這是《記承天寺夜游》教學(xué)課題反思，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　師：如果用一個(gè)字來概括這篇短文的靈魂，你們打算選什么字?

　　生：我會選“月”字。蘇軾欣然起行是因?yàn)樵?“地面如積水空明，水中藻、荇交橫”的景象，也是月光造成的效果;說何夜無月，可有多少人會懷著閑情逸致，去發(fā)現(xiàn)月色之美呢?還是寫月。

　　生：我覺得選“美”吧!月色美，夜色很美，景物也很美!說圍繞“月”來寫，太白了吧?

　　師：嗯，沉浸得很深，體味得很細(xì)，有穿越的感覺了!我們一起來讀讀這段美景。

　　(學(xué)生讀。)

　　生：我覺得還是用“樂”字比較好。月光照進(jìn)門來，作者欣然起行。“欣然”，就是高興的樣子，直接描寫作者的“樂”。

　　生：對，“樂”字!作者能趁著月色，一個(gè)人去找張懷民共同欣賞，說明作者已經(jīng)樂得有點(diǎn)控制不住了。

　　生：散步時(shí)說月色如水，景物很美，也是間接地寫作者的“樂”。借景寫情嘛!

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭，為這個(gè)“間接”而贊嘆，我喜歡這樣的思考。

　　生：老師，用“閑”字行嗎?我是從文章的最后一句感覺到的。蘇軾說哪一個(gè)夜晚沒有美麗的月色呢?哪一個(gè)地方?jīng)]有蒼翠的竹柏呢?但是很多人對這種美熟視無睹，只有“我”和張懷民另類，不僅發(fā)現(xiàn)了美，還享受了美!為什么會這樣，因?yàn)閯e人忙，他們閑嘛!

　　生：慢慢走，欣賞啊!山間美景，唯有慢慢走，懷著閑情逸致走，才能體驗(yàn)。所以我也贊同這個(gè)“閑”字。

　　r /> 生：是的，有閑心，有閑情，才會發(fā)現(xiàn)月色的美，發(fā)現(xiàn)月色的美，才會盡情享受，才會其樂陶陶，才會浮想聯(lián)翩!

　　生：閑，才能發(fā)現(xiàn)美麗的月色，才有快樂。所以“閑”字更能包含這些東西。

　　生：“蓋竹柏影也。”這個(gè)“蓋”字就很深刻地寫出蘇軾賞月時(shí)如癡如醉，這就是一種閑適的心態(tài)。

　　……

　　怎一個(gè)“閑”字了得，就這樣，教學(xué)就在“閑”的研討中不知不覺地推進(jìn)著，詞、句、文章……

　　望著沉浸在“月色”之中的同學(xué)們，我深情地說：“西方美學(xué)家喬治·桑塔耶那曾經(jīng)表達(dá)過這樣一個(gè)意思，事物之所以美，就因?yàn)樗荏w現(xiàn)我們想象的快感，而這種快感又能使我們的潛能得到實(shí)現(xiàn)。美文是個(gè)豐富的礦藏，很難一下子窮盡它，這便令人流連忘返，更想探秘、開采。各位，你們能用自己的疑問，作進(jìn)一步的探秘、開采嗎?”

　　經(jīng)過一段時(shí)間的沉默，學(xué)生思維的火花又被點(diǎn)燃了。

　　生：老師，這篇文章記錄的是蘇軾對月抒懷的事情，有月色的夜晚應(yīng)該是很多的，可是此前、此后，他為什么都沒有描寫呢?

　　師：提得好!沒有深思，提不出這樣的精彩問題!是啊，有閑心、閑情、閑趣，也有對他人、萬物的愛心，可是以前他的這雙慧眼怎么就沒發(fā)現(xiàn)這夜色的美呢?

　　生：可能是因?yàn)樗麘n心忡忡，所以對美麗的月色“不來電”。

　　師：何以見得?

　　生：參考資料里提到，蘇軾因?yàn)闉跖_詩案被貶黃州。所以，他肯定是很郁悶的。

　　師：是的，蘇軾這樣一個(gè)有抱負(fù)、才華的人被閑置起來，怎能不郁悶?文本中有證據(jù)嗎?

　　生：“念無與為樂者”就是!連一個(gè)可以進(jìn)行心靈對話的人都沒有，得跑到承天寺去找張懷民，這足以說明蘇軾表面樂觀，其實(shí)當(dāng)時(shí)內(nèi)心挺孤獨(dú)的!

　　生：“但少閑人如吾兩人者耳”中的“但”字也可以感受到，稱自己是“閑人”，可以說是很辛酸的。

　　師：如此說來，這個(gè)“閑”字的確含有了閑愁的內(nèi)涵。閑心、閑情、閑趣、閑愁，如同扇面一樣，將蘇軾的心靈世界徹底打開了。在這些心靈景象中，哪一個(gè)更為主要呢?

