這是《種樹郭橐駝傳》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　【教學(xué)目的】

　　1、 落實(shí)文言字詞，積累文言知識(shí)。

　　2、 理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。

　　3、 培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、運(yùn)用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。

　　2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語感。

　　3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語意的能力。

　　4、用現(xiàn)代人的眼光來審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來，以古鑒今，古為今用。

　　【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

　　一、導(dǎo)入：由中國(guó)古代文人的愛好導(dǎo)入。

　　晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

　　二、明確本堂課的三大板塊：

　　“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

　　三、讀——準(zhǔn)確地讀：

　　1、 聽讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽讀。要求：仔細(xì)聽，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)

　　2、 學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。

　　3、 學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。

　　4、 熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

　　5、 教師檢查：

　　①學(xué)會(huì)結(jié)合語境，用文言積累和語法常識(shí)推斷語意：(幻燈出示)

　　示例：1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)

　　2、名我固當(dāng)

　　3、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密

　　②試著翻譯下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)

　　1、故不我若也。

　　2、吾又何能為哉?

　　3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

　　四、說——理解地說：

　　1、說“發(fā)現(xiàn)”的話：

　　你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè) 的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)

　　教師總結(jié)：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng)，職業(yè)低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

　　2、說“關(guān)鍵”的話：

　　怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)

　　教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”

　　柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。

　　教師補(bǔ)充：孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)

　　他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來。……他還能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來。就是說，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來。

　　——《談柳宗元》

　　五、寫——感悟地寫：

　　“文章合為時(shí)而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問題寫下你的感想。

　　(幻燈出示漫畫，學(xué)生當(dāng)堂寫作，交流，教師評(píng)點(diǎn)。)

　　教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺。“以古鑒今，古為今用。”這才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。