這是齊桓晉文之事教學設計，是優秀的高中語文必修下冊教案文章，供老師家長們參考學習。

齊桓晉文之事教學設計第1篇

教學目標：

1、繼續積累文言文的重要詞語和重要句式。

2、理解孟子的保民而王的思想。

3、欣賞本文中孟子的論辯特色。

教學重點：

孟子的善于設喻、迂回曲折、層層深入的論辯特色是本文的教學重點。

教學難點：

本文一問一答緊緊相連，內容篇幅長，結構層次不是太容易，需要老師提示。

課時安排：

兩大課時

第 一 課 時

教學過程：

一、孟子其人

本單元全是孟子的文章，所以有必要先來了解他的基本情況。

孟子，名軻。戰國時鄒人。儒家學派的代表人物。受業于孔子的孫子（子思）的門人，一生周游列國，游說諸侯，宣揚“仁政”，但是始終不受重用，然而他傲視諸侯，決不茍同， 晚年返回家鄉講學著書。

后來，人們將孔子和孟子并稱“孔孟”，且稱孟子為“亞圣”。

結合課本150頁的方框內容來了解孟子思想的主要內容。

1、仁政思想——

2、民本思想——民為貴君為輕

3、性本善——凡人皆可成堯舜

4、進退兩自如的個人修行——窮則獨善其身，達則兼濟天下。

二、串講一二節詞句翻譯，了解談話初始狀態。

1、字詞：

（1）徒： 門徒

（2）焉： 助詞，無意義。

（3）是以后世無傳焉 所以后世沒有流傳

臣未之聞也 我沒有聽說這些

無以，則王乎 不停止非要說的話就說說行王道的事吧

2、由對話的開始幾句可見談話雙方開始的立場是怎樣的？

我們先來看看齊宣王想談的兩個人是什么樣的人：

齊桓公九合諸侯，一匡天下； 晉文公定亂扶周，破楚救宋；皆是春秋時的霸主。可見他喜歡的想談的就是霸道之事，而霸道和孟子所主張的王道是兩個對立的主張。

霸道——君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。

王道——以儒家的仁義治理天下

由此可見，談話雙方開始的立場是完全對立的，而且對方是君王，孟子在這種情形下要想向齊宣王推行他的仁政幾乎是不可能成功的。

孟子用一句托詞“我沒聽說過”輕巧的轉換了話題，既不得罪齊宣王又回到自己的預設話題上來了，但是，想要成功也是要打個大大的問號的。

三、然而最終的結果是

齊桓晉文之事教學設計第2篇

　　一、教學目的和要求：

　　1、疏通文意，掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規律；

　　2、初步了解文章大概思路。

　　二、教學重點和難點：

　　1、掌握“保”“愛”“道”等重點詞語；

　　2、掌握賓語前置的一般規律（倒裝句）；

　　3、培養學生在淺易的問題上自主學習。

　　三、主要教法：問題討論法自主研讀

　　四、教具：實物投影。

　　五、過程：

　　（一）導語設計：

　　（二）解題：

　　戰國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰，對內盤剝人民，致使廣大人民過著苦難的生活。

　　而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王野心勃勃，擴置學官，招攬學士，任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職。

　　于是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的“發政施仁”、改革政治，實行王道的'主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。

　　（三）研讀課文1——14節

　　（1）學生朗讀課文1——14節；

　　（2）指名學生翻譯課文；

　　（3）學生質疑；

　　（4）教師點撥歸納：

　　1、詞類活用：

　　（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；

　　（2）無以，則王乎?王，動詞，行王道以統一天下。

　　（3）王無異于百姓之以王為愛也。異，對……感到奇怪。

　　2、特殊句式：

　　（1）臣未之聞也。

　　（2）保民而王，莫之能御也。

　　（3）何由知吾可也?

　　（4）牛何之?