　　生：應(yīng)該是閑愁。因?yàn)樗^的閑心、閑情、閑趣，其實(shí)都是暫時(shí)的、表面的，一旦從美景回到現(xiàn)實(shí)，清醒過來，惆悵就成了他情感的主旋律。

　　生：就像柳宗元，小石潭邊一時(shí)忘卻了被貶謫的煩惱，可是稍一停留，憂愁就會卷土重來。

　　師：你們的理解很有質(zhì)量!這令我情不自禁地想起了南唐詞人馮延巳詞句“誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊”。蘇軾也一樣，相對于那不絕如縷，盤根錯(cuò)節(jié)的仕途失意的惆悵，賞月所帶來的快樂是短暫的。所以，他的“愁”可謂“抽刀斷水水更流，賞月消愁愁更愁”!

　　欣然知己伴，悄愴眾人隨

　　廣西師大附屬外國語學(xué)校 張華峰

　　品評“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭”。

　　余問之：“‘懷民亦未寢’后添‘余遂邀懷民，懷民猶豫再四，余強(qiáng)邀之，懷民遂出’，如何?”

　　一生曰：“不可。邀請而至再四，可見交情不深，興味索然矣。”

　　眾生頷首。

　　“如此，添加‘余遂邀懷民，懷民亦樂之’，可否?”

　　又一生答曰：“亦不可。‘遂邀’‘亦樂之’之句多余。”

　　一生補(bǔ)充： “所不同者，少有默契也。好友之間，見面之后，竟要邀請，不如原文之意氣相投也。”

　　“原文‘懷民未寢，步于中庭’無多余之詞，而好友之間心心相印，同氣相求躍然紙上矣。”

　　初戰(zhàn)告捷，余追問之。

　　“同為貶官之作，東坡與懷民深夜漫游，欣然步行，月色皎潔，無絲毫之悲，有滿心喜悅;柳州攜五人白日同游，石潭美景清秀可喜，雖有樂趣，然終歸之凄神寒骨，悄愴幽邃。何也?”

　　眾生愕然，皆不解。

　　“《小石潭記》中，柳州為何鄭重介紹同游者?”

　　“此乃游記文之慣例也。”一生循參考書答之。

　　“可也。然則柳州乃文章大家，為何循慣例而作文?‘永州八記’之中，僅有此篇交代。又作何解?”

　　眾生依舊不解。余徐問之：“前文中柳州可有一字提及五人?”

　　“實(shí)無一字。”

　　一生恍然：“柳州于此處方交代五人，實(shí)有深意。柳州才華蓋世，少年得志，突遭貶黜，遂有山水之志。然心中憂喜，雖親如兄弟，亦無從分擔(dān)。柳州于此處方寫出同游之人，實(shí)寫心中孤寂。人潮之中獨(dú)感孤寂，乃真孤寂也。”

　　余心甚慰，暗思孺子可教，舉一隅能反三隅也，乃曰：

　　“然則柳州心中此種孤苦須怪何人?吳武陵、龔古、柳宗玄還是柳柳州本人?對比柳蘇不同反應(yīng)可知也。”

　　“須怪柳州本人。柳州游玩山水，視眾人為無物，中間曾無一語交流，其自我封閉可知也;故雖在白天，日光下徹而凄神寒骨，親友相隨而悄愴幽邃。東坡見美景而思友人，同漫步而心相印;故雖在深夜，月色如水而心曠神怡，知己相伴而欣喜滿懷。同為貶謫，同伴友人，同是寄情山水樂事，境遇大是不同。”

　　“汝當(dāng)效法東坡，上可交玉皇大帝，下可交卑田院乞兒。光明磊落，豁達(dá)大度。如此，雖遇困境，亦會欣然自得;切不可妄學(xué)柳州，孤苦清高，過度敏感，得一腳氣病即憂懼不已，年四十七而魂歸太虛。”

　　“突圍”承天寺

　　江蘇建湖縣實(shí)驗(yàn)初級中學(xué) 陸培成

　　隨著對“閑人”內(nèi)涵的多維解讀，《記承天寺夜游》一課的教學(xué)接近尾聲了。一學(xué)生突然提及“蘇東坡突圍是否成功”這一話題，我來作答，讓學(xué)生們思考。課堂片刻沉寂之后，漸漸活躍起來。教者因勢利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生討論了以下幾個(gè)問題。

　　蘇東坡的“處境”

　　師：要討論“蘇東坡突圍”這一話題，我們先要看看東坡的處境如何，他是否被圍住了?被什么圍住了?

