這是《22、陳涉世家》第1課時課堂實錄，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　引入

　　【課前思考】

　　我喜歡說“四文并舉”，就是“文辭文章文學(xué)文化”，這四點在中學(xué)不同階段各有側(cè)重。初三階段，文言課文內(nèi)容也比過去豐富了許多。這篇《陳涉世家》，僅就其故事梗概而言，估計學(xué)生大多在歷史課上就熟悉了。結(jié)合目前所任班級學(xué)生的實際情況，我次想嘗試多結(jié)合原著《史記》的文學(xué)特點和“農(nóng)民起義”的文化特點一起來設(shè)計教學(xué)方案，以期能更好地激起大家的興趣，從而更有意義或曰更有意思地去學(xué)習(xí)文言文。

　　再就是，世界上有兩個民族的起義史或曰造反史是被書寫得非常精彩的，場面描寫波瀾壯闊，人物刻劃風(fēng)采動人。一是法國人，一是中國人。兩個民族骨子里都透著造反的血性和天性。不同的是，法國人的造反多是為了平等、自由等民主的權(quán)利，中國人的造反是為了求生存，求安穩(wěn)。說說這里頭文化的要素，也是一件很有意義的事情。

　　【導(dǎo)入】

　　師：司馬遷的生平，我們大多熟悉，大家還是先讀一段話：

　　“西伯拘，而演《周易》;仲尼厄，而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子髕腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨蟮质ベt發(fā)憤之所為作也。”

　　同學(xué)們，這是司馬遷用以勵志的一段話，古人說：“子長忠言直諫，身遭大難，以殘疾之身，著不朽之作。”

　　師：【板書“史家之絕唱，無韻之《離騷》”】這句話大家很熟悉，什么意思，又該如何理解?

　　生：“史家之絕唱”，指的是史學(xué)方面的成就;“無韻之離騷”，指的是文學(xué)上的水平高。

　　師：大家說說本文記得是什么事情，歷史上是怎么評價的。

　　生：陳勝、吳廣起義，是我國歷史上的第一次農(nóng)民起義。

　　【師投影：——反秦大業(yè)“由涉首事”，“其所置遣侯王將相竟亡秦”，故入“世家”?！?/p>

　　這里和項羽反秦首功，就列入“本紀”一般，陳勝以“傭耕”之民，卻入三十世家之一。此處亦見太史公的史識與史才。

　　師：大家愛再說說文學(xué)方面的情況。

　　生：司馬遷的《史記》，寫得十分形象生動，……

　　師：“無韻之《離騷》”，應(yīng)該是指文學(xué)方面的造詣。在中國，史學(xué)和文學(xué)就一直沒有真正分過家，先秦的歷史散文如《左傳》和《戰(zhàn)國策》，汪洋恣肆，鋪張揚厲，不僅記錄了許多重要史實，許多也是文學(xué)史上的佳作?！妒酚洝吩诶^承了先秦歷史散文傳統(tǒng)的同時，還深得《春秋》筆法之意韻。春秋筆法以用筆曲折而意含褒貶，“太史公筆法”在對此繼承的基礎(chǔ)上，又有了自己的發(fā)展。我參考了各種各樣的說法，結(jié)合《陳涉世家》這篇文章的具體特點，總結(jié)出“太史公筆法”的一個要點并板書：

　　有物有序，自寓褒貶。

　　一 傳首部分及文體特點了解

　　【投影課文片段】

　　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”

　　師：看看這一段都講了什么內(nèi)容。

　　生：　寫了籍貫和身世。

　　生：說了陳涉的志向，還記載了一件事情。

　　師：某某，字某某，某某人也，這是標準的史傳筆法。不過，剛才同學(xué)也說道的這一段故事，就是有關(guān)傭耕對話的內(nèi)容，大家看看，可以說別有一番意味。大家先從歷史的角度來看看。

　　生：從歷史的角度來看，這不太像歷史事實，因為沒有時間、地點，也沒有實證，更像是一個故事。

　　師：這或許就是我們常說的“佚事”，乃至于是一種“演義”，而這正是中國史傳文學(xué)的一個傳統(tǒng)。

　　來，我們不妨來一起分析起這個故事的文學(xué)特點來，先是看，如果是正規(guī)的史傳該如何寫。我們先回顧一下《隆中對》

　　【投影】

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

　　師：按照這個說法，傳記體文章頂多也只要寫出“少有大志”和“傭耕者”“莫之許也”就行了，但本文卻費了不少筆墨。我讓大家看看，這一點的生動性體現(xiàn)在哪些方面。

