這是寡人之于國也教案第一課時，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

寡人之于國也教案第一課時第1篇

一、教學要求：《寡人之于國也》教案（精品）

　　1.學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

　　2.分析常見文言句式的特點。

　　3.體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

　　二、教學重點：

　　落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

　　三、教學難點：

　　孟子“仁政”思想具有的時代意義。

　　四、課型：

　　新授課

　　五、教學方法：

　　文言文分析與解讀相結合的方法。

　　六、教學時數(shù)：

　　2課時

　　七、教學內容及步驟：

　　第一課時

　　教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

　　教學內容及步驟：

　　一.教學導入：

　　同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。

　　二.孟子及《孟子》介紹：

　　孟軻(約前372~前289)戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。

　　三.預習檢測：

　　1.正音練習。

　　數(shù)罟(gǔ)洿池(wū)魚鱉(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)餓莩(piǎo)

　　2.朗讀課文，注意斷句。

　　① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

　　② 是何異于刺人而殺之

　　③ 斯天下之民至焉

　　四.分析課文第一段：

　　1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法?

　　答：“之”是助詞，無意義(另有一種解釋：“這樣”，亦通);“于”是對于的意思。

　　2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?

　　答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

　　3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

　　① 兇

　　A河內兇 莊稼收成不好

　　B兇多吉少不吉利的事

　　C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

　　D甫聞兇訊不幸，多指喪事

　　E緝拿元兇殺人的人

　　② 加

　　A鄰國之民不加少更加

　　B欲加之罪，何患無詞施加

　　C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上

　　D而山不加增，何苦而不平增加

　　E犧牲玉帛，弗敢加也夸大

　　4.梁惠王是怎樣治理國家的?

　　答：采用移民移粟的措施。

　　小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區(qū)別。

　　五.分析解讀二三段：

　　1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我們曾在哪一篇文章中學過這種用法?

　　答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。

　　2.解釋下列詞語在句中的意思。

　　或

　　A或百步而后止有的人

　　B天之行，或日或雨有時

　　C莫之或止表示不定

　　D云霞明滅或可睹或許

　　直

　　A直不百步耳只不過

　　B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對

　　C理直氣壯正確

　　D系向牛頭充炭直同“值”

　　E直上載公子上座徑直

　　3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道?

　　答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰(zhàn)”。

　　小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

　　六.學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

　　七.布置作業(yè)：

　　朗讀并背誦前三段。

　　第二課時

　　一.復述前三段內容，抽查翻譯情況。

　　二.分析解讀四五段：

　　1.理解下列詞語在句中的意思。

　　① 無

　　A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思

　　B無如寡人之用心者不，沒有

　　C地無四方，民無異聞不論，不分

　　② 勝

　　A谷不可勝食也盡，完

　　B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝

　　C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美

　　D數(shù)石之重，中人弗勝承擔，承受

　　E自古邪不勝正超過

　　③ 數(shù)

　　A數(shù)罟不入洿池密

　　B數(shù)口之家，再以無饑矣幾

　　C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次

　　D愿得補黑衣之數(shù)數(shù)目

　　E數(shù)不勝數(shù)計算

　　2.孟子認為實現(xiàn)“王道”首先應做到什么?

　　答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

　　小結：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。

　　三.分析解讀第六段。

　　1.“樹之以桑”中的“樹”是何用法?

　　答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

　　2.解釋下列句子中“以”的用法。

　　A申之以孝悌之義把，介詞

　　B斧斤以時入山林按照

　　C以五十步笑百步因為

　　D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用

　　E意將隧入以攻其后也來，表目的

　　F田家候之，以興農事根據

　　G固以怪之矣 通“已”，已經

　　3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?

　　答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

　　4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當何以解?

　　答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語;“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

　　5.“未之有也”有什么句式特點?

　　答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

　　6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的這一理想?

　　答：“仁政”;這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現(xiàn)實性的。

　　小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。

　　四.分析解讀第七段。

　　1.本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋?

　　答：“檢”是約束的意思;“涂”是通假字，同“途”，道路;“發(fā)”是發(fā)放的意思。

　　2.“非我也，歲也”是什么句式?

　　答：判斷句式，“也”表判斷。

　　3.下列各句中的“兵”各是什么用法?

　　A非我也，兵也武器

　　B夫定國之術，在于強兵足用軍隊

　　C五萬兵難卒合兵士

　　D窮兵黷武兵力

　　4.“王無罪歲”中“罪”是什么用法?

　　答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

　　5.“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同?

　　答：這里是“則”“那么”的意思;后者是“這”，代詞。

　　小結：孟子用類比的手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。

　　五.朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言(教師進行指點，或預先點譯難句)。

　　六.討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處?

