這是《蜀相》 杜甫原文及賞析解讀，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

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　　這首詩作于上元元年(760)春。初到成都的杜甫，游覽諸葛亮祠(武侯祠)的時候，寫下了這首詩。

　　此前一年，即乾元二年(759)七月，因為關中鬧饑荒，谷物價格飛漲，杜甫在華州司功參軍任上棄官而去，攜家踏上漂泊之路。先是秦州(今甘肅天水秦州區)東柯谷隱居的計劃，因故未能實現;接著，移居同谷(在今甘肅康縣)栗亭，生活更加艱難，甚至出現了食物嚴重短缺的現象。最后，于當年十二月一日，登程前往成都，經過木皮嶺、白沙渡、飛仙閣、五盤嶺、龍門閣、石柜閣、桔柏渡、劍門、鹿頭山，跋山涉水將近一個月，于年底到達成都，暫時寓居浣花溪畔的草堂寺。

　　這個時候，杜甫的政治理想已經破滅，家庭生活在經過數月的顛沛流離之后，開始過上了相對安定的日子。

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　　杜甫為什么一到成都便去游覽諸葛亮祠，并且飽含感情寫下這一首詩呢?蕭滌非先生說：“杜甫有他的政治抱負和熱情，又生當安史之亂，故對‘鞠躬盡瘁，死而后已’的諸葛亮極推崇。”(《杜甫詩選注》)這兩點，對于注釋《蜀相》一詩，當然已經足夠。但說到杜甫對諸葛亮的感情，卻是不夠全面的。

　　杜甫對于諸葛亮，有著更加豐富、復雜的感情。簡而言之，至少有敬仰、羨慕、同情三種感情。杜甫一生寫過多首跟諸葛亮有關的詩歌作品，這里摘選其中一些詩句：

　　《八陣圖》：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

　　《諸葛廟》：久游巴子國，屢入武侯祠……君臣當共濟，賢圣亦同時……歘憶梁甫吟，躬耕也未遲。

　　《古柏行》：君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜……志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

　　《詠懷古跡五首》之五：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

　　可見，杜甫敬仰諸葛亮的軍政才能、忠誠品德，羨慕劉備諸葛亮君臣遇合，同情諸葛亮諸事兼備但功業未成。

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　　詩歌第一句，多作“丞相祠堂何處尋”，但中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》注釋卻說：“‘蜀’，一作‘丞’，作‘蜀’字是。這詩用開端兩個字做題目。”這個問題，我贊成仇兆鰲《杜詩詳注》的說法：“直書丞相，尊正統名臣也……題稱蜀相，仍舊稱耳。”就是說，詩的第一句當作“丞相祠堂何處尋”。

　　頷聯，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，前人大多僅解釋字面意思，稱碧草只是自呈春色，黃鸝是空作好音;蕭滌非先生分析得細致些，他說：“……他此來并非為了賞玩美景，‘自’、‘空’二字含情。是說碧草映階，不過自為春色，黃鸝隔葉，亦不過空作好音，我并無心賞玩、傾聽。因為自己景仰的人物已不可得見。” 我認為，為了表現詩人自己無心觀賞、聆聽的說法，過于自我，可以商榷。正如《唐詩三百首》編注者所說，上句寫見，下句寫聞。表面上是寫見聞之景，實際上是為了反襯出祠內的冷清寂寞，大概當時諸葛亮祠游人罕至(不像今天的武侯祠游客摩肩接踵)，反襯出諸葛亮死后境遇的蕭瑟。當然也不妨作如下理解：祠廟主人已經逝去四百多年，碧草的春色、黃鸝的好音，他都欣賞不了，它們的心意，對諸葛亮而言都已經沒有意義。

　　開濟一詞的意思，歷來眾說紛紜。《唐詩三百首》編注者：“能得眾心。”中國社會科學院文學研究所《唐詩選》：“開創大業，匡濟危時。”謝思煒《杜甫詩》：“開創建立功業。”仇兆鰲引朱瀚注：“開濟，謂章武開基，建興濟美。”蕭滌非《杜詩選注》：“亮佐劉備(先主)開創基業，后輔劉禪(后主)濟美守成，故云兩朝開濟。”相比之下，以仇兆鰲、蕭滌非的解釋為優。

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　　《蜀相》一詩的寫作手法，也是杜甫常用的：前半寫景，后半寫人;寫景的四句中，前兩句是中遠距離大景，三四句是近微距離小景;寫人的四句中，前兩句敘事，后兩句抒情。詩中各聯之間，聯中各句之間，因有語義境界上的強烈反差，語言非常有張力，極富藝術感染力。所以前人有“一字一淚”(劉辰翁語)、“慷慨涕泗”(浦起龍語)之類的閱讀感受。紀昀感覺到了杜詩的這一藝術特點，他說：“前四句疏疏灑灑，后四句忽變沉郁，魄力絕大。”(《瀛奎律髓匯評》)乾隆皇帝也說過“詩意豪邁哀頓，具有無數層折”的話(《唐宋詩醇》)。

　　杜甫“語不驚人死不休”的藝術追求，在這首詩中表現得相當充分。楊倫《杜詩鏡銓》說后半部分“自始至終，一生功業心事，只用四語括盡，是如椽之筆。”《宋史·宗澤傳》記載，抗金名將宗澤臨終之際背誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，大呼過河三聲而逝。

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　　王嗣奭指出，《蜀相》一詩，跟后來作于夔州時期的《詠懷古跡五首》之五(諸葛大名垂宇宙)“意思正相發”，并由此得出結論：“蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括于此，言有盡而意無窮也。”今人亦指出，“長使英雄淚滿襟”中的英雄也包括詩人本身。所以，杜甫屢次寫諸葛亮，實際上就是寫自己。杜詩之所以感人至深，原因之一是，其中包含了詩人自身的真情實感。