這是七年級上冊語文《21、女媧造人》教案，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　課文分析:

　　《女媧造人》位于七年級上冊第六單元第23課，是由現當代神話學家袁珂在《風俗通》中關于“女媧造人”的記載基礎上進行藝術性的加工創作而成的。這是一篇加*的課文，意味著應采取自讀課的教學模式，在單元主題的引導下，以學生為主體進行自學。本單元的主題為“想象”，因而本篇課文的學習也要圍繞“想象”一詞進行，重點在于引導學生感受想象的魅力，并親歷想象的過程，進行想象實踐。由于課文內容淺易，且學生尚處于七年級，也不應對課文內容作過深的挖掘，所以，適當減少對課文內容的品悟，而將時間傾斜至實踐環節。

　　【教學目標】 了解神話的含義，在對比閱讀的基礎上感受作者想象力之豐富。 品悟文中女媧的人物形象，體會想象的魅力。 對“嫦娥奔月”的神話雛形進行加工，進行想象實踐。 【教學重點】品悟文中女媧的人物形象。

　　【教學難點】對“嫦娥奔月”的神話雛形進行加工。

　　【教學工具】多媒體設備(PPT)

　　【教學安排】1課時

　　新課導入 導入語：對于“女媧造人”這個神話故事，大家早已耳熟能詳。那么，你們是怎么來理解神話的呢?

　　解析：神話是關于神仙或被神化了的古代英雄的故事，是古代勞動人民對自然現象或社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。

　　(提示：如果有學生對“神話”解釋成古人的“胡編亂造”或“胡說八道”時，要加以適當引導。比如以追問的形式，引導學生進一步深入思考，使其明白想象是以現實的生活經驗為基礎的，而神話則是集體的想象成果，不是個體的隨心所欲的創作。)

　　開展自讀活動

　　活動一：對比閱讀

　　俗說天地開辟，未有人民，女媧摶(tuán，捏成團)黃土做人。劇務(工作繁多)，力不暇供(沒有足夠的力量來完成這項工作)，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引縆人也。

　　女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。

　　——《風俗通》

　　思考：在《風俗通》里關于“女媧造人”的記載基礎上，本文豐富了哪些方面的內容?請用簡潔的語言進行概括。

　　形式：閱讀思考5分鐘，個人發言，他人補充。

　　解析：豐富了以下幾方面：1.女媧造人的原因和具體過程;2.人造出來之后歡欣喜悅的場面;3.女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;4.作者的評述。其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力。

　　(提示：回答不需面面俱到，如第四點“作者的評述”部分，回答與否并不影響教學目標的落實，因而不做要求。)

　　活動二：品悟人物形象

　　與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個

　　要求：補充省略成分，表明觀點，并結合文本具體內容進行分析。

　　解析：1.與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個人。

　　因為在課文中，有對于女媧多處的人物描寫，處處顯示出女媧身上

　　人的特性。如第二自然段“感到非常孤獨”、第三自然段“假裝生氣”、

　　第九自然段“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”等，使讀者覺得女媧不再是

　　一個無喜無悲、高高在上的神，而是一個有著喜怒哀樂，和我們一樣的

　　可以去親近的普通人。

　　2.與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個少女。

　　課文第三自然段部分對于女媧的動作、神態描寫十分的生動傳神，

　　她像世上所有愛美的小姑娘一樣會對“鏡”欣賞自己，會“忽然靈機一

　　動”，極其活潑可愛，聰明機靈。

　　3.與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個母親。

　　在課文中，女媧不僅創造了人類，給予了人類生命，而且“給她心

　　愛的孩子取了一個名字”。同時第十三自然段表明她和人類母親一樣勤

　　勞忙碌，為了子女，披星戴月地工作，女媧不難道也是一個母親嗎?

　　4.……(言之有理即可)

　　活動三：進行想象實踐

　　下面是著名的神話故事《嫦娥奔月》,請合理想象,補充相關情節：

　　羿請不死之藥于西王母，羿妻姮(héng)娥竊之奔月，托身于月。

　　——《淮南子》

　　形式：個人獨立思考5分鐘，小組討論3分鐘，推選出最佳思考成果，進行小組展示。

　　提示：老師進行適當點評，從學生創作的故事背后，分析出嫦娥等人的人物形象，贊賞學生對現實人性的體察，鼓勵他們進行后續創作，激發學生對于想象實踐的興趣與熱情。

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