　　提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

　　七.布置作業(yè)：

　　1.完成課后練習，并當堂討論訂正。

　　2.背誦全文。

寡人之于國也教案第一課時第2篇

【教學目的】

　　1、了解孟子仁政的具體內容，思想基礎及其歷史進步性。

　　2、了解孟子答問過程，論辯藝術及其好辯、善辯的主客觀原因。

　　3、了解并掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應今譯。

　　4、在綜合理解的基礎上背誦全文。

　　【教學重難點】

　　1、孟子的仁政思想。

　　2、孟子的論辯藝術。

　　3、通假字：頒斑、無毋、涂途。

　　4、一詞多義：之、王、時、食、數(shù)。

　　5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。

　　【教學設想】

　　1、層層分析，指導背誦。

　　2、插入文學常識，幫助學生理解課文。

　　3、比較孔、孟思想，可展開討論。

　　【教學時數(shù)】

　　2課時。

　　【教學步驟】

　　一、導入新課

　　有這么一個故事：

　　某地盛產沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非常苦惱。然而，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。

　　那么，同學們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢?

　　對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?

　　(學生答：孟子。故天將降大任于斯人也增益其所不能。)

　　好，那么我們今天就更進一步走近孟子，學習他的《寡人之于國也》。

　　二、關于孟子和《孟子》

　　孟子，名軻(前372～前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學大師，是孔子學說的嫡傳。后世常以孔孟并稱，元文宗封孟子為亞圣。

　　更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工;主張仁政，提出民為貴，社稷次之，君為輕的民本主義思想;他還提出性善論，人之初，性本善，等等。

　　《孟子》是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經典著作，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。

　　三、朗讀課文

　　1、重申要求：正確、流利、有感情。

　　2、選擇方式：

　　⑴ 齊讀。(了解學生整體學習情緒和朗讀水平。)

　　⑵ 個別讀。(深入解決具體的'字音和句讀問題。)

　　⑶ 范讀。(對學生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決。)

　　⑷ 分角色讀。(提高學生朗讀的興趣。)

　　四、課文分析

　　1、找出文中談及民之加多的語句，全文結構自然呈現(xiàn)。

　　⑴ 寡人之民不加多，何也? (1段)

　　⑵ 則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)

　　⑶ 斯天下之民至焉。(5、6、7段)

　　⑷ 概括各部分的內容。

　　2、誦讀第1段。

　　思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?

　　提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

　　思考：梁惠王這么做，結果如何呢?

　　提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。

　　思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?

　　提示：于國盡心，而民不加多。

　　可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他卑禮厚幣以招賢者(《史記·魏世家》)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。

　　重點詞語理解：之、焉、兇、加。

　　3、誦讀第2、3、4段。

　　問：孟子為什么要以戰(zhàn)喻?

　　答：以對方熟悉的戰(zhàn)設喻，更便于啟發(fā)對方。

　　問：孟子是怎樣以戰(zhàn)喻的?

　　答：五十步笑百步。

　　問：在孟子看來，梁惠王民不加多的原因何在?

　　答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。

　　重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。

　　固定格式：或或、直耳、是也。

　　4、指導學生背誦第一、二部分。

　　(第一課時完。)

　　五、檢查第一、二段的背誦

　　注意背誦技巧。

　　六、分析課文第三部分

　　1、誦讀第5段：

　　措施 效果

　　， 不可勝食也。 養(yǎng)生

　　， 不可勝食也。 喪死──→王道之始

　　， 不可勝用也。 無憾

　　本段層次：①②③／④／⑤

　　重點詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始

　　詞類活用：喪死──為動用法。

　　2、誦讀第6段：

　　措施 效果

　　五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛

　　雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉

　　──→王道之成

　　百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒

　　重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王

　　詞類活用：衣、王──名詞作動詞

　　特殊句式：未之有也──賓語前置

　　3、誦讀到7段：

　　思考：梁惠王為什么不得王也?

　　狗彘食人食 諸侯貴族

　　對比

　　涂有餓莩 下層百姓

　　社會極端不平等，國家治理得不好。

　　問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢?

　　答：狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?

