　?、傥釒煹酪玻簬?，名詞活用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

　　②吾從而師之：師，意動(dòng)用法，以……為師

　　③師者，所以傳道受業(yè)解惑也：惑，形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題

　?、苁枪适ヒ媸?，愚益愚：圣、愚 形容詞作名詞，圣人、愚人

　　⑤小學(xué)而大遺小、大，形容詞作名詞，小的方面、大的方面

　?、尬槐皠t足羞，官盛則近諛卑、盛 形容詞作名詞

　　⑦吾未見(jiàn)其明也。明：形容詞作名詞，高明。

　　【古今異義】

　?、賹W(xué)者：古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人(古之學(xué)者必有師)

　?、谛W(xué)：古：小的方面 今：小學(xué)生的學(xué)校(小學(xué)而大遺)

　　③眾人：古：一般人 今：表示大眾(今之眾人)

　?、芩裕汗牛河脕?lái)……的今：表示因果關(guān)系的連詞(所以傳道受業(yè)解惑也)

　　⑤從而：古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞(吾從而師之)

　　⑥讀:古：句子中間需要停頓的地方，讀dou四聲今：看著文字發(fā)出聲音，讀du二聲 (句讀之不知)

　　⑦不必：古：不一定 今：用不著、不需要(是故弟子不必不如師)

　?、喑＃?古：永久的 今：平常的(圣人無(wú)常師)

　?、岬溃?古：風(fēng)氣 今：道理(師道之不傳也久矣)

　　【特殊句式】

　　①句讀之不知。 賓語(yǔ)前置

　?、诨笾唤狻?賓語(yǔ)前置

　?、鄄痪杏跁r(shí)。 被動(dòng)，介詞結(jié)構(gòu)后置

　?、軔u學(xué)于師。 介詞結(jié)構(gòu)后置

　　⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 判斷句

　　⑥其可怪也歟。 判斷句

　?、卟槐刭t于弟子。 介詞結(jié)構(gòu)后置

　　⑧道之所存，師之所存也。 判斷句

　?、崛朔巧摺?判斷句

　?、鈩t曰。 省略句

　　五、 文本研習(xí)

　　1、首先先來(lái)了解一下課文的題目，“說(shuō)”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬這類(lèi)文體。

　　2、提問(wèn)學(xué)生，這篇文章是為誰(shuí)而作的，為什么?

　　[明確]：李蟠。因?yàn)樗芟窆湃艘粯?，跟從老師學(xué)習(xí)。

　　3、[過(guò)渡語(yǔ)]：韓愈那么有名，文學(xué)修養(yǎng)那么高，能跟他學(xué)習(xí)我們是求之不得得對(duì)不對(duì)，那么韓愈為什么還要特意寫(xiě)一篇文章給一個(gè)十七歲的少年呢，剛才我們已經(jīng)了解到了文章的背景，大家就不難理解了吧。

　　4、韓愈那么推崇讓大家去從師，到底從師有什么好處，我們來(lái)看看文章是在呢么寫(xiě)的。

　　[明確]：古代知識(shí)淵博的人必定有自己的老師，同時(shí)古代的圣人不僅只向一位老師學(xué)習(xí)，他們向各種人學(xué)習(xí)，甚至包括一些遠(yuǎn)不如他們的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，所以從師學(xué)習(xí)才能獲得淵博的知識(shí)，成為接近圣人的人。

　　5、古代的圣賢那么重視從師學(xué)習(xí)，那么他們選擇老師的原則是什么呢?

　　[明確]：不在乎貴賤，不在乎年紀(jì)，不一定要比自己名望高、地位高，只要有比自己出色的地方，就值得去跟從他學(xué)習(xí)。

　　韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長(zhǎng)年幼，道存在的地方就存在老師，同時(shí)，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則。

　　6、前面老師已經(jīng)跟大家說(shuō)過(guò)韓愈所處的社會(huì)環(huán)境中的一種不好的風(fēng)氣，就是不愿意跟從老師學(xué)習(xí)，而崇尚“家傳”，那么韓愈是怎么樣來(lái)評(píng)價(jià)這種風(fēng)氣的呢，在文章的第幾段中有體現(xiàn)，用原文來(lái)回答老師。

　　[明確]：第二段。

　　師道之不傳也久矣，恥學(xué)于師。

　　作者運(yùn)用了正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

　　7、雖然韓愈說(shuō)這篇文章是寫(xiě)給李蟠的，但是學(xué)到這里我們是不是感覺(jué)到其實(shí)韓愈是想寫(xiě)給誰(shuí)看的呢?

　　[明確]：不愿從師學(xué)習(xí)的士大夫。

　　8、過(guò)了1200多年了，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)讀這篇文章，大家覺(jué)得還有沒(méi)有實(shí)際意義?

　　[明確]：是的，今天我們身邊還有很多不尊重老師，不愿意跟老師學(xué)習(xí)的人，這篇文章是不是也是對(duì)這類(lèi)人的一種勸誡呢?正是這種恒久的價(jià)值，才使得這篇文章一直流傳到現(xiàn)在，成為經(jīng)典。

　　六、總結(jié)課堂

　　全班集體朗誦一遍課文，布置背誦，下課。

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　本堂課，我是在錢(qián)夢(mèng)龍老師“三主”教學(xué)理念的指導(dǎo)下展開(kāi)的，旨在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，理解議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)和樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。