這是《陌上桑》原文及解讀賞析，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　《陌上桑》是漢樂府中的一首樂府詩，屬《相和歌辭》。又名《艷歌羅敷行》、《日出東南隅行》。這首詩第一段，寫秦羅敷的美貌;第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求;第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。這首詩以幽默詼諧的風格和喜劇性藝術手法，刻畫了一個既美麗堅貞，又聰明的采桑女子形象，洋溢著“愛美之心人皆有之”的民間風情，同時也反映出漢代貴族官僚仗勢調戲民女的社會現實。全詩情節逼真、語言華麗、形象生動，雖經文人修飾加工，仍體現出濃烈的民間歌謠風味。

　　陌上桑

　　日出東南隅，照我秦氏樓。

　　秦氏有好女，自名為羅敷。

　　羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。

　　青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

　　頭上倭墮髻，耳中明月珠。

　　緗綺為下裙，紫綺為上襦。

　　行者見羅敷，下擔捋髭須。

　　少年見羅敷，脫帽著帩頭。

　　耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

　　來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。

　　使君遣吏往，問是誰家姝?

　　秦氏有好女，自名為羅敷。

　　羅敷年幾何?二十尚不足，十五頗有余。

　　使君謝羅敷寧可共載不?

　　羅敷前致辭使君一何愚!

　　使君自有婦，羅敷自有夫!

　　東方千余騎，夫婿居上頭。

　　何用識夫婿?白馬從驪駒，

　　青絲系馬尾，黃金絡馬頭;

　　腰中鹿盧劍，可值千萬余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，

　　三十侍中郎，四十專城居。

　　為人潔白晰，鬑鬑頗有須。

　　盈盈公府步，冉冉府中趨。

　　坐中數千人，皆言夫婿殊。

　　注釋

　　陌：田間的路。桑：桑林。

　　東南隅：指東方偏南。隅，方位、角落。中國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。

　　喜蠶桑：喜歡采桑。喜，有的本子作“善”，善于、擅長。

　　青絲為籠系：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩，纏繞籃子的繩子。

　　籠鉤：一種工具。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。

　　倭(w)墮髻(jì)：即墮馬髻，發髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。

　　緗綺：有花紋的淺黃色的絲織品。

　　帩(qiào)頭：帩頭，古代男子束發的頭巾。

　　少年：古義十至二十歲的男子。

　　但：只是。坐：因為，由于。

　　使君：漢代對太守、刺史的通稱。

　　姝(sh)：美麗的女子。

　　謝：這里是“請問”的意思。

　　不：通假字，通“否”音也為“否”的音。

　　居上頭：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。

　　鹿盧劍：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王 時帶的就是鹿盧劍。

　　侍中郎：出入宮禁的侍衛官。

　　晰：同“皙”。

　　盈盈：儀態端莊美好。

　　冉冉：走路緩慢。

　　白話譯文

　　太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養蠶采桑，有一天在城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環;淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著胡子注視她。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地;以致于農活都沒有干完，回來后相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。

　　太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。小吏回答：“是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了?”小吏回答：“還不到二十歲，但已經過了十五了。”太守請問羅敷：“愿意與我一起乘車嗎?”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢!太守你已經有妻子了，羅敷我也已經有丈夫了!”

　　“丈夫當官在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢?騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭;腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，有一些胡子;他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。太守座中聚會時在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”

　　創作背景

　　這詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經提到這首詩，稱之為《陌上桑》。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習慣。

　　對于此篇的作意，《樂府詩集》引崔豹《古今注》說：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑于陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。”而吳兢《樂府古題要解》以為：“案其歌辭，稱羅敷采桑陌上，為使君所邀，羅敷盛夸其夫為侍中郎以拒之。”這首樂府詩，從所使用的詞語看，應該是在民歌基礎上，由文人加工而成。

　　賞析

　　《陌上桑》是一篇立意嚴肅、筆調詼諧的樂府敘事詩。它講述了這樣一個故事：一位名叫羅敷的年輕美麗的女子，一天在采桑路上恰巧被一個太守遇上，太守被羅敷美色所打動，問她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權勢，這位女子一定會答應。想不到羅敷非但不領情，還把他奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無奈之極。

　　全詩共分三段。第一段，寫秦羅敷的美貌。首先寫環境美和器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美。最后通過側面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。她的外表美，鋪襯下文的心靈美;寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構成，回應使君的無理。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、仕途通達、品貌兼優。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權勢、敢于與權勢斗爭的精神充分體現出來了，表現了她的人格魅力。

　　《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。

　　《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側面映襯和烘托。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現出來。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，……但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美(尤其是在形貌方面)就更為敏感，同時也會表現出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣;而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術容量也得到了增加。

　　羅敷夸夫的內容也應用了側面烘托的手法，對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優越感變得可笑;又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現的。