這是《莊子》背景資料及賞析，是優秀的教學案例文章，供老師家長們參考學習。

　　《莊子》一書分《內篇》、《外篇》及《雜篇》。《內篇》只有七篇，有學者們考據，認為《內篇》是真正莊子自己所寫，《外篇》同《雜篇》則靠不住，認為是后世人加上去的。《內篇》固然非常有名，但是大家忘記了，對中國文化影響最大的卻是《外篇》與《雜篇》，而不是《內篇》。 所有中國做皇帝的帝王之學，軍事學、謀略學、作戰的謀略、做人的謀略，都是受《外篇》、《雜篇》的影響。歷代大政治家，創業的人物，甚至如曹操等一般人，明顯看得出，都受了《外篇》的影響。《外篇》影響了我們中國文化幾千年，是所有一切謀略學的鼻祖。除此之外，它對我們人生的啟發，修道上的啟發，也非常巨大，這一點要特別注意。

　　夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

　　14、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費。

　　15、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

　　譯文：悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻;不忘喜怒，會以道為過錯;陷入好惡，會喪失道德。

　　16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。

　　譯文：形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實之知，不堅持故見。

　　17、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有“我”，神人聽應自然，完全拋棄了“功業”的概念;圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。

　　18、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

　　譯文：志士有道德不得施行，是疲困;衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。