　　生：神態(tài)描寫，如“悵恨”和“太息”，還有是傭者的“笑”;

　　生：語言描寫，尤其是陳勝的語氣，是在悵恨之余后的，一種幽幽的陳述語氣。

　　生：還有從其他人的側(cè)面襯托的角度來看。傭者則是一種譏笑。

　　生：陳涉的回答中，有兩個感嘆號，

　　生(插話)：文言文中沒有標點，這不是司馬遷加的標點。

　　生(反駁)：雖是后人所加，但原文里頭有這個意思，算是恰如其分地表現(xiàn)了他當時的心情。

　　二背景部分及學(xué)習(xí)賞析

　　【投影】

　　二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

　　師：同學(xué)們，這一段看來很很平實，，不像第一段那樣容易分析，那么我們“開火車”吧，點到誰，大家想到什么說什么。

　　(由于是被動提問，學(xué)生開始發(fā)言的內(nèi)容，大多是就事論事，闡述一下句子內(nèi)容，后來我堅持讓后面的學(xué)生一定要說些什么，大家漸漸說得深入了，漸漸有不少同學(xué)主動發(fā)言了。隨機講的，為了方便，我按照句子先后順序整理如下。)

　　生：“二世元年”，表明剛剛是改元換帝，這些人就被征發(fā)戍邊，而“七月”的季節(jié)與“大澤鄉(xiāng)”又與大雨失期有著某種關(guān)聯(lián)。

　　生：一個“發(fā)”字，讓同學(xué)們聯(lián)系到花木蘭不過是“點兵”入伍，而此處都是“閭左”的貧民，可見當時社會底層也有階層的區(qū)隔甚至對立。

　　生：他們都是“屯長”，看來陳勝吳廣本來就有的聲望與組織能力，這些都是早造反的本錢。

　　生：“九百人”并不多，而后來的“萬人”“千騎”又與此照應(yīng)。

　　生：“法皆斬”的那個“皆”字，不論是否天災(zāi)，譬如七月、大澤、大雨等，都要草菅人命，這也是逼人造反的主要原因。

　　師：總結(jié)一下，這一段如此平實的記敘，卻寫出了秦朝徭役繁重，與嚴刑酷法，已經(jīng)表明了作者的褒貶情感。

　　三 主體部分與文體討論

　　師：這一部分，我們讀的是課文的主體階段，先來討論陳涉吳廣起義的具體過程，包括怎么作形勢分析和輿論準備，還有后來的暴動過程和發(fā)展形勢。

　　下面提出幾個問題，有的是來自學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，有的是老師自擬的問題。

　　(一)怎么會有扶蘇和項燕這么奇怪的組合?

　　投影：

　　陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”

　　師：這里頭最核心的是哪一句話。

　　生：(眾聲)“天下苦秦久矣”。

　　師：這是文章中人物語言最長的一段，是陳勝有關(guān)“當前的形勢和我們的對策”的分析報告。核心的一句話是，大家講了，是“天下苦秦久矣”。這就是基礎(chǔ)。他們有哪些具體的策略?

　　生：“詐自稱公子扶蘇項燕，為天下唱。”

　　師：這兩個人，一個是當朝世子，一個是前朝的對頭將軍，怎么會組合在一起了呢?

　　(學(xué)生一時沉默。)

　　師：這其實還要從“天下苦秦久矣”這句話上來突破。雖然“苦秦”，但總要師出有名，找到合適的精神領(lǐng)袖?；貞浺幌?，《隆中對》中的劉備靠什么?

　　生：“將軍既帝室之胄。”

　　師：對呀，劉備可以靠自己的DNA，陳勝吳廣能夠靠什么?

　　生：他們要依靠更為重要的力量，靠當世更著名的人物，扶蘇項燕就是。

　　師：結(jié)合學(xué)過的地理與歷史知識，說說為什么?

　　生：(學(xué)生遲疑，教師點撥后發(fā)言，有整理。)對于秦地及較早歸順的北方百姓而言，扶蘇是最好的理由;同時，而對于亡秦必楚的楚地而言，沒有比項燕更有號召力的了。為了成功，“傭耕之子”的陳涉吳廣， “團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”，

　　師：再總結(jié)一下，陳勝當初自許“鴻鵠”，不是白給的，他天天在思考呀。有其大志也有其準備：對外部世界有著清醒的認識，內(nèi)心深處是有著嚴密的思考。在提出具體對策的時候，把這兩個人放在一起，是不合邏輯的，但是由于是農(nóng)民舉事，后來“贏糧景從”支持他的人也都是“氓隸之徒”，也都是各自“選擇性”地相信各自的精神寄托。

　　看吧，一個糊涂的組合，反而成為了苦秦已久的農(nóng)民的一個充分理由。

　　(二)從“卜者”身上看出了什么?

