這是《望月》教學(xué)藝術(shù)反思，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　周一貫老師在聽了于永正、戴建榮兩位老師“師徒組合”執(zhí)教《珍珠鳥》后，為“讀寫結(jié)合”的古老生命力在“學(xué)導(dǎo)課堂”的時代探索中被喚醒而高興，奮筆疾書，寫下《反寫：〈珍珠鳥〉的“讀寫結(jié)合”新路》一文，期許“開創(chuàng)一個語文教學(xué)以讀寫結(jié)合為本位的課程形態(tài)”。

　　今天，王崧舟老師教《望月》，可謂是此類課程形態(tài)的絕佳例證。于老師師徒兩節(jié)課，一讀一寫，讀寫結(jié)合，讀后寫作，是為新路;王老師兩節(jié)課，讀寫交融，讀中有寫，寫中有讀，亦是新路。

　　紹興山清水秀、人杰地靈，同為紹興人的周一貫老師與王崧舟老師又有師生之誼，此舉若非心有靈犀，亦是他們于語文教研之長途上篳路藍縷、孜孜矻矻之結(jié)果。

　　而以我拙見，在《與象共舞》“同課異構(gòu)”的“驚世”之舉后，崧舟老師之《望月》便緩緩而出，在“高耗低效”的夜空中“安詳?shù)赝聻⒅遢x”，實在是再自然不過的事情了。

　　崧舟老師教《望月》，正應(yīng)了他對文本的解讀，是過去之作，有詩意的味道;亦是現(xiàn)在之作，有散文的味道;更是未來之作，有黃鐘大呂的味道。

　　在震撼的聲音之里，在望月的畫面之外，我聞到革除時弊、緩解痼疾的“藥方”的芬芳——那是與紹興黃酒一樣的醇厚，與陸游一樣的悠遠，與周樹人一樣的犀利，映著白馬湖的湖光山色，崧舟老師調(diào)出了怎么的一門課程啊——

　　讓我們沿著周一貫先生的思考之路，來琢磨、學(xué)習(xí)崧舟老師追求的語文課程新形態(tài)。

　　眾所周知，語文課程內(nèi)容與語文教材內(nèi)容不能簡單畫等號，語文教學(xué)內(nèi)容又不能簡單地與語文教材內(nèi)容畫等號。于是，語文教學(xué)內(nèi)容的確定幾近成了我們最重要卻又最云里霧里的事情。

　　崧舟老師已經(jīng)在《與象共舞》的教學(xué)中明確無誤地告訴我們：語文課程是教學(xué)生學(xué)語文的。語文素養(yǎng)包括了很多，但主要的是識字寫字、閱讀與寫作。于是，崧舟老師發(fā)揮“與象共舞”這一“例子”的作用，教一個班的學(xué)生主要學(xué)閱讀，教另外一個班的學(xué)生學(xué)表達。就一個班級而言，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)都是完整的。然后，遺憾是有的，這個“遺憾”不是教師的教學(xué)藝術(shù)，而是教學(xué)對象：學(xué)了閱讀的孩子在表達上缺乏領(lǐng)悟;而學(xué)了表達的孩子在閱讀能力的提升上也少了訓(xùn)練——如果這只是一篇似乎“無關(guān)緊要”的課文，如此也就罷了。當孩子面對“文質(zhì)兼美”而教師亦喜歡的課文呢?