　　生：當(dāng)時(shí)作者被貶黃州已經(jīng)四年了。做了個(gè)有職無權(quán)的小官，他內(nèi)心非常苦悶。

　　師：從文中可以看出他的苦悶嗎?

　　生：從“解衣欲睡”可以看出來，無所事事，天黑就睡覺，這與他之前在杭州和密州的生活形成了鮮明的對照。他是經(jīng)歷過繁華的人，現(xiàn)在門庭冷落，內(nèi)心一定是苦悶的。

　　生：我認(rèn)為他被圍住了。“念無與樂者”這句話告訴我們他在黃州沒有什么朋友，他也曾把自己比作“孤鴻”。他被內(nèi)心的苦悶和失望圍住了。

　　師：你的發(fā)言很有見地，看來讀了不少蘇軾的作品。

　　生：我想補(bǔ)充一下，圍住了作者的不只是苦悶和失望的情緒，還有友人的背叛，朝廷的打壓，仕途的失意，生活的艱難，這些使蘇軾陷入了從未有過的恐慌之中。

　　師：蘇軾恐慌嗎?

　　生：我認(rèn)為蘇軾并未陷入恐慌。他從監(jiān)獄里走出來，九死一生，來到黃州這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，雖然很多方面不如從前，但內(nèi)心應(yīng)該有一絲慶幸才對。

　　師：蘇軾是一個(gè)內(nèi)心世界極為復(fù)雜的人，同學(xué)們剛才的分析都有道理。大家基本形成了這樣一個(gè)共識——在黃州的蘇軾確實(shí)曾被“圍”住，在某一段時(shí)期內(nèi)，他是苦悶、失落、迷惘的，他的內(nèi)心是掙扎的。

　　蘇東坡突圍成功了嗎

　　師：余秋雨曾寫過關(guān)于蘇東坡的一篇散文《黃州突圍》，大家認(rèn)為，蘇東坡突圍成功了嗎?

　　生：我認(rèn)為他突圍成功了。當(dāng)人們都在休息時(shí)，東坡卻和友人共賞月下美景，這是自我排遣，是一種突破。文章最后轉(zhuǎn)而慨嘆世人汲汲于名利，說明他已洞察人生的真諦，他的見解已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世人了。

　　生：作者月夜出行，就是一次突圍，見到了好友，賞到了美景，還寫成了美文。這是大有收獲的一次突圍。

　　生：從東坡的情感變化來看，他的突圍也算是成功的。

　　師：能不能具體說說?

　　生：一開始，“解衣欲睡”，內(nèi)心是寂寞的，無所事事;“欣然起行”，轉(zhuǎn)而愉悅;“念無與樂者”又陷入落寞中;“懷民亦未寢”，有得遇知音的安慰，庭中賞月得到了內(nèi)心的一片安閑，末句的慨嘆最為復(fù)雜，各種情感交雜在一起，悟出了人生之道。

　　師：你的分析很精彩，看到了作者情感的細(xì)微變化之處。大家從不同的角度解讀東坡的突圍，讓我們更加清楚地了解了作者的內(nèi)心世界。

　　蘇東坡是靠何突圍的

　　師：大家一致認(rèn)為蘇東坡成功突圍了，那么他靠什么突圍呢?

　　生：靠月夜美麗的景色，他借景來排遣心中的苦悶。

　　生：靠的是他的包容的心態(tài)，門前冷落，朋友退避，他不以為意。

　　生：他靠的是佛家的出世思想，在《水調(diào)歌頭》中有“我欲乘風(fēng)歸去”，這里“何夜無月，何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳”里面也有出世的思想。

　　生：靠的是他達(dá)觀的性格。無論面對怎樣的境地，他都能樂觀地面對。

　　師：同學(xué)們從課內(nèi)到課外，分析了東坡能夠突圍的原因，說的都有道理。蘇東坡是獨(dú)特的，天縱奇才，千古一人。他在黃州的幾年，歷經(jīng)無數(shù)次“突圍”，給我們留下了許多膾炙人口的作品。其實(shí)，我們每個(gè)人一生中也在不斷地突圍，每次突圍后，我們的人生都會掀開新的一頁。

　　今天的這次“意外”的討論，也是一次課堂學(xué)習(xí)的“突圍”，這讓我們多了一次咀嚼文章的機(jī)會。《記承天寺夜游》一文雖短，但內(nèi)涵豐富，值得我們一生品味，珍藏。

　　比較還原 體驗(yàn)“快樂”

　　山東淄博高青實(shí)驗(yàn)中學(xué) 段巖霞

　　《記承天寺夜游》簡潔的語言中蘊(yùn)含著蘇軾微妙波折的快樂，這種快樂極其隱秘，僅憑單純的分析很難心領(lǐng)神會。對此，我運(yùn)用比較法和還原法展開教學(xué)。

　　生：我在“蓋竹柏影也”一句中讀出了作者的快樂。這句話意思是“原來是竹柏樹的影子啊”，這是他意外發(fā)現(xiàn)的，所以這是一種意外的快樂。

　　師：我們都來看這個(gè)句子，老師把它做了一些改動，大家出聲讀讀，改動后，我們閱讀的感受發(fā)生了什么變化?