　　歸納：

　　賓語前置的條件：

　　A.疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；

　　B.否定句中，代詞作賓語；

　　C.用“之”或“是”將賓語提前，予以強調；

　　例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。

　　（5）宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）

　　看來老百姓說我吝嗇是應該的。

　　3、重要句子翻譯：

　　（1）保民而王，莫之能御也

　　——翻譯：通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。

　　（2）百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”

　　——翻譯：老百姓都還以為是您吝嗇，我本來就知道您是于心不忍呢!

　　（3）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

　　——翻譯：我并不是吝惜錢財才拿羊去替換它(牛)，看來老百姓說我吝嗇是應該的。

　　4、一詞多義：

　　愛 A.齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）

　　百姓皆以王為愛也（吝惜）

　　B.吳廣素愛人(《陳涉世家》)（愛護）

　　愛其子，擇師而教之（愛護）

　　D.予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)

　　E.向使三國各愛其地，齊人勿附于秦（《六國論》）

　　道 A.仲尼之徒無道桓文之事者述說、談論

　　B.不足為外人道也(《桃花源記》)說、講

　　C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)道義、道理

　　D.任重道遠路、道路

　　E.從酈山下，道芷陽間行（取道，動詞）

　　（四）作業

　　1、誦讀課文；

　　2、記憶重要的詞句。

齊桓晉文之事教學設計第3篇

教學目標

(一)知識目標

1．了解孟子、《孟子》及其思想。

2．掌握文中出現的重點詞語和句式，并總結詞類活用的規律。

(二)能力目標

1．能根據句式特點、詞類活用的規律，熟練翻譯文言語句。

2．掌握本文的論證技巧和說理方法。

(三)德育目標

理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。

(四)美育目標

欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設機巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術特色。

教學重點

1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產”的具體措施；

2．理清文章思路，了解具體內容；

3．體會文章磅礴氣勢及形象的說理；

4．學習孟子的論辯技巧；

5．文言實詞、虛詞及重點語言現象和句式特點；

教學難點

1．孟子的實行仁政王道的政治主張及在文中的體現；

2．孟子的論辯技巧；

教學時數 3課時

教學過程

第一課時

一、預習

1．課前結合書下注釋閱讀課文，了解文章內容。

2．閱讀課本中郭預衡的《<孟子>簡介》，找出要點。

二、關于孟子

孟子是戰國時期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。

孟子繼承并發展了孔子的仁政思想，其主要內容包括：

1．民本主義思想。

2．邦國的主權在民。

3．對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。

4．政事以民為歸宿。

5．用人以民意為準。

6．國家應以保民為職責。

7．國君施行仁政以使百姓安居樂業。

8．孟子反對不義的戰爭。

孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。

三、課文誦讀、感知

思考：

1．孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？

2．文章的結構如何劃分。

明確：

1．孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁政的政治主張。

2．文章分三部分：

第一部分：開頭至“王請度之”。

第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：“王曰：“吾惛，不能進于是矣”至篇末。

四、分析第一部分

依據第一部分內容，可分三層：

第一層：開頭至“則王乎”。

第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠皰廚也”。

第三層：從“王說”到“王請度之”。

1．學生朗讀第一層，抓住重點詞。

“是以”屬固定詞。

“臣未之聞也”賓語前置，正常語序的“臣未聞之也。”（書下注釋中重點詞語）

教師點撥思路：

齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉向談論“王道”。

2．學生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易牛”的闡發藝術。

重點詞：

“莫之能御”屬賓語前置，正常語序為“莫能御之”。

“之”字一詞多義現象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見之”。

3．學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。

明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。

孟子為齊宣王指明的方向：推恩。

第二課時

一、分析第二部分

學生熟讀課文。

教師點撥：

“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。

特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”

