這是山居秋暝賞析教學(xué)，是優(yōu)秀的五年級(jí)上冊(cè)語文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

山居秋暝賞析教學(xué)第1篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情地朗讀古詩(shī)，掌握這首詩(shī)的意思。

　　2.體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

　　3.認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中流露出來的隱逸傾向。

　　教具準(zhǔn)備

　　課件

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、激趣導(dǎo)入：（出示課件2）

　　1.今天，我們來學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)《山居秋暝》。

　　板書：山居秋暝

　　2.作者介紹（出示課件3）

　　王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

　　二、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

　　1.聽朗讀。

　　2.結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。

　　3.誦讀全詩(shī)。

　　誦讀指導(dǎo)（出示課件5）

　　詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。

　　三、詩(shī)中有畫

　?。ㄒ唬╊}解（出示課件6）

　　標(biāo)題：“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。

　　（二）詩(shī)中有畫（出示課件7）

　　詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂的氣氛，這里猶如世外桃源一般。

　　板書：詩(shī)中有畫

　　（出示課件8）既然說“詩(shī)中有畫”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫。

　　1.我們首先找出詩(shī)中的寫景部分。（出示課件9）

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　2.“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？（出示課件10）

　　明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。這給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

　　板書：寂靜，清新，幽雅

　　首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？（出示課件11）

　　明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　3.頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同？（出示課件12）

　　明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。

　　板書：山村生活美

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？（出示課件13）

　　空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　4.頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。（出示課件14）

　　明確：是。寫浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片勃勃生機(jī)。這里有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　5.六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。（出示課件15）

　　明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　6.請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言把畫面具體地描繪出來。

　　四、拓展延伸

　　網(wǎng)上搜集王維的其他詩(shī)，選擇自己喜歡的詩(shī)，背誦下來。

　　五、布置作業(yè)。

　　1.背誦這首詩(shī)。

　　2.用自己的話說說這首詩(shī)的意思。

　　3.預(yù)習(xí)。

山居秋暝賞析教學(xué)第2篇

教學(xué)過程：

　　一.導(dǎo)入新課：

　　我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。經(jīng)過初唐詩(shī)人的開拓創(chuàng)新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙

　　二．品讀鑒賞

　　1、題解：山居秋天的傍晚

　　2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？

　　首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。

　　頷聯(lián)頸聯(lián)：

　　動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動(dòng)）——蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

　　視覺、聽覺結(jié)合：竹喧歸浣女（聽覺），蓮動(dòng)下漁舟（視覺）。

　　總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫，而且是有聲的畫面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。

　　3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？

　　熱愛田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛和滿足心情。

　　幾個(gè)問題

　　1、詩(shī)中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說是“空山”？

　　“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）

　　2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。

　　補(bǔ)充：

　　1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活?！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。

　　2、略說山水田園詩(shī)

　　山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。

　　3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫面？請(qǐng)大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。

　　明確：（1）意象：明月、松，清泉、山石、竹、浣女、蓮、漁舟。

　?。?）畫面：（首聯(lián)）空山秋雨圖；（頷聯(lián)）月照泉林圖；

　?。i聯(lián)）鄉(xiāng)村人居圖；

　　王維《山居秋暝》賞析

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維，字摩詰，太原祁人。他的詩(shī)有兩種傾向：首先，他的詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代的積極進(jìn)取精神，或歌頌邊塞將士的英勇，或抨擊朝廷權(quán)貴的奸邪，或描寫祖國(guó)山川的壯麗，都給人以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)的激勵(lì)。其次，在他的隱逸詩(shī)中，詩(shī)人描繪的山水田園風(fēng)光，總帶有虛無寂靜超凡出世的情調(diào)。王維精通音樂和繪畫，對(duì)自然美有著特殊的敏感，詩(shī)作多輕盈淡遠(yuǎn)之音，縹緲空靈之境，色彩豐富，節(jié)奏和諧，充溢著詩(shī)情畫意之美，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫”。他的有些詩(shī)還滲透著佛禪機(jī)。

　　《山居秋暝》是一首著名的山水詩(shī)，寫終南山居處的清幽，抒發(fā)了詩(shī)人恬靜、喜悅的心情。首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫出秋天的傍晚，剛下過一陣細(xì)雨，空氣清新、幽靜，山居住所籠罩在一片煙雨迷離的氛圍中。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”緊承首聯(lián)，抓住了典型環(huán)境中的景物作照像式的放大描寫。清亮的月光透過密密的松枝直射下來，稀疏地點(diǎn)綴林間，泉水無聲無息地沖刷著石頭。而“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則打破了這一片寧?kù)o安謐的氣氛，出現(xiàn)了浣女，響起了撥水行舟的聲音。這四句寫景，將高下、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、景色與聲響等交織一處，構(gòu)成了一幅完美的藝術(shù)畫面。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”一句化用典故，《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的詩(shī)句。這里反用其意，抒發(fā)了作者希望回避世間紛擾，過隱居生活的情懷。

