這是《珍珠》反思，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　昨晚從北京開會回來，今天上午院里開會，就算是新的學(xué)期正式開始了。這學(xué)期有兩門課，研究生的課還是20世紀(jì)中國文學(xué)思潮，大二的則是女性文學(xué)研究。

　　女性文學(xué)課以前開過一次，雖然是選修課，不過到課率很高，據(jù)說還有別的院系的學(xué)生旁聽，估計與講授內(nèi)容有關(guān)。女性寫作大體以愛情婚姻為主，雖然開不出自救和救世良方，總可以見證女性自身存在意識的黑洞，當(dāng)然，免不了痛苦的背負(fù)，掙扎，對男權(quán)社會的控訴和逃逸，說到底，還是一種性別書寫的先驗性，決定了女性寫作的視角和立場。至于愛情作為一種信仰的美學(xué)可能，很像是浪漫主義或者偽浪漫主義的自我陶醉了。

　　《黃河文學(xué)》2011年1期發(fā)了6篇小說。其中有三篇以表現(xiàn)女性的生活狀態(tài)，以及女性之間的情誼為主。包括阿舍的《珍珠》，火光的《女夭》，鄧雅心的《姐妹》。《珍珠》寫婚姻中的女性，《女夭》寫離婚后的女性，《姐妹》重點在婚姻之前的女性。多少都寫到了女性被生活傷害，對外在世界的反抗，以及姐妹情誼。

　　這三篇小說都不錯，各有所長，基本是生活原貌呈現(xiàn)，雖然也有隱秘的內(nèi)心探索，多半還是以原生態(tài)白描，建構(gòu)起世俗世界中央的女性生存孤島，以及女性眼中的世界邊緣化傾向。

　　《珍珠》，講述了姐妹二人不同的生活方式和生活態(tài)度，不同的人生狀態(tài)和心靈世界，小說敘事平和內(nèi)斂，值得回味。妹妹對生活沒有奢望，沒有宏大志向，安靜地生活在安靜的海邊小鎮(zhèn)。驕傲的姐姐曾經(jīng)有過凌云之志，遭遇愛情后回歸日常生活，丈夫和孩子都是優(yōu)秀的建筑設(shè)計師，不停地追逐與創(chuàng)造，不停地搬進(jìn)自己設(shè)計的新居。年華逝去的姐姐因為不適應(yīng)快捷變幻的生活，從未覺得是居住在自己的家中，而只是被圍困于一堆雜亂的線條里。這樣一個曾經(jīng)驕傲果敢的女性，最終在生活中失去方向，變成一根孤獨而虛弱的豆芽菜。來到梅鎮(zhèn)的姐姐試圖尋求自我改變，其實是在尋找生活的內(nèi)心支撐。

　　姐姐代表的是一種動蕩的女性自我重塑過程;妹妹這一形象呈現(xiàn)的文化視野是靜態(tài)的自我認(rèn)同。姐姐曾經(jīng)有過對個人小世界的鄙棄，而夢想擺脫滿是塵埃的人生，愛情一度讓她放棄超越自我的努力，回到世俗生活內(nèi)部，這是自我尋找的一個中斷。女性往往會在愛情中放逐自我，以個人的全部存在覆蓋愛情的世界。婚姻從生存層面歷來被書寫成女性的避風(fēng)港，而于精神層面，在女性主義理論視野和女性解放道路上，則大體上被看做是女性進(jìn)一步喪失自我的被幽閉的“閣樓”。愛情在生活磨礪中降溫，婚姻的虛空讓姐姐失去了人生的支點，她終于再次走上了自我重塑的歷程。姐姐帶著巨大的心靈沖擊和心理壓力，離開城市，離開圍城，出逃，出走，并非認(rèn)同妹妹的生活態(tài)度和生活方式，而只是要在原有的環(huán)境之外，重新思考自己的方向。當(dāng)然，這一切，都是在妹妹眼中徐徐展開的，并且，妹妹非常懷疑飄忽來去的姐姐何時才能在自己的生活里站穩(wěn)。小說最終并沒有明確寫出姐姐的心靈變遷，只是以夜路上姐妹之間的互相依偎傳達(dá)出一種隱約的彼此諒解，對生活的不同理解的諒解。

　　小說寫外面的世界近乎瘋狂的旋轉(zhuǎn)，把很多人甩出了生活的軌道;而小小的梅鎮(zhèn)有自己的傳統(tǒng)，封閉，寧靜，養(yǎng)珠人和采珠人默默勞動，溫暖的水，由衷的喜悅。七嬸是小鎮(zhèn)的智者和預(yù)言家，借助她的自語，我們看到貌似風(fēng)平浪靜一成不變的梅鎮(zhèn)的內(nèi)核也在不斷的腐爛。整個世界的破碎化似乎已無可挽回。姐姐希望在這里找到返回簡單和寧靜生活的途徑，顯然很難。倒是妹妹于珍珠孕育過程，看到是永遠(yuǎn)不變的珠核最終不動聲色地決定了世界的形狀。