這是《蘇武傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　你想對(duì)我說什么 板書一

　　張勝 九人還

　　蘇武 常惠 ……十九年…… 須發(fā)盡白

　　百余人

　　師：蘇武被漢武帝派去執(zhí)行一個(gè)簡單任務(wù)，然而(闡釋板書……)，讀完文章，看到這個(gè)板書，你想對(duì)我說什么?(問學(xué)生)

　　十九年經(jīng)歷了什么?

　　生：回答關(guān)鍵詞——愛國、堅(jiān)守…

　　師：(擦掉板書一，板書二兩組姓名)看到這個(gè)板書，你又想對(duì)我說什么?

　　你又想對(duì)我說什么 板書二

　　衛(wèi)律 vs 蘇武*不

　　李陵 vs 蘇武動(dòng)

　　心

　　1、師：看到這兩組名字，你又想對(duì)我說什么?

　　生：自由說 ——不動(dòng)心(學(xué)生表達(dá)出不動(dòng)心，由孟子而來，板書在右側(cè)*)

　　2、師：衛(wèi)律怎樣勸降蘇武?蘇武如何對(duì)待?

　　李陵怎樣勸降蘇武?蘇武如何對(duì)待?

　　操作：①學(xué)生定位問題區(qū)間，齊讀衛(wèi)律李陵勸降的內(nèi)容

　　②學(xué)生分析概括衛(wèi)律李陵分別用怎樣的方式，言辭來勸降蘇武

　　總結(jié)概括一：衛(wèi)律 vs 蘇武 武力威脅——不動(dòng)

　　利益誘惑——不應(yīng)

　　以兄弟拉攏——罵(顯出鄙視)

　　李陵 vs 蘇武 信義無人知，無意義

　　親人不幸——漢負(fù)你

　　人生短暫，當(dāng)幸福

　　皇帝年老昏聵，不值得忠于他

　　總結(jié)概括二：衛(wèi)律、李陵的勸降方式可以概括成三個(gè)種：武力、利益、情理(講情理：動(dòng)之以情，曉之以理，人性關(guān)懷)

　　然而，蘇武在這三種方式(“攻擊”)面前，依舊“不動(dòng)心”——板書

　　我們想到孟子那句話：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此謂大丈夫也;蘇武真正的大丈夫啊!天地男兒!可敬可佩!

　　然而，老師覺得，蘇武的可敬之處還不僅僅如此——蘇武拒絕的武力威脅，拒絕了利益誘惑，拒絕了人性關(guān)懷，也就選擇了苦難，選擇了風(fēng)雪天山十九年的苦難(當(dāng)然他不知道是十九年，也許是一輩子)。

　　所以，我們必須在蘇武的不動(dòng)心上再加上一點(diǎn)：面對(duì)苦難不動(dòng)心。(板書苦難

　　板書二武力 X 不

　　衛(wèi)律 vs 蘇武 利益 X 動(dòng)

　　李陵 vs 蘇武情理 X 心

　　苦難 X

　　一個(gè)人，面對(duì)武力威脅不動(dòng)心，面對(duì)利益誘惑不動(dòng)心，面對(duì)人性關(guān)懷不動(dòng)心，面對(duì)十九年的苦難不動(dòng)心，堅(jiān)貞不屈，操節(jié)自守，這是怎樣的一種精神品格?!

　　蘇武是偉大的。然而，我要說的是，蘇武的偉大已不止于(忠君)愛國——這個(gè)國家是多么對(duì)不起他，國君是多么對(duì)不起他，但是寧可漢負(fù)蘇武，不可蘇武負(fù)漢，從這一層意義上看，與其說蘇武堅(jiān)守的是愛國，不如說他堅(jiān)守的是自己的信念、信仰，蘇武告訴我們，人可以被毀滅，但是不能背叛自己，背叛自己的信念，背叛自己的信仰!①

　　我們可以想一想，如果這四點(diǎn)加在我們身上，我們是否會(huì)象蘇武一樣抗得住，不動(dòng)心?我們會(huì)在哪一點(diǎn)上動(dòng)心——武力?利益?情理?苦難?

　　如果一個(gè)人在武力、利益面前動(dòng)心，那他就是一個(gè)膽小懦弱自私自利的小人，小人是可鄙的，就像衛(wèi)律。

　　如果一個(gè)人在人性情理面前動(dòng)心，那他可能是個(gè)常人，常人是值得同情可憐的，也是可以理解的，就像李陵。

　　如果一個(gè)人在這四者面前都沒有動(dòng)心，那他當(dāng)然就是一個(gè)大丈夫，是真真可敬的，就像蘇武。

　　所以，比較這三種人，可鄙、可憫、可敬!