　　PPT:原文：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　改文：庭下(月色)如積水空明，水中藻、荇交橫，是竹柏影也。

　　生：把“蓋”換成“是”后，作者發(fā)現(xiàn)是竹柏樹影子時(shí)的驚喜沒有了。

　　生：改動后補(bǔ)出了“月色”，句子卻變平淡了;而原句則給我們留下了猜想的余地。

　　生：他以為庭下是積水，后來才發(fā)現(xiàn)原來是月色，水中縱橫交錯(cuò)的藻、荇原來是竹柏樹的影子。

　　師：再請大家試著在這句話的空白處填兩個(gè)語氣詞，把作者的這種情感波瀾補(bǔ)出來。

　　PPT:庭下如積水空明，( )水中藻、荇交橫，( )蓋竹柏影也。

　　生：庭下如積水空明，(咦?)水中藻、荇交橫，(喔?)蓋竹柏影也。

　　師：我聽到你跟她補(bǔ)得好像不太一樣，請你來說一下。

　　生：庭下如積水空明，(啊!)水中藻、荇交橫，(噫!)蓋竹柏影也。

　　師：你剛才不是這樣說的，你剛才說庭下如積水空明，(咦——?)水中藻、荇交橫——

　　生：(噢——!)蓋竹柏影也。

　　師(笑)：喚醒了你剛才的記憶!不著語氣詞卻能以特殊的句式和一個(gè)“蓋”字盡顯情感的起伏與波折，這就是蘇軾行文的巧妙之處以及文言的雅潔、含蓄之美。我們也通過補(bǔ)語氣詞的方式體驗(yàn)了蘇軾那一瞬間的情感波瀾：疑惑—恍然大悟—欣喜。請大家再有感情地讀一讀，思考：是什么樣的月色引發(fā)了作者的錯(cuò)覺呢?

　　生讀，思考。

　　生：空明的月色，像水一樣澄澈的月色。

　　生：皎潔、明亮的月色，以至于讓作者把竹柏樹的影子當(dāng)成了水中的藻荇。

　　師：竹柏影之黑更襯月色之空明，這種寫法非常妙。誰能朗讀原文，再現(xiàn)這空明的意境和這種恍然大悟的驚喜。

　　學(xué)生讀得聲情并茂，大家鼓掌。

　　生：我在“相與步于中庭”一句中讀出了蘇軾的快樂。“相與”是指蘇軾和張懷民一起。天已經(jīng)很晚了，他們依然在庭院中散步，所以我體會出他們當(dāng)時(shí)非常輕松愉悅!

　　師：這里的“步”能不能換成“行”或“走”?

　　生：不行，因?yàn)?ldquo;步”是散步，“行”是走的意思，“走”是跑，太著急了，換了就表現(xiàn)不出他們的悠閑了。

　　師：文章前面有一句“念無與為樂者”，那這里有沒有寫他們?nèi)绾谓徽勅纺?

　　生(齊搖頭)：沒有。

　　師：為什么不寫他們?nèi)绾谓徽勅罚粚懰麄?ldquo;相與步于中庭”?

　　生：我覺得不寫更能留給我們想象的空間。

　　師：你感覺這是一種“留白”。可是，作者賞月為什么要去尋張懷民?

　　生：因?yàn)閺垜衙袷亲髡叩呐笥眩脖毁H在黃州，他們經(jīng)歷相同。

　　師：僅止于此嗎?我們來看一則資料。

　　PPT:張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺。雖屈居主簿之類小官，但心胸坦然，決不掛懷遷謫之事。公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，為品格清高超逸之人。

　　生：他們都被貶黃州，但都不為此憂愁，心胸坦然。

　　生：他們都喜歡游山玩水，是品格清高超逸之人。

　　師：也就是說他們不僅身世相同，而且志趣相投，可以說張懷民是蘇軾的知己。明月相邀，知己相伴，人生一大樂事也!那蘇軾尋張懷民的結(jié)果呢?

　　生：“懷民亦未寢”，懷民也沒有睡覺，“亦”字寫出了蘇軾的興奮。

　　師：如果懷民睡覺了呢?