　　一年后，崧舟老師以《望月》做出回答。(千江有水千江月，萬里無云萬里天。)

　　如何在一個班，用一篇名家名作，指導(dǎo)學(xué)生開展比較全面的讀與寫的學(xué)習(xí)活動，從《望月》這課上，我們獲得的最大啟迪就是依據(jù)文本特點，即魯迅先生所謂的“噴泉里出來的是水，血管里出來的血”是也。

　　以讀的能力培養(yǎng)為例，梳理如下——

　　閱讀教學(xué)目標：感受、體悟“千江有水千江月”的閱讀態(tài)度與策略。

　　對應(yīng)的“語文課程標準”相關(guān)年段要求：在閱讀中揣摩文章的表達順序……初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。

　　對應(yīng)的語文教學(xué)內(nèi)容：抓住“江中月”“詩中月”和“心中月”經(jīng)歷“千江有水千江月”的閱讀過程，從而獲得相關(guān)體驗與知識、態(tài)度、策略。

　　對應(yīng)的學(xué)生學(xué)習(xí)活動大致分為這樣幾步：

　　1.初讀課文，學(xué)生整體把握了文路：課文先寫江中月，再寫詩中月，最后寫心中月。

　　2.細讀“江中月”，感知“千江有水千江月”。

　　(1)學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出“自己”對“江中月”的感覺

　　(2)學(xué)生圈畫，文中寫了5個有“江”字的詞語。明確：月亮照了千條江萬座山，而作者趙麗宏只寫了自己看到的“江中月”，這便是“千江有水千江月”中的一種。

　　3.細讀“詩中月”，理解“千江有水千江月”。

　　(1)學(xué)生讀古詩句，把詩人的動作詞標出來。

　　(2)學(xué)生交流，在思考、朗讀、交流、對話中，學(xué)生明白：古人因為心情不同，看到同樣的月亮，感覺是不一樣的。

　　這是學(xué)生第二次體會“千江有水千江月”，他們進一步讀懂了：地方不同，看到的月亮就不同;即使同樣的月亮，心情不同，感受到的也不同。

　　4.通過連線練習(xí)，以文本為例深度把握“千江有水千江月”。

　　(1)練習(xí)中領(lǐng)悟“千江有水千江月”

　　學(xué)生交流練習(xí)答案，教師以板書呈現(xiàn)：

　　江中月——觀察所得——現(xiàn)在——散文的味道

　　詩中月——回憶所得——過去——詩歌的味道

　　心中月——想象所得——未來——童話的味道

　　(2)矛盾中領(lǐng)悟“千江有水千江月”

　　作者趙麗宏在解讀自己的文本時說：“這些我在寫的時候根本沒有想到過。不過，我覺得這樣解讀也不錯!其實，每一篇文章，每一個人都可以有自己不同的解讀。”

　　在激烈的思維沖突中，學(xué)生豁然開朗，云開日出，原來“千江有水千江月”可以包含對文本不同的理解啊。這樣的閱讀方法，就是“千江有水千江月”。

　　當然，第二教時還有學(xué)生在音樂背景下寫自己“賞月”的訓(xùn)練，也極其巧妙地給了學(xué)生一個展示“千江有水千江月”稟賦與才能的機會。

　　回顧整個過程，我們也許能看清崧舟老師以《望月》一課展示的語文課程新形態(tài)的“冰山一角”，其帶給我們諸多啟發(fā)，比如：

　　1.語文教學(xué)內(nèi)容的確立一定而且只能來自文本。前面提到的閱讀能力目標，可以通過不同的課文落實，但是《望月》顯然是訓(xùn)練這一能力的極好素材，因為文本蘊藏著“三個”月亮(“江中月”“詩中月”“心中月”)，可以有如此豐富、多角度的解讀。

　　2.語文教學(xué)內(nèi)容的實施一定而且只能與文本的學(xué)習(xí)水乳交融。“不同的人對同一文本的感受與理解可以不盡相同，閱讀者的個性理解應(yīng)該得到尊重，這一知識誰不知道呢，崧舟老師為什么要如此費時費力呢?其密妙就在于這一課程目標不是陳述性知識，而是程序性知識、策略性知識，教師“教”的方式主要不是“講”，而是“導(dǎo)”，導(dǎo)之以方向、以路徑、以情趣;學(xué)生學(xué)的方式主要是“做”，是經(jīng)歷，是實踐，是元認知，對自己的閱讀形成認知、反省與提升。