二、分析第三部分

熟讀后譯再背。

抓住“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”等重點詞。

三、作業

課后思考與練習二、三。

第三課時

一、學習孟子論辯技巧

學生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。

明確：

1．齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉向“王道”的討論。

2．從“以羊易牛”的事例切入，將對齊桓晉文之事的注意轉到對“仁”的注意。

3．以一系列的比喻引出對“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。

4．列舉“霸運”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進而激發仁政之道的具體措施。

二、領會孟子形象說理，善用比喻的妙處

學生歸納文中比喻句。

三、作業

背誦課文最后一段。

《齊桓晉文之事》 （同步練習）

一、基礎知識

（一）給下面加點字注音。

　 無以，則王（ ）乎　 將以釁（ ）鐘

　　 彼惡（ ）知之　 予忖度之（ ）　

語人曰：“我不能。”（ ）　便嬖不足于使令于前與？（ ）　 吾惛（ ）， 不能進于是矣

　　放辟（ ）邪侈（）　 五十者可以衣（ ）帛矣 　 蒞（ ）中國

　　　

謹庠（

　　）序之教

（二）解釋下面加點詞。

１（１）仲尼之徒無道桓文之事者（

　　

　　）

　 （２）此其為饜足之道也（

　　

　　）

２（１）無以，則王乎？（

　　

　　）

　 （２）則可以王矣？地

　　　）

　 （３）保民而王

　 （４）是心足以王矣（

　　

　　）

　 （５）（故王）之不王，非……之類也（

　　

　　）

　 （６）然而不王者，未之有也（

　　

　　）

３（１）若寡人者，可以保民乎哉？（

　　

　　）

　 （２）若無罪而就死地也（

　　

　　）

　 （３）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（

　　

　　）

　 （４）以若所為，求若所欲（

　　

　　）

　 （５）若是其甚與？（

　　

　　）

（６）其若是，孰能御之？（

　　

　　）

４（１）然，誠有百姓者也（

　　

　　）

　 （２）然則一羽之不舉（

　　

　　）

　 （３）物皆然，心為甚（

　　

　　）

５（１）抑王興甲兵（

　　

　　）

　 （２）抑為采色不足視于目與　（

　　

　　）

６（１）否，吾何快于是（

　　

　　）

　 （２）吾惛，不能進于是（

　　　）

（三）指出下面句中的通假字，并說明一哪個字通假。

（１）無以，則王乎？（

　　

　　　）

（２）王說，曰：……　（

　　

　　　）

（３）行旅皆欲出於王之涂（

　　

　　　）

（４）蓋亦反其本矣（

　　

　　　）

（５）頒白者不負戴於道路矣（

　　

　　　）

（６）刑于寡妻，至于兄弟（

　　

　　　）

（７）放辟邪侈，無不為已（

　　

　　　）

（８）及陷于罪，然后從面刑之，是罔民也（

　　

　　　）

（四）解釋下面加點詞。（

　　

　　　）

（１）牛何之（

　　

　　　）

（２）不知有諸（

　　

　　　）

（３）百姓皆以王為愛也（

　　

　　　）

（４）齊國雖褊小（

　　

　　　）

（５）彼惡知之（

　　

　　　）

（６）則牛羊何擇焉（

　　

　　　）

（７）夫我乃行之，反面求之，不得吾心（

　　

　　　）

（８）于我心有戚戚焉（

　　

　　　）

（９）明足以察秋毫之末（

　　

　　　）

（１０）輿薪之不見（

　　

　　　）

（１１）不為者與不能者之形，何以異（

　　

　　　）

（１２）百姓之不見保（

　　

　　　）

（１３）言舉斯心加諸彼而已（

　　

　　　）

（１４）權，然后知輕重（

　　

　　　）

（１５）輕暖不足于體與，抑為采色不足視于目與（

　　

　　　）

（１６）猶緣木而求魚（

　　

　　　）

（１７）殆有甚焉（

　　

　　　）

（１８）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（

　　

　　　）

（１９）樂歲終身飽，兇年免于死亡（

　　

　　　）

（２０）此惟救死而恐不贍（

　　

　　　）

（２１）奚暇治禮義哉（

　　