　　生：作者會非常失望，非常掃興!

　　師：一個(gè)“亦”字里有多少快樂與驚喜啊!這么巧，這么好!如果讓你讀這一句，你會怎么讀?

　　生讀，一字一頓;眾生笑。

　　師：大家的笑聲說明這一句不應(yīng)該這么讀。

　　生：我覺得應(yīng)該讀得稍快一點(diǎn)，突出一下“亦”字。

　　師：稍微加速，微笑著，把內(nèi)心的驚喜流露出來。請你讀!

　　生(微笑，欣喜地讀)：懷民亦未寢。

　　師：讀得太好了!老師和你合作。我讀“懷民亦未寢”，你讀“相與步于中庭”，看我們有沒有默契?

　　師生默契對讀。

　　師：知己相逢，不需過多交談，相視一笑更勝過千言萬語!讓我們放慢語速，靜下心來，投入進(jìn)去，一起朗讀體會蘇軾蘊(yùn)含在這八十五字中的快樂與欣喜!

　　品讀“空明”

　　山東煙臺市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳東生

　　反復(fù)研讀《記承天寺夜游》，頗覺“空明”一詞大有嚼頭，會成為吸引學(xué)生品讀課文的亮點(diǎn)。于是，在學(xué)生整體感知之后，我們圍繞“空明”展開對話。

　　月色“如積水空明”

　　師：我對“空明”一詞很感興趣，不知同學(xué)們對此怎么理解。

　　生：形容水的澄澈。

　　生：從“如”字看，這里形容月色像水一樣澄澈透明。

　　生：澄澈到連竹柏的影子都如水中縱橫交錯(cuò)的藻、荇一樣清晰可見。

　　師：(板書：月色“如積水空明”)大家注意到“蓋”字么?品一下，有什么意味?

　　生：“蓋”是“原來是”的意思，讀來有一種恍然大悟的驚喜。

　　生：作者太投入了，完全被月色的澄澈陶醉了，竟把灑滿庭院的月光當(dāng)成積水，把竹柏影子當(dāng)成了水草。

　　師：“陶醉”用得極好，品出了作者在寫景中融入的快樂心情。我們來把“空明”與“空靈”做個(gè)比較(課件展示《濟(jì)南的冬天》“看吧……整個(gè)的是一塊空靈的藍(lán)水晶”)。

　　生：二者異曲同工，只不過描寫對象不同，空明形容月明，空靈形容天地間的清亮。

　　生：空靈有透明中泛著靈氣的意思，空明是透明得如同沒有任何阻隔一樣。

　　生：空靈形容白天環(huán)境的清，空明形容夜間月色的明，空明更富表現(xiàn)力，程度更深。

　　生：二者都透著作者的喜悅和快樂心情。

　　月色空人心

　　師：同學(xué)們品讀出了滋味。那么，是不是每個(gè)人都能感受到“月色的空明”，并體驗(yàn)到快樂?

　　生：從“念無與為樂者”一句看，即使是家人也未必。

　　生：從結(jié)尾一句看，只有“閑人”才能做到。

　　師：“閑人”是什么意思?

　　生：清閑的人。

　　生：我覺得清閑的人多了，卻未必都能感受到美的存在，課文注釋有問題。

　　生：“閑人”和“忙人”相對。一個(gè)忙忙碌碌或是追名逐利的人，是無心去感受美、去體驗(yàn)快樂的。

　　生：“閑人”作“有閑情雅致的人”講更好些。

　　師：你覺得蘇軾是一個(gè)有閑情雅致的人嗎?(課件展示蘇軾簡歷)

　　生：真可謂“身世浮沉雨打萍”啊，原來是個(gè)歷盡滄桑的人。

　　生：按常理說，蘇軾不會有閑情雅致，可是從文中對月色的描寫看，我確實(shí)感受到他內(nèi)心的“空明”。

　　師：用“空明”形容蘇軾的內(nèi)心世界，恰如其分啊。能否說說“空明”的內(nèi)心是怎樣的?

　　生：“空”，就像五柳先生說的“忘懷得失”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;“明”，就是樂觀豁達(dá)。

　　生：“空明”就是“一片冰心在玉壺”。

　　師：我化用一句古詩(板書：月色空人心)。(課件展示蘇軾謫遷時(shí)期的詩句印證：從京城貶杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”;貶到黃州，他說“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”;貶到惠州，他說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”;貶到天涯海角的海南島，他說：“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。)

　　生：蘇軾一生起起伏伏，無往而不樂，好一個(gè)樂天派啊。

　　師：歷盡苦難，其心“空明”，不改其樂，這是人生的最高境界!