　　把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非常荒唐。最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。王無罪歲，則天下之民至焉。

　　重點詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。

　　七、總結孟子的仁政思想

　　1、合理地發(fā)展生產，使老百姓養(yǎng)生喪死無憾。

　　2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。

　　3、害民的并非荒年，而是虐政。

　　4、統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。

　　八、寫作特點

　　1、結構嚴謹。

　　2、善用比喻。

　　3、氣勢充沛。

　　九、完成練習，鞏固所學知識

　　【板書】

　　第一課時

　　寡人之于國也

　　《孟子》

　　1、寡人之民不加多，何也?(1段)

　　2、則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)

　　3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)

　　第二課時

　　寡人之于國也

　　《孟子》

　　措施 效果

　　， 不可勝食也。 養(yǎng)生

　　， 不可勝食也。 喪死──→王道之始

　　， 不可勝用也。 無憾

　　措施 效果

　　五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛

　　雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉

　　──→王道之成

　　百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒

寡人之于國也教案第一課時第3篇

教學目標：

　　一、知識教育目標

　　1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

　　2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。

　　二、能力訓練目標

　　1.學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

　　2.提高掌握古漢語常識的能力。

　　三、德育滲透目標

　　1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　2.對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

　　重點、難點、疑點及解決辦法：

　　重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

　　難點：對孟子“仁政’內容的理解。

　　解決辦法：

　　1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

　　2.對孟子及《孟子》一書的了解。

　　課時安排：

　　2課時

　　學生活動設計：

　　1.課前預習

　　(1)熟讀課文。

　　(2)借助字典，正確譯文。

　　(3)歸納文意，記下學習的難點。

　　2.課內采用專題討論的方法。

寡人之于國也教案第一課時第4篇

學習目標

《寡人之于國也》教學設計

　　1、了解孟子的仁政思想

　　2、了解《孟子》

　　3、學習《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點

　　4、理解文中詞語的含義，掌握有關句式的特點

　　5、背誦課文

　　教學重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

　　教學難點：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

　　教學工具：多媒體課件

　　教學方法：串講法，朗讀法

　　教時：兩課時

　　第一課時

　　教學要點：

　　簡介孟子及孟子思想，熟讀課文；理解設喻方法的運用

　　（一）導入新課

　　在閩南方言中有兩句俗話，叫“龜笑鱉沒尾”，“賣烏賊的笑補雨傘的”，意思是兩個半斤八兩的人，其中一個卻反過來笑話另一個。大家還能再舉出一個類似的詞語嗎？

　　明確：五十步笑百步

　　今天我們要學習的就是《寡人之于國也》，“五十步笑百步”也就是出自這里。

　　（二）孟子簡介

　　孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。

　　（三）《孟子》簡介

　　《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

　　（四）復習出自《孟子》的名句

　　如：天時不如地利，地利不如人和

　　得道者多助，失道者寡助

　　生于憂患，死于安樂

　　（五）根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

　　（1）棄甲曳（）兵

　　（2）涂（）有餓piǎo（）

　　（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）

　　（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池

　　（5）無（）失其時

　　（6）謹庠（）序之教

　　（7）頒（）白者不負戴于道路矣

　　（8）申之以孝tì（）之義

　　答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒bān通假字，同“斑”（8）悌

　　（六）串講分析課文

　　提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？

　　明確：“民不如多。”

　　提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？

　　要求學生找出來背誦，合書回答。

　　明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”

　　提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

　　明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“

　　提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

　　明確：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河東兇亦然”中“亦”要重讀，起強調作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

　　教師帶讀本段，學生朗讀。

　　教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

　　提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

　　明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的？

　　學生思考、回答

　　明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？

　　明確：孟子通過設喻----設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。

　　教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話語氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。

　　教師范讀本段，學生朗讀、背誦。

　　（七）小結

　　文章的前四段主要寫孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別。

　　問題的`原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分----“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

　　（八）布置作業(yè)

　　預習最后一部分，思考孟子“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？

　　1、能在整個教學過程中靈活掌握，完成預定的教學任務，課堂效果良好。

　　2、由于突發(fā)事件的發(fā)生----多媒體課件無法使用，整個步驟被打破，雖繼續(xù)完成教學但沒能達到預期的效果。

　　3、課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實，及新舊知識的貫通。同時在處理文章時注重對文章的朗讀，因為孟子的文章以氣勢見長，所以在教學過程中注重對朗讀的指導，并且采用教師帶讀的方法，加強學生的領會和朗讀。

　　4、雖然有經過準備，但從上課中出現(xiàn)的問題仍可看出自己在備課過程當中存在疏漏，且對文章的挖掘不夠深入。如“兵刃既接”中的“兵”，沒有細致的分析，誤將他歸為古今異義，但是兵的古義“兵器”在現(xiàn)代漢語中也存在，所以將他歸為一詞多義會更合適。因為是第一課時所以在對文章邏輯結構的分析方面沒有過多的闡述，而對“五十步笑百步”的分析也不夠透徹，這在第二課時時補充。另外對于開篇梁惠王的“寡人之于國也，盡心焉耳已”的語氣分析有失偏頗，應當在有充足論據的情況下再下定論。

　　5、由于該班學生較活躍，所以教學過程中只注重了雙邊交流，而忽視了一些提問的設計，這在今后的教學中要注意變通。