這是《春夜別友人》課后議課記錄，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　《春夜別友人》

　　[唐] 陳子昂

　　銀燭吐青煙，金樽對綺筵。

　　離堂思琴瑟，別路繞山川。

　　明月隱高樹，長河沒曉天。

　　悠悠洛陽道，此會在何年。

　　綺筵：精美豐盛的酒宴。(2)琴瑟：本為兩種樂器，同時演奏，其音諧合，故比喻朋友的情意融洽。(3)悠悠：悠長。

　　離堂：餞別的處所。琴瑟：指朋友宴會之樂。語出《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟。”

　　[譯文]明亮的蠟燭吐著縷縷青煙，高舉金杯面對精美豐盛的席宴。餞別的廳堂里回憶著朋友的情意融洽，分別后要繞山過水，路途遙遠。宴席一直持續到明月隱蔽在高樹之后，銀河消失在拂曉之中。走在這悠長的洛陽道上，不知什么時候才能相會?

　　這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態。作者抓住這一時刻的心理狀態作為詩意的起點，徑直但卻自然地進入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。“金樽對綺筵”，用一“對”字，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

　　頷聯“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會之樂，源出《小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，是借用絲弦樂器演奏時音韻諧調來比擬情誼深厚的意思。“山川”表示道路遙遠，與“琴瑟”作為對仗，相形之下，不由使人泛起內心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離;“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨欷歔。

　　頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內轉到戶外的所見。這時候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月;耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。這里一個“隱”字，一個“沒”字，表明時光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時刻終于到來了。

　　結尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強調后會難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。

　　這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達到這樣的境界，應不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露;“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

　　《春夜別友人》

　　[唐] 陳子昂紫塞白云斷，青春明月初。

　　對此芳樽夜，離憂悵有余。

　　清冷花露滿，滴瀝檐宇虛。

　　懷君欲何贈，愿上大臣書。

　　注釋：

　　紫塞：原指長城，其土紫色。這里泛指北方邊塞。

　　青春：此指春天。

　　滴瀝：形容滴水。

　　大臣書：《漢書·東方朔傳》載，漢武帝即位，征求天下才士，東方朔便上書自薦，自稱可以當“天子大臣”。陳子昂在光宅元年(684年)以布衣身份，詣闕進上《諫靈駕入京書》和《諫政理書》，可謂上了“大臣書”。

　　譯文：

　　紫色邊塞隔斷白云，春天時節明月初升。

　　面對如此美酒良辰，遭逢別離惆悵滿胸。

　　花瓣掛滿清涼露珠，檐邊滴盡水珠叮咚。

　　思君念君想贈什么?獻書論政是我初衷。

　　“紫塞白云斷，青春明月初”二句寫景，前句寫旅程之展望，為虛寫;后句寫眼前之場景，是實寫。此聯形式上為對仗，內容上既點明詩題的“春夜”，又可見一種高邁的情懷。接著“對此芳樽夜，離憂悵有馀”二句，是說雖然處于良辰美景之中，但在這個充斥著離情別意的場面上，一切都變得黯然，用的是以樂景寫哀情的反襯手法。五六二句“清冷花露滿，滴瀝檐宇虛”渲染了離別時的凄冷情境，這兩句與前首五六兩句意境相通，寓情于景，從景物描寫中可見人物心理，表達出朋友離別依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“懷君欲何贈?愿上大臣書。”表明作者此行非為其他，而是向國家獻書論政，本是為了政治事業。因此他對友人沒有什么世俗禮品可贈，只愿他們能理解和支持自己的這次遠行。由于有這樣的思想基礎，因而詩篇雖略有感傷色彩，但基調卻高昂明快，并不給人以任何低徊悲抑之感。

　　這組詩因反復渲染離情而帶上了一層淡淡的愁緒，但作者并沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達到這樣的境界，應不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露;“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。詩寫離情別緒意態從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

《春日登金華觀》

　　[唐] 陳子昂

　　白玉仙臺古。丹丘別望遙。

　　山川亂云日。樓榭入煙霄。

　　鶴舞千年樹。虹飛百尺橋。

　　還疑赤松子。天路坐相邀。

　　【注釋】：

　　春日登金( 一作九 )華觀

　　白玉仙臺古( 一作上 )。

　　還疑( 一作逢 )赤松子。

　　天路坐相邀( 一作招 )。

　　【丹丘】亦作"丹邱"。傳說中神仙所居之地。

　　【樓榭】高臺之上的房屋。亦泛指樓房。

　　【煙霄】.云霄;山的高處;喻顯赫的地位。

　　赤松子：相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山石室中，四十馀年不復念家。

　　《和陸明府贈將軍重出塞》

　　[唐] 陳子昂忽聞天上將，關塞重橫行。始返樓蘭國，還向朔方城。

　　黃金裝戰馬，白羽集神兵。星月開天陣，山川列地營。

　　晚風吹畫角，春色耀飛旌。寧知班定遠，獨是一書生。

　　注釋

　　陸明府：姓陸的縣令，其人未詳。唐代稱縣令為明府。將軍：其人未詳。

　　天上將：形容將領用兵神奇。語出《漢書·周亞夫傳》：“將軍從天而下。”