　　心“空”文自“明”

　　生：老師，不是說“文如其人”嗎?蘇軾內(nèi)心是這樣的“空明”，他的文章是不是也“空明”呢?

　　師：你提了一個(gè)極好的問題，讓我們再來品讀課文。

　　生：本文雖然只有84個(gè)字，可是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等記敘要素俱全，簡潔明了。

　　生：本文雖只一段，但是，先敘事，再寫景，后議論，脈絡(luò)清楚，層次分明。

　　生：寫景一句雖不見“月”字，可處處突出月色澄澈，是既“空”又“明”。

　　生：全文直接寫“樂”只兩句，細(xì)讀感覺“樂透紙背”，是“空明”吧。

　　師：好一個(gè)“樂透紙背”，具體說說看?

　　生：為“月色入戶”而“欣然”，進(jìn)而“尋張懷民”共享快樂，“相與步于中庭”其樂融融，因沉醉在“如積水空明”的月色中，竟然誤把“竹柏”當(dāng)“藻、荇”。我想象二人就像水中魚一樣快樂。

　　生：我讀“蓋”字，似乎聽到蘇軾在興奮地大喊。

　　生：細(xì)細(xì)品讀“但少閑人如吾兩人者也”，我仿佛看到蘇軾自鳴得意與自豪的神情，甚至感覺他有點(diǎn)除我二人外無人能夠欣賞“空明”月色的自負(fù)。

　　生：我感覺蘇軾的“樂”，就像“水中藻、荇”一樣清晰，隨處可見。

　　生：感覺本文好像浸泡在“空明”的月色中，讀著讀著不知不覺地身心融入月光，與作者一樣快樂。

　　師：本文緊扣“月”字，突出“樂”字，的確“空明”。我們?nèi)绾慰创鋈伺c做文的關(guān)系?

　　生：心胸如積水般空明，才能有閑情雅致，發(fā)現(xiàn)“空明”月色，進(jìn)而寫出“空明”的美文。

　　生：人閑文空明。

　　生：心“空明”則文“空明”。

　　生：心“空”文自“明”。

　　師：(板書：心“空”文自“明”)讓我們再次朗讀，體味本文月“空明”、人“空明”、文“空明”的特點(diǎn)，以及人與文的關(guān)系。

　　美景只為閑人設(shè)

　　浙江蒼南縣教師進(jìn)修學(xué)校 盧立銀

　　很多老師在教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，都把著力點(diǎn)放在“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這一寫景句，借助刪改字詞、調(diào)換語序等手段賞讀此句，理解其虛實(shí)相生聯(lián)想巧妙、無一字提到月卻“盡得風(fēng)流”的妙處。其實(shí)，美景只為閑人設(shè)。只有了解了閑人之心才能更好賞讀在閑人的眼中美景的真正美點(diǎn)所在。為此，筆者特設(shè)“讀人”環(huán)節(jié)展開課堂討論。

　　師：剛才從標(biāo)題中我們讀到了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)等，接下來我們一同來探討夜游承天寺的人。都有誰?他們關(guān)系如何?何以見得?請大家細(xì)讀課文按下面句式說：從 字/詞看出，他倆交情 。

　　生：我從“遂”字看出，他倆交情很鐵。

　　師：為什么呢?

　　生：因?yàn)?ldquo;遂”的意思是“馬上、就”，為什么蘇軾心里覺得無聊，無以為樂時(shí)馬上會想到張懷民啊，不就是因?yàn)樗麄z很鐵嗎?

　　生：(大聲說)他的眼中只有他!(有生笑)

　　師：誰的眼中只有誰?

　　生：蘇軾的眼中只有張懷民，要不怎么會馬上想到他呢?

　　師：是啊，蘇軾的心中是裝著張懷民，一個(gè)“遂”字見深情。

　　生：我從“尋”字看出，他倆的交情很不一般，“尋”字看出蘇軾心里很急切，如此朗朗的月色，一定要找到好朋友共同分享，有一種不達(dá)目的不罷休的感覺。

　　師：有道理。齊讀前兩句，讀出蘇軾想與好朋友分享月色的急切心情。

　　學(xué)生讀。

　　生：老師，我是從“亦”字看出，他倆似乎有一種共同的命運(yùn)才會成為好朋友的。

　　師：眼光很獨(dú)到啊，你能從一個(gè)副詞“亦”看出“好朋友”來真不簡單。大家猜猜看，為什么懷民“亦”未寢?

　　生：是不是，懷民也有心事，也睡不著覺啊?

　　生：這是不是我們說的“志同道合”或者叫“同病相憐”?

