這是《愚公移山》學(xué)案教案，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義;理解課文深刻的寓意。

　　2、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力;把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比、襯托手法的表達(dá)效果。

　　3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)過程：

　　一、 作者作品

　　《列子 湯問》主要的體裁是：神話故事，也可以說是有啟示的寓言。

　　《列子 湯問》的作者相傳是列御寇。

　　列子，名寇，又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”)，相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，是戰(zhàn)國前期的思想家，文學(xué)家。與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序。

　　二、 1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀

　　仞 懲 塞 箕畚 荷擔(dān) 始齔 孀妻 匱 厝

　　2、結(jié)合課下注釋，自主翻譯，疏通文意，把握重點(diǎn)字詞

　　重點(diǎn)詞語

　　方 仞 河陽 且 　懲(chéng)　 塞(sè) 　迂(yū) 　聚室而謀 汝 　平 險(xiǎn) 漢陰 　獻(xiàn)疑 　以

　　雜然相許 　損 曾(céng) 　置 　且 焉 荷(hè) 　諸 夫 箕畚(jī běn) 　始齔(chèn) 　寒暑易節(jié) 　始一反焉

　　甚矣，汝之不惠 惠 　　其 毛 固 　 窮匱(kuì)

　　雖我之死 　　苦 亡(wú)以應(yīng) 感其誠 負(fù) 厝(cuò) 　　隴斷

　　詞類活用

　　1、險(xiǎn)：形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山。

　　2、箕畚：名詞活用作動(dòng)詞(也可說名詞作狀語)，用箕畚裝。

　　3、面：名詞用作狀語，面向著。

　　4、聚：使動(dòng)用法，使... ...聚，相當(dāng)于：“把... ...召集在一起”。

　　通假字

　　1、寒暑易節(jié)，始一反焉。“反”通“返”，往返。

　　2、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。

　　3、河曲智叟亡以應(yīng)。“亡”通“無”，沒有。

　　4、一厝雍南。“厝”通“措”，放置。

　　5、無隴斷焉。“隴”通“壟”，高地。

　　文言句式

　　1、甚矣，汝之不惠。 倒裝句。汝之不惠，甚矣

　　2、帝感其誠。被動(dòng)句。

　　合作探究

　　1、在挖山過程中愚公有哪些困難?

　　2、愚公和智叟分別是一個(gè)怎樣的形象?

　　3、為了塑造愚公的形象，文中運(yùn)用了那些寫作方法?

　　4、故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象?

　　5、這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

　　課后練習(xí)

　　一、我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)脑S多成語都是出自古代寓言故事。請與小組成員合作共同收集這樣的成語故事，請將你們收集的成語寫出來。

　　二、八甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰 “甚矣，愚公之愚!年且九而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎?”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠;以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰： “今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平?國何苦而不富?”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言!愚公不愚，我知之矣。” 請找出文中兩個(gè)倒裝句，并解釋

　　三、當(dāng)今時(shí)代仍然需要 “愚公精神愚公精神愚公精神愚公精神”，具體來說，“愚公精神”就是指：