　　當(dāng)然，一個(gè)人要做到大丈夫并非易事，但我們可以學(xué)習(xí)司馬遷游孔府感慨孔子時(shí)所說的那句話：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之!”

　　只要我們每個(gè)人心中都敬仰這種精神，不斷以這種精神來反省自己，激勵(lì)自己，我想我們終會(huì)是一個(gè)可敬的人。

　　師：看到第二個(gè)板書，我們說了這么多，那么當(dāng)你看到第三個(gè)板書，還想對(duì)我說什么——在第二個(gè)板書基礎(chǔ)上改第三個(gè)板書(也可問學(xué)生，大家猜老師的第三個(gè)板書會(huì)寫什么)

　　你還想對(duì)我說什么 板書三

　　單 衛(wèi)律 vs 蘇武 漢

　　于 李陵 vs 蘇武 天

　　子

　　師：看到第三個(gè)板書，你還想對(duì)我說什么?

　　生：自由說

　　師：看課后第三題，李陵答蘇武書——學(xué)生讀…，你想對(duì)我說什么?

　　生：漢天子刻薄寡恩，單于愛惜人才……

　　師引導(dǎo)升華：胡漢恩仇，大漠草原與中原大地上演的一切恩恩怨怨，悲歡離合，崇高與卑微，忠貞與背叛，似乎都在漢天子與單于這兩個(gè)人手中;紛紛登場的人物就如同這兩個(gè)人手中的戲偶。是誰導(dǎo)演這場戲?……

　　(實(shí)際課堂“你想對(duì)我說什么”豎寫本書于黑板左側(cè))

　　下一課時(shí)：關(guān)于李陵

　　師：《蘇武傳》是一篇內(nèi)涵很豐厚的文章——

　　當(dāng)老師寫第一個(gè)板書時(shí)，你想對(duì)我說堅(jiān)守、執(zhí)著、愛國。

　　當(dāng)老師寫第二個(gè)板書時(shí)，你想對(duì)我說：不動(dòng)心。

　　對(duì)我說人分三種：小人、常人、大丈夫。

　　對(duì)我說衛(wèi)律是可恥的，李陵是可憫的，蘇武是可敬的。

　　對(duì)我說蘇武所堅(jiān)守的，其實(shí)不止愛國，更是自己的信念信仰;或者說與其說蘇武沒有背叛自己的祖國，不如說蘇武沒有背叛自己。我們捫心自問想一想，武力、利益、情理、苦難，自己能扛住少!……

　　當(dāng)老師寫第三個(gè)板書的時(shí)候，你想多我說……

　　關(guān)于李陵

　　衛(wèi)律是可恥的，蘇武是可敬的，李陵是可憫的——李陵讓我們同情與理解，我們看一下課文中刪掉的關(guān)于李陵與蘇武訣別的部分——

　　單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿!陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎?已矣!令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕!陵起舞，歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸!”陵泣下數(shù)行，因與武決。

　　再讀一遍辛棄疾的賀新郎

　　賀新郎·別茂嘉十二弟

　　綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑。更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。

　　將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月?

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　　作業(yè)：風(fēng)雪天山十九年 對(duì)出下聯(lián)并寫成周記

　　(關(guān)鍵詞：蘇武的故事告訴我們?nèi)朔秩N：小人、常人、大丈夫。大丈夫是一個(gè)不背叛自己崇高信仰的人，如孟子語“不動(dòng)心”之人。

　　告訴我們什么是可鄙、可憫、可敬——衛(wèi)律是可恥的，李陵是可憫的，蘇武是可敬的，……)

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　　①2018年補(bǔ)充——關(guān)于李陵勸降蘇武，體現(xiàn)蘇武精神堅(jiān)守的精神的升華的內(nèi)容。

　　堅(jiān)守

　　武力 X(忠君)愛國

　　衛(wèi)律 vs 蘇武 利益 X |

　　李陵 vs 蘇武 (講)情理 X |

　　苦難X?

　　李陵的勸降蘇武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：蘇武要忠君愛國，(我們可以把忠君拿掉，或者換個(gè)說法叫做忠于國家愛國;忠國愛國)，然而李陵卻說了一個(gè)事實(shí)：你所忠愛的國家，君不愛你，國不愛你!

　　忠君愛國vs君國不愛你

　　蘇武用自己的行為告訴我們：我愛我的國家忠誠于我的國家，與這個(gè)國家君主愛不愛我無關(guān)。

　　——可見蘇武所堅(jiān)守的是自己心中的道義、信仰、信念、價(jià)值觀!——在他的心目中，這種行為是合乎道義的。

　　如果蘇武選擇放棄堅(jiān)守，那么就是以此換取富貴，是人性的自私。