　　　）

（２２）無恒產而有恒心者（

　　

　　　）

（五）翻譯下面句子。

（１）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？

　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。

　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（３）無恒產而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產，因無恒心。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、內容分析。

（一）整體把握。

１、《齊恒晉公之事章》是什么體裁的文章？

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、文章中心是什么？請概括（不超過２０個字）。

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、孟子認為國君要怎樣才可以“王天下”？為什么？（兩個問題回答不超過５０個字）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）內容探微。

１、可不可以實行王道。（開頭至“王請度之”）

（１）分析文章以羊易牛釁鐘的事例。

①齊宣王如何解釋他“以羊易牛”釁鐘做法的理由？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②齊國百姓對此事有什么看法？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③孟子又是怎樣看待此事的？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（２）“為長者折技”這一設例，旨在說明什么？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　

（３）孟子引用《詩經》一段話，旨在說明什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、應當不應當實行王道。（“抑王興甲兵”至“孰能御之”）

這一部分實際上圍繞“應當不應當實行王道”寫了兩個層次的意思，請填空。

其一：實行王道的（

　　

　　

　　

　　

　　）。

其二：不實行王道的（

　　

　　

　　

　　

　　）。

３、怎樣實行王道。（“王曰：吾惛”至文末）

這一部分詳細地分析如何施行王道。請從兩個方面概括。

第一：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　

參考答案：

一（一）Wàng xìn wū cǔnduó yù piánbì hūn pìchǐ yì lì xiáng

（二）１（１）稱道、稱贊（２）方法　

２都用作動詞，是名詞活用作動詞，“行王道統一天下”的意思　

３（１）像（２）好象（３）如果（４）你（５）像（６）像　

４（１）是的（２）這樣（３）這樣　

５（１）難道（２）還是６（１）在這樣的事上（２）到這樣子

（三）１同“已”，止。 （２）同“悅” （３）途 （４）蓋，同“盍”，何不；反，同返。（５）同“斑”，花白 （６）同“型”，榜樣 （７）已同“矣” （８）同“網”，張開羅網，陷害的意思

　（四）（１）去，往（２）之乎，合音詞（３）吝嗇（４）狹小（５）怎么（６）區別（７）這樣（８）心動的樣子（９）視力。纖細（１０）車（１１）區分不同（１２）被，表被動（１３）“之于”合音詞（１４）用枰稱（１５）還是，表選擇連詞（１６）順著，沿著（１７）恐怕（１８）憎恨（１９）樂歲，豐年；兇年，災年，歉收之年（２０）足（２１）何，哪里　（２２）經常

（五）（１）您如果不忍看它無罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區別呢？（２）尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。照此理去做，要統一天下就如同在手掌上轉動東西那么容易了。（３）沒有長久可以維持生活的產業而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產業，因而就沒有長久不變的心。

二（一）１《齊恒晉公之事章》的體裁是用對話形式寫成的議論文　２、闡述“保民而王“的觀點。３孟子認為國君要愛護百姓關心人民疾苦，才可以“王天下”，因為國君以德服人，才會得到百姓的擁護。

（二）１（１）①宣王說他這樣做的原是見到牛臨死時恐懼發抖的樣子，像沒有犯罪的人被押往刑場處死而產生不忍之心，故用羊替牛釁鐘。②齊國百姓認為宣王“以羊易生”是出于吝嗇，因為這樣做是以小換大。③孟子認為齊宣王“以羊易牛”不是出于吝嗇，而是出于不忍之心。由于宣王見牛未見羊，才會令人以羊易牛，他根本沒有考慮到兩者大水的不同。如果他見到羊恐懼發抖的樣子，也會以他物代替羊的。　（２）這一設例，旨在說明于齊宣王雖然具備不忍人心，但沒有施行仁政，其原因是不為，而非不能為。（３）要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理國家。

２、害處、益處　

３、第一，民有恒產，才能治禮義；第二，合理地制民之產的具體措施。