　　師：大家真聰明，蘇軾與懷民的確有相同的遭遇，請看——

　　PPT 蘇軾：元豐二年(1079)八月，蘇軾于湖州知州任上因“烏臺詩案”(烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩句，說他以詩譏謗。)被逮入獄。十二月釋放，次年二月初抵貶地黃州。充黃州團(tuán)練副使，但也只是掛名而已。蘇軾是被地方官吏嚴(yán)管的犯官，幾近流放。這時(shí)的蘇軾處境艱難。

　　張懷民，名夢得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元豐六年(1083)貶黃州，初時(shí)寓居承天寺。

　　師：作者蘇軾和張懷民當(dāng)時(shí)都被貶黃州，從相識到相知，可以算是志同道合的人。

　　生：看來，他倆確是心境相同，心有靈犀啊。

　　師：都是被貶之人，都是未眠之人，一個(gè)“亦”字的確可看出他倆是心境相同之人。

　　生：我還可以從“相與”中，想到他倆關(guān)系非同一般。

　　師：“相與”是什么意思?(一同，一起)，請大家發(fā)揮想象，他們當(dāng)時(shí)在庭中是怎么走的?手的擺放如何?步行的姿態(tài)又是如何?

　　生：蘇軾的手一定是搭在懷民的肩上，兩人邊走邊說邊笑邊感嘆……反正很自在的。(大家笑)

　　師：你認(rèn)為他倆可能會說些什么呢?

　　生：我想他們肯定各自訴說自己曾經(jīng)的往事和現(xiàn)在被貶的心情。

　　師：既然談?wù)摫毁H之事又怎么能邊說邊笑呢?

　　生：(思考一會兒)也許是相互寬慰吧。

　　師：是啊，難得現(xiàn)在的清閑啊。

　　生：老師，那“相與步于中庭”的“步”就不是匆匆前行，而該是隨心所欲，悠閑漫步了。

　　師：感覺真敏銳。兩個(gè)心靈相通的好友在朗朗月色的相伴下悠然自得，并肩慢行，這樣的關(guān)系怎么會不好呢?

　　生：能夠在月色下一起漫步的人可算是心靈默契的朋友了。不像現(xiàn)在社會上，有些所謂的朋友純粹是唯利是圖，可他們都是貶官，已經(jīng)無利可圖了，但正是這樣的友誼最深厚最真摯。

　　師：是的，患難見真情。你也可算是他倆的知音了。我們就走進(jìn)他倆的內(nèi)心世界，深情朗讀“元豐六年——相與步于中庭”這一片段，特別體會剛才分享的“遂”“尋”“亦”等詞傳遞給我們的情感。

　　生有感情地朗讀。

　　師：兩個(gè)遭遇相似，處境相同的友人，文章后面說的“閑人”，又會在中庭欣賞到什么樣的月下美景呢?

　　……

　　主持人語

　　如何閑情拋擲久

　　肖培東

　　讀過一段文字，贊的是山巒間一縷茶香，個(gè)中對茶的解讀讓我很震撼。“茶中間有個(gè)‘人’字，意思是人在草木間，一個(gè)在草木間生活的人，凡事依天理，凡事隨云意，自自然然，不強(qiáng)求，不越取，水到茶成，這是茶的道，也是人的道呀!”寥寥幾筆寫盡了閑適的心情。再讀子瞻《記承天寺夜游》以及諸多教學(xué)鏡頭，讀得多了，恍惚回到了遙遠(yuǎn)的月下回到了細(xì)雨紛飛的山水間。原來，茶道，人道，也是教學(xué)之道，要的就是那份“閑”情。

　　人閑桂花落，若能引導(dǎo)學(xué)生不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在“沉浸”中讓思維之花繽紛飄落，這樣的課堂應(yīng)該是進(jìn)入了一種境界。太多的語文課最后滑向平庸，我以為是教者太過于追求“課”的概念，致使師生在功利與緊張中很難成為能煥發(fā)出學(xué)習(xí)活力的“性情中人”。汲安慶老師和學(xué)生聊蘇子之“閑”，是抓住了這篇文章的關(guān)鍵，但即使是處在這樣的緊要處，汲老師課堂上展現(xiàn)的還是一種閑適悠然的步態(tài)。要的是“閑”，但且讓“月”“美”“樂”先呈現(xiàn)，不是急匆匆，不是慌張張，而是讓學(xué)生充分進(jìn)入文本，又有充分表達(dá)學(xué)習(xí)感悟的時(shí)光，這就是語文教學(xué)的風(fēng)度。目在字間移，心隨文意神馳靈游，最后才有了“閑”品讀后的片片桂花般的思緒。“就這樣，教學(xué)就在‘閑’的研討中不知不覺地推進(jìn)著，詞、句、文章……”這就是最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從“閑”字入手，順“閑”而下，最終去探訪蘇軾的心靈世界。所以，談“閑”若是匆忙狀，文章中的這份閑情又怎能在課堂“拋擲久”?張華峰老師的鏡頭有著濃濃的文言風(fēng)，頗有個(gè)性，幾分張揚(yáng)外還能讀出一種可愛。品評“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭”，教師是問之并追問之，語言簡練，只等學(xué)生充分思考“舉一隅能反三隅也”。其中，蘇軾與柳宗元之比較很有想法，在“眾生愕然，皆不解”的基礎(chǔ)上巧加點(diǎn)撥，悠悠道來，不徐不疾，樸實(shí)又飽滿，情感基調(diào)的把握自有可商榷之處，但如此鏡頭，亦充滿著閑趣。

