這是五年級上冊人教版什么即景作文，是優秀的五年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

五年級上冊人教版什么即景作文第1篇

【學習目標】

1、聯系課文語言具體環境，品味生動傳神的雅詞；

2、結合課文的中心主題，出精美出彩的妙句。

【預習案】

1、 點字注音：

根深蒂固（ ） 孜孜不倦（ ） 鍥而不舍（ ） 持之以恒（ ）

汲取（ ） 淵博（ ） 駕馭（ ） 不言而喻（ ）

2、理清文章思路：

（1）作者是怎樣引出“事物的正確答案不止一個”這個觀點的？

（2）要想尋求第二種答案，有賴于創造性思維。那么，創造性思維必需具備哪些要素？

【教學過程】

1、 導入新課：

2、 檢查預習案

【探究案】

一、讀課本1—3自然段，思考下列問題：

見語文基礎訓練頁76頁1-3題

二、讀課本9—12自然段，思考下列問題：

見語文基礎訓練頁77頁1-4題

【歸納總結】

形成知識網絡

1—3自然段：通過具體例子得出“事物的正確答案不止一個”的觀點。

4—8自然段：

9—13自然段：

【檢測案】

1、 議論文常識：

議論文三要素：____________、_____________、______________

論證方法：___________、___________、_____________、_______________

2、 本文的論點是_______________________________________________，主要運用了____

_____________、_____________論證方法。

【布置內容】

做練習冊

【教學反思】

五年級上冊人教版什么即景作文第2篇

　一、創設情境，導入新課

　　（播放歌曲《美麗草原我的家》）動人的旋律，優美的舞姿，勾起多少人美好的回憶，激起多少人對那神奇土地的向往。今天，我們將一起走進草原，感受她獨特的魅力。（揭示課題）