　　橫行：比喻所向無敵。

　　樓蘭國：漢代西域的一個國家，故址在今新疆羅布泊西若羌縣一帶，后改名鄯善。

　　還(xuán)：迅速。朔方：漢武帝時置郡，故址在今內蒙古杭錦旗西北。

　　白羽：指白旄，一作用白旄牛尾裝飾竿頂的旗。

　　“星月”二句：贊美這位將軍精通兵法，能夠根據天象以及地形布置陣營。

　　畫角：古代軍中號角。

　　飛旌：即飄揚的軍旗。

　　班定遠：東漢班超，本是書生，明帝時投筆從戎，出使西域，留滯三十一年，使西域五十多國歸屬漢朝，以功封定遠侯。《后漢書》有傳。

　　白話譯文

　　忽聽得天上降下將軍，在邊塞再次縱橫馳騁。

　　剛剛從樓蘭之國歸來，馬上又奔向朔方邊城。

　　戰馬披掛上黃金鎧甲，白羽旗下召集了神兵。

　　按星月分布擺開天陣，據山川形勢排列地營。

　　晚風吹來軍中的號角，春光耀眼軍旗在飛動。

　　哪里知道定遠侯班超，他原來還是一介書生。

《晦日宴高氏林亭》

　　[唐] 陳子昂

　　尋春游上路。追宴入山家。

　　主第簪纓滿。皇州景望華。

　　玉池初吐溜。珠樹始開花。

　　歡娛方未極。林閣散余霞。

　　【尋春】游賞春景。【上路】大路;通衢。

　　【山家】1.山野人家。 2.隱士。 3.泛指僧道者流。 4.佛教天臺宗流派山家宗的省稱。

　　【主第】1.公主的住宅。 2.泛稱貴族之家。【簪纓】古代官吏的冠飾。比喻顯貴。

　　【皇州】帝都;京城。【景望】1.崇高的聲望。 2.仰慕。

　　【玉池】1.沼澤名。 2.仙池。 3.池沼美稱。 4.道教語。指口。 5.裱褙書畫用語。指書畫卷首貼綾的地方。【吐溜】涌出水流。

　　【珠樹】1.神話、傳說中的仙樹。 2.樹的美稱。 3.喻積雪之樹。 4.喻俊才。

　　《送客》

　　[唐] 陳子昂故人洞庭去。楊柳春風生。

　　相送河洲晚。蒼茫別思盈。

　　白蘋已堪把。綠芷復含榮。

　　江南多桂樹。歸客贈生平。

　　【別思】離別的思念。【白蘋】亦作"白萍"。水中浮草。

《喜遇冀侍御珪崔司議泰之二使》

　　[唐] 陳子昂

　　謝病南山下。幽臥不知春。

　　使星入東井。云是故交親。

　　惠風吹寶瑟。微月憶清真。

　　憑軒一留醉。江海寄情人。

　　【使星】《后漢書.李合傳》:"和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣觀采風謠。使者二人當到益部，投合候舍。時夏夕露坐……合指星示云:"有二使星向益州分野。""后因稱使者為"使星"。

　　【東井】星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之東，故稱。

　　【云是】如此。【寶瑟】瑟的美稱。【微月】猶眉月，新月。指農歷月初的月亮。

　　【清真】1.質樸自然：清真寡欲|詩貴清真。 2.有關伊斯蘭教的：清真寺|清真點心。

　　【江海】1.江和海。 2.舊時指隱士的居處。 3.引申為退隱。 4.泛指四方各地。

　　【寄情】寄托情懷：～山水。

　　《宴胡楚真禁所》[唐] 陳子昂

　　人生固有命。天道信無言。

　　青繩一相點。白璧遂成冤。

　　請室閑逾邃。幽庭春未暄。

　　寄謝韓安國。何驚獄吏尊。

　　寄謝：一作寄語。

　　【青繩】青色的繩子。古時用它纏束圖版、界劃天子經過的御道和圍范帝王郊祀的壇場。

　　【白璧】平圓形而中有孔的白玉。【請室】清洗罪過之室。

　　【寄謝】1.傳告，告知。 2.猶答謝;報答。

　　《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》[唐] 陳子昂

　　昔時幽徑里。榮耀雜春叢。

　　今來玉墀上。銷歇畏秋風。

　　細葉猶含綠。鮮花未吐紅。

　　忘憂誰見賞。空此北堂中。

　　【見賞】賞識我;被賞識。

　　【北堂】1.古代居室東房的后部，是婦女盥洗的處所，后因指主婦居留之處：主婦治北堂，膳服適戚疏。 2.母親的居室：北堂侍膳侵星起，南畝催耕冒雨歸。也用來代指母親：北堂千萬壽，侍奉有光輝。 3.泛指北邊的屋子：北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。