　　這首詩(shī)歌對(duì)自然景物的描寫非常成功，語言自然、清新，似不帶人間煙火。詩(shī)中寓有畫意，美學(xué)價(jià)值極高。清幽的畫面與恬靜的心情相互映襯，為我們創(chuàng)造了一個(gè)幽遠(yuǎn)、空靈的意境。

山居秋暝賞析教學(xué)第3篇

教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：深刻理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　情感目標(biāo)：感受詩(shī)人高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：深刻理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩(shī)中的圖畫美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨，感受詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。

　　教學(xué)方法 誦讀、問答、情境教學(xué)相結(jié)合。

　　教具準(zhǔn)備 多媒體

　　課時(shí)安排 1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進(jìn)士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;其詩(shī)體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”

　　三、課文講解

　　(一)講解近體詩(shī)的相關(guān)知識(shí)

　　古體詩(shī)與近體詩(shī)的時(shí)間分界為唐代，唐以后的詩(shī)稱為近體詩(shī)。包括律詩(shī),絕句和排律等幾種,在字?jǐn)?shù)上有五言,七言兩種。近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)奏單位,每一個(gè)節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)詞或詞組,音樂節(jié)奏和意義單位基本一致.。

　　空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/歸/浣女,蓮動(dòng)/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留

　　(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。

　　(三)詩(shī)歌解析，以整體把握詩(shī)歌

　　空山新雨后，天氣晚來秋。(時(shí)間、地點(diǎn)、天氣)

　　明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(浣女歸、漁舟下)

　　隨意春芳歇，王孫自可留。(詩(shī)人愿望)

　　(四)品味鑒賞，具體分析詩(shī)歌

　　1.品味鑒賞, 感受詩(shī)中圖畫美。

　　(1)意象作為一首詩(shī)的主題和作者思想的載體，在歷來的詩(shī)詞鑒賞中占有相當(dāng)重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。

　　提問：找出詩(shī)中有哪些意象。

　　明確： 空山 新雨 明月 松林

　　清泉 竹林 蓮 石

　　浣女 漁舟

　　(2)感受此詩(shī)的圖畫美(先請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單敘述,再由教師描述)。

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　2.具體分析, 領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。

　　(1)詩(shī)歌第一句說“空山新雨后”，詩(shī)中明明有浣女、漁舟，詩(shī)人為什么說它是空山?

　　明確：因?yàn)樯搅謽淠痉泵?，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。在王維詩(shī)中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：

　　“借問襄陽(yáng)老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

　　“人閑桂花落，夜靜春山空” 《鳥鳴澗》

　　“空山不見人，但聞人語響” 《鹿柴》

　　“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林” 《酬張少府》

　　“峽里誰知有人事，世中遙望空云山” 《桃源行》

　　“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實(shí)。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對(duì)佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!

　　(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動(dòng)?改了好還是不改好?為什么?

　　明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，改了不如原來的好，因?yàn)橐粊硎菫檠喉嵉男枰?，二來這樣才符合生活的實(shí)際，因?yàn)殇脚请[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動(dòng)才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的.藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。

　　(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這和作者要?jiǎng)?chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?

　　明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　(4)尾聯(lián)運(yùn)用典故,而取其相反之義,我們?cè)趺蠢斫膺@一句?它又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情呢?

　　“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留。”這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點(diǎn)則是“王孫自可留”。這句話是本詩(shī)的主旨句,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足之感,深化了主題,同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　四、課堂小結(jié)

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開,回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。

山居秋暝賞析教學(xué)第4篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

　　2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。

　　2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）

　　教學(xué)安排：

　　一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入、作者簡(jiǎn)介

　　由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的'生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）

　　二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫。

　　三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語氣語調(diào)）

　　四、學(xué)生談初讀感受，自由評(píng)析，教師點(diǎn)評(píng)。

　　五、鑒賞全詩(shī)。（引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）

　　要點(diǎn)：

　　1、新雨——清 空山——幽 秋意清明

　　首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

　　2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

　　3、前四聯(lián)寫自然萬象，此聯(lián)起，寫人物活動(dòng)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”因要符合詩(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。

　　4、最后一聯(lián)乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。

　　5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫。”

　　6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。

　　7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫景太多，非其至者。”

　　六、學(xué)生將此詩(shī)改寫成散文短章，相互交流。

　　七、課堂遷移訓(xùn)練。（見課件，從略）