　　二、自主朗讀，自主體會

　　1. 學生自由朗讀課文，說說草原給你留下了什么印象。

　　2. 再讀課文，按課文第2題的'要求邊讀邊批寫下自己的閱讀感受。

　　3. 交流閱讀感受，相互質疑、解答。

　　三、品味課文，領悟美景

　　1. 有感情地朗讀自己最喜歡的句子或段落，并根據自己的批語說清楚為什么喜歡。

　　2. 請學生分析后，讓其他同學補充、完善，再集體朗讀，共同領悟美境，體會作者的情感。

　　3. 學到這兒，我也禁不住激動起來，可惜，我沒有去過草原，有沒有哪位同學去過？給我們介紹介紹。

　　4. 有感情地朗讀全文。

　　四、創設情境，升華情感

　　1. 作者筆下的草原如此動人，攝像師眼中的草原又是怎樣的呢？一起去欣賞欣賞吧！（播放配樂風光片）

　　2. 你眼中或心中的草原又是怎樣的？選擇自己喜歡的形式和同桌交流交流吧！

　　3. 學完這一課，你最大的感受是什么？

五年級上冊人教版什么即景作文第3篇

【學習目標】

1、掌握生字詞，體會語言的豐富內涵；

2、學習記敘、描寫相結合的寫作技巧；

3、學習伽利略不輕信權威，堅持在實踐中追求真理的科學態度和勇于為科學精神獻身的可貴精神。

【預習案】

1、 給加點字注音：

滑稽（ ） 咕噥（ ） 祈禱（ ） 驚擾（ ）

卷帙（ ） 伽利略（ ） 心不在焉（ ） 赫赫有名（ ）

倔強（ ）（ ） 噓（ ）（ ）（兩種讀音）

2、 理清文章思路：

（1） 伽利略是怎樣發現“擺”的規律的？

（2） 伽利略在斜塔上做實驗，教授們、學生們和鎮上的人持什么態度？

教學過程：

1、 導入新課：

2、 檢查預習案

【探究案】

一、讀課本1—7自然段，思考下列問題：

1、 第1段寫“一個教堂司事”的“漫不經心”有什么作用？

2、 第2段中“在擺動著的油燈的節奏中，他仿佛遭到了閃光的突然襲擊”一句運用____

______________修辭方法，描寫了____________________________________________。

3、 語段最后一句中，“就這樣”具體指什么？

4、 這一部分課文所記述的事跡表現了伽利略的什么精神？

二、讀課本16—18自然段，思考下列問題：

1、用簡潔的語言概括這一部分的主要內容。

2、第16自然段中的畫線句是什么意思？你從中受到什么啟發？

3、第17自然段描寫觀看隊伍的盛大和觀眾的“興高采烈”，有什么作用？

4、品讀第18自然段中畫線的句子，回答問題。

（1） 句中破折號的作用是______________________。

（2） 大家“竊竊私語”，都說些什么？請根據文意補充。

5、 伽利略臨終前說的最后一句話是“追求科學，需要特殊的勇氣”，請結合這一部分說說伽利略“特殊的勇氣”表現在哪些方面。

【檢測案】

1、 解釋下列詞語：

等因奉此：

漫不經心：

一勞永逸：

心不在焉：

2、 課文中介紹了伽利略和學生時代的情況，這與課文其它內容有什么關系？

【布置內容】

做練習冊

【教學反思】

事物的正確答案不止一個

編寫人：張國昌 審查人：張曉利 把關領導：劉小光

五年級上冊人教版什么即景作文第4篇

一、登幽州臺歌1．作者及寫作背景簡介陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識，用為麟臺正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時退職返鄉，不久被縣令段簡害死于獄中。此詩作于武則天萬歲通天元年(696)。當時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進言，請求遣萬人為前驅擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時人莫不知也。”(盧藏用《陳子昂別傳》) 幽州臺，又稱薊北樓、薊丘、燕臺，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰國時燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在《戰國策》、《史記》中皆未見筑臺之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺，以尊郭隗。”筑臺之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。2．基本解讀這首詩寫詩人登幽州臺之時對宇宙、社會和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺時，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其《燕昭王》詩：“南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅馬復歸來。”詩人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見”相連，表現自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“獨”字，正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。3．鑒賞要點：鮮明的宇宙意識和社會意識是本詩一大特點。全詩直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。二、春江花月夜1．作者及寫作背景簡介張若虛(約660-720)，揚州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運《湘綺樓論唐詩》)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩的自贖》)春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。2．基本解讀這首詩寫了春江花月夜的動人美景，對宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達了積極向上的人生態度。（主旨）“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現了人生之中最為動人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!“江流宛轉繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”， “白沙看不見”。此處虛實結合，最后整個宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發了詩人無限的深思和遐想。“江畔何人初見月”六句是對自然的發問和對人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時空面前，人們或奮發圖強，或得過且過，或及時行樂，卻終有一死，無法與亙古的時空永遠相伴。但詩人由此出新，認為個體生命雖有限，但一代一代連續起來，卻是無窮無盡的生命的延續。不像這明月，永遠只是一個樣子。詩人以群體生命的延續回答了這個令人類永遠感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰家”與“何處”互文見義，由一家一處聯想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復回環。這是一種詩意的痛苦，發自內心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對游子的思

念。詩人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動表現了詩人內心的惆悵和迷惘之情。“此時相望不相聞”四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉的游子，也許也在望月思念自己，生發托月傳情的癡心。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢境了。“昨夜閑潭夢落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢、落花、流水、殘月四種傷情的意象來烘托。夢境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉；情人間的離情，伴著將落的殘月，灑落在江邊的樹林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。3．鑒賞要點全詩寫景別具特色。詩中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩的靈魂，是全詩結構的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長卷，意境極為深邃而優美。全詩詩情、畫意、哲理融為一體。這首詩有別于傳統的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩和言情詩。詩中有對春江花月夜大自然美景的贊美，有對人間至真至純的愛情的謳歌，有對永恒人生哲理的探求，使得全詩景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠的意境，讀后讓人心曠神怡，并進而去探尋更深更美的人生真諦。三、望月懷遠1．作者簡介張九齡(678-740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人，唐中宗景龍年間進士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。2．基本解讀這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨）首聯“海上生明月，天涯共此時”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。頷聯“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長。頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢中相會。此聯構思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。3．鑒賞要點此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結合形成清麗而深遠的意境。詩中通過描繪人物的動作和細節傳達情思，構思巧妙。全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內寫到室外，又由室外回到室內，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢。由景入情，情景相生。“海上生明月，天涯共此時”一聯千古傳誦。此聯看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調歌頭》有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。四、題李凝幽居1．作者簡介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(今北京)人。其家境貧寒，多次應舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。 2．基本解讀： 這首詩通過寫友人李凝居所的清幽環境，表達了詩人歸隱的愿望。（主旨）首聯“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。 頷聯“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧

靜，敲門聲驚動了樹上的鳥兒，它們發出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。頸聯“過橋分野色，移石動云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動。詩人反說此景，別具特色，因為“石”并未動，是“云”在動。一說古人認為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動云根”是同一意思。這樣更顯出了環境的幽深而迷人。 尾聯“暫去還來此，幽期不負言”點明詩的主旨：我暫且離去了，但不久會再來，不負共同歸隱的諾言。前三聯是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對隱逸生活的向往。 3．鑒賞要點 此詩緊扣“幽”字，首聯寫李凝所居之地的幽僻，頷聯寫所居之地的幽寂，頸聯寫所居之地環境的幽美，尾聯抒發詩人對隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩人歸隱志向表達得水到渠成。“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨特、煉字精準。據說，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細問后不僅沒有責怪他，反而幫他分析，確認“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩人上前輕敲門扉，驚動了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉旋幾回又飛回窩中。兩句表現了清幽空靈的景象，暗含著詩人自愿遠離塵囂的真實情懷。