　　“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”陸培成老師的課堂“突圍”妙就在這“笑而不答”之上。面對學(xué)生“蘇東坡突圍是否成功”這一深刻問題，陸老師沒有自作回答引經(jīng)據(jù)典呈滔滔不絕之勢，而是悠悠地把這個(gè)問題拋擲給全班同學(xué)，這才有了“課堂片刻沉寂之后，漸漸活躍起來”的教學(xué)之效。蘇東坡被什么圍住了?蘇東坡突圍成功了嗎?他是靠什么突圍的呢?教者因勢利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生一次次咀嚼，變“教”為“導(dǎo)”，課堂就走出了文章，走向文人，甚至文化。遺憾的是，文章結(jié)尾情感走向該是存有多種可能性的，所以，蘇東坡突圍成功的定調(diào)使得課堂少了再次的高潮，若能就承天寺月色下的蘇子瞻的無法“突圍”也展開探討，課堂或別有一番精彩。普魯斯特在《追憶逝水年華》中寫道：“沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它。這要經(jīng)歷一次次茫茫荒野上的艱辛跋涉，沒有人能代替我們，也沒有人能使我們免除這種跋涉。”笑而不答，絕不代替思考，至多是提供一種方法給予一種支持，進(jìn)入文本深處尋芳探幽的必須有學(xué)生真實(shí)的跋涉，比如段巖霞老師的鏡頭。段老師運(yùn)用比較法和還原法，讓學(xué)生在反復(fù)的推敲、朗讀、感悟中走向言語深處。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”段老師緊緊抓住這樣的句子，又絕不單純分析，而是借助改動后比較、填空還原后比較，一次次地讓學(xué)生去讀、去品、去思，至于老師，我們看到的還是那個(gè)自有閑心并耐心等待的身影。當(dāng)然，若能在極其隱秘的快樂中引導(dǎo)學(xué)生舔舐更多復(fù)雜的情緒，如抑郁如凄冷，課堂教學(xué)該會更有張力。

　　閑敲棋子落燈花，課堂上學(xué)生思緒飛落，功在教師“閑敲棋子”的匠心與匠力。閑敲絕非懶散，更不是隨意，看似閑敲，實(shí)乃細(xì)推，水到茶成，都是在文本閱讀和教學(xué)設(shè)計(jì)上下足了功夫才有的靈動一擊。陳東生老師圍繞“空明”展開對話，盧立銀老師特設(shè)“讀人”環(huán)節(jié)另辟蹊徑，都令人感慨語文教學(xué)的豐厚多姿。品讀月色如“積水空明”并不稀奇，但心“空”文自“明”的提升就可謂燈花四濺了，這就有一字關(guān)情之美。很少有老師為賞景之人依據(jù)文本做深入解讀，盧老師卻成功地引導(dǎo)學(xué)生從“遂”“尋”“亦”等詞中觸摸文人情感進(jìn)入遙遠(yuǎn)的心靈世界。茶香依山水，讀書出智慧，閑敲之下，我們看到的不僅是一份教學(xué)智慧，更有一份讀書精神。

　　塵中見月心亦閑，況是清新美文間。鏡頭之美，只留給在茫茫俗世中還存有一份閑心能匍匐在閱讀大地上的人。若能偷得浮生半日閑，還請?jiān)偎既绾伍e情拋擲久。語文教師，作為這個(gè)世界上最該愛讀書的人，更是要擺脫浮躁沉浸書中，才有“空明”之“突覺”有“讀人”之“特設(shè)”，才有“一半秋山帶夕陽”的閑情逸致，你的課堂也才會溢出那自然的山水間縹緲的茶香。

　　(“鏡頭”欄目聚焦中學(xué)經(jīng)典課文，集中呈現(xiàn)教師課堂教學(xué)智慧。按初高中間隔發(fā)表。2014年第1-3期分別為余光中《聽聽那冷雨》、史鐵生《秋天的懷念》、蘇軾《赤壁賦》。歡迎來稿)