　　投影】

　　吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!

　　師：前面有了賞析的基礎(chǔ)了。大家對“有物有序自寓褒貶”的太史公筆法應(yīng)該有較深的認識。好的，說說。

　　生：“卜者知其指意”，說明大家心同所想，對于當前的形勢有著大致相同的判斷。

　　生：“足下事皆成，有功”的斷語，是那個算卦人的一種鼓勵。

　　師：是啊，這說明舉事起義這件事情，連瞎子都看明白了(學(xué)生說：不一定是瞎子，眾笑)。是的，不論瞎不瞎都明白，(大笑)說明已經(jīng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時，“然足下卜之鬼乎”，是這個民間知識分子的卜者給出的有效的策劃方案。

　　師：提醒大家注意文章只中的這個“乃”字，表示什么?

　　生：副詞“乃”，表“于是”，時間承接很緊張。

　　師：對，也明了形勢的緊迫性，與陳勝吳廣行動的果斷。

　　(三)怎樣看待陳勝、吳廣之間的關(guān)系。

　　師：本文是《陳涉世家》可是，有學(xué)生在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，許多具體的事情都是吳廣做的，譬如“卜之鬼”，譬如“殺兩尉”，都是吳廣主導(dǎo)的。我于是讓大家再帶著問題看一遍全文。先找出大家找出了有光二人分工及關(guān)系的詞語。

　　生：“又間令吳廣之次所旁叢祠中”，直接點明兩個人的主從關(guān)系。

　　生：老師剛才說的，在這次起義過程中，是陳涉做的“形勢分析報告”，并且決定了行動的策略。

　　生：后面“王侯將相寧有種乎”這句口號，也是出自陳涉之口。

　　生：和三老豪杰的外交宣傳，還是由陳涉主導(dǎo)完成。

　　師：吳廣呢?

　　生：在具體的事情中，都是吳廣主導(dǎo)，殺人起事時候，不過是“陳勝佐之”。

　　師：對呀，吳廣則是堅定而有效的執(zhí)行者，不過，在整個的造反大業(yè)中，無疑是陳勝起到了更為重要的主導(dǎo)作用。不過，吳廣的作用也不可替代。這次起義，吳廣后來死后，起義就衰敗了，有興趣大家參考史記或者其他資料。

　　四 結(jié)尾本分及文化拓展

　　師：同學(xué)們，作為一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，陳勝吳廣動搖了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，為劉項的舉事做好了鋪墊。而且，這次起義由于有明確的記載，留之后世，傳至民間，似乎成為了后代歷次農(nóng)民起義的模板。我們不妨分組討論一下。

　　下面是形成的一些共識。

　　(一)農(nóng)民大多是不得已再造反，是走投無路的無奈之舉。 以法國為代表的西方農(nóng)民起義大多為自由獨立而戰(zhàn)，而中國人則是“逼上梁山”。正因為如此，如多起義都是由“臨時性事件”引起，并且在短時期內(nèi)斗造成了很大的聲勢。

　　(二)起義的輿論與宣傳準備，大多是借重神鬼或者宗教，用一些“天命神授”的方式來增加光環(huán)。《水滸傳》中的天罡地煞石碑，只不過是放大了和精致化了的“魚腹中書”。同時，最好還有一些民眾敬重的人物作為號召性形象。如項羽就供了個“楚王”，清朝快一百年了，還有人不斷借“朱三太子”來說事，就是如此。

　　(三)用各種盟誓的方式來結(jié)成聯(lián)盟。古人沒有政黨，開始也缺乏明確的行動綱領(lǐng)，于是“為壇盟誓”，“結(jié)為異性兄弟”“天父天兄”“白蓮教姊妹”等形式，就是最好的組織構(gòu)架，當然，常常因此留下失敗的禍根。

　　(四)常常在獲得一定的成績后，領(lǐng)導(dǎo)人迅速“異化”，走上了稱王稱霸的老路，甚至很多走向自己的反動，驕奢淫逸，甚至大戮功臣。陳涉終于忘記了自己“茍富貴勿相忘”的老話，也把自己送進了墳?zāi)?，而太平天國的鬧劇與慘劇，使得一個為農(nóng)民舉事的戰(zhàn)爭，幾乎變成了農(nóng)民的浩劫。

　　以上這幾點，其實是不全面的，確實完全從本文出發(fā)的，所以，這種文化積累就很有意思，也增進了大家的學(xué)習(xí)興趣。