這是《五人墓碑記》寫作教案，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　《五人墓碑記》寫作特色之一，是作者把鮮明的褒貶、強(qiáng)烈的愛(ài)憎寓于巧妙的對(duì)比之中。許多同仁對(duì)此也有評(píng)述，但都有語(yǔ)焉不詳、言簡(jiǎn)意少之嫌。筆者認(rèn)為《五人墓碑記》通篇都有對(duì)比。現(xiàn)分述于后：

　　一、將五義士“激于義而死”與富貴之子、慷慨得志之徒患病而死相比。對(duì)比之中，顯示了五義士死而皦皦，不同尋常。

　　二、將蘇州市民對(duì)周順昌和五人的態(tài)度與對(duì)魏閹奸黨的態(tài)度相比。請(qǐng)看如下列表：

　　愛(ài)：

　　①斂貲財(cái)以送行

　　②哭聲震動(dòng)天地車員

　　①墓而葬

　　②立石于其墓之門

　　③買五人之脰而函之

　　卒與尸合

　　恨：

　　①除魏閹廢祠之址

　　②抶而仆之

　　③痛心(即痛恨)

　　④噪而相逐

　　通過(guò)這一對(duì)比，充分表現(xiàn)了蘇州市民鮮明的政治態(tài)度，也滲透了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。

　　三、將大中丞在事變之初蘇州市民“噪而相逐”前后的表現(xiàn)作比。如下圖示：

　　厲聲以呵→噪而相逐→匿于溷藩以免

　　(毛一鷺)(蘇州市民)(毛一鷺)

　　身為大中丞的閹黨紅人毛一鷺，在事變之初是“厲聲以呵”，其飛揚(yáng)跋扈，不可一世，但經(jīng)過(guò)蘇州市民鼓噪圍攻和追逐后，卻嚇得藏在廁所里。先耀武揚(yáng)威之態(tài)，后狼狽逃命之相躍然紙上，顯示了五義士的堅(jiān)強(qiáng)后盾——群眾斗爭(zhēng)的巨大力量。

　　四、將五義士從容就義與大中丞倉(cāng)皇逃命作比。五義士臨難時(shí)“意氣洋洋”，痛罵中丞“談笑而死”，盡管為正義而捐軀之后、“斷頭置城上”，但仍然“顏色不少變”。而大中丞由于懾于群眾斗爭(zhēng)的威力，竟“匿于溷藩”，狼狽丑態(tài)暴露無(wú)遺。通過(guò)對(duì)比，五人大義凜然視死如歸的英雄形象，更加鮮明，更加另人肅然起敬。

　　五、將五人義舉與變節(jié)移志者相比。當(dāng)魏忠賢執(zhí)掌要職，實(shí)行閹黨專政的年月里，國(guó)無(wú)寧日，民不安身。出身平民的五人，雖“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”，恰在與閹黨作斗爭(zhēng)時(shí)，卻能“激昂大義，蹈死不顧”。而那些經(jīng)受詩(shī)書之訓(xùn)的縉紳，在閹黨的淫威之下，卻改變自己的節(jié)操。以此對(duì)比，反襯出五人生為人杰，死為鬼雄的高風(fēng)亮節(jié)。

　　六、將蘇州暴動(dòng)前后不同的政治形勢(shì)作比。

　　吾郡之發(fā)憤一擊

　　前矯詔紛出，鉤黨之捕，遍于天下

　　后(閹黨)不敢復(fù)有株治，大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路。

　　通過(guò)這一對(duì)比，熱情地歌頌了蘇州市民暴動(dòng)、五義士的偉大功績(jī)與巨大的影響，充分地肯定了五義士死難的重大意義。

　　七、以五人之死后的榮耀與高爵顯位的辱人賤行作比。

　　得以加其土封

　　列其姓名于大堤之上

　　四方之士過(guò)而拜且泣

　　脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近

　　剪發(fā)杜門

　　佯狂不知所之

　　通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步表明五人忠義昭彰，榮于身后，又一次充分肯定五人死難的偉大意義。

　　八、以五人的舍身赴義與假設(shè)的保其首領(lǐng)，盡其天年相比。前者能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，而后者只落得“人皆得以隸使之”的茍且偷生。通過(guò)這一對(duì)比，進(jìn)一步反襯五人死生的偉大意義。

　　綜上所述，《五人墓碑記》共運(yùn)用了八組對(duì)比，前后呼應(yīng)，層層深入，緊緊圍繞中心，闡明中心。實(shí)在是匠心獨(dú)運(yùn)巧用對(duì)比，從而表現(xiàn)了作者鮮明的褒貶，強(qiáng)烈的愛(ài)憎。