這是《9、赤壁賦》第一課時(shí)、第二課時(shí)、第三課時(shí)教案，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)目標(biāo):1、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：自讀課文，了解寫作背景，積累字詞，理解課文結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、簡介作者

　　林語堂在他的《蘇東坡傳•序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　二、作品及背景

　　北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。

　　《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

　　劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

　　三、聽課文朗讀，讀后正音。

　　1、聽課文朗讀錄音

　　2、學(xué)生朗讀，正音正句

　　3、積累生字：

　　舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章少(shǎo)焉徘徊于斗(dǒu)牛之間

　　馮(píng)虛御風(fēng)扣舷(xián)而歌桂棹(zhào)兮蘭槳溯(sù)流光

　　幽壑(hè)嫠(lí)婦蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江橫槊(shuò)賦詩江渚(zhǔ)一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ)

　　寄蜉蝣(fúyóu)于天地天地曾不能以一瞬(shùn)造物者之無盡藏(zàng)也洗盞更(gèng)酌肴核(yáohé)既盡杯盤狼籍(jí)相與(yǔ)枕藉(jiè)

　　四、古漢語知識(shí)

　　1、一詞多義

　　歌扣舷而歌之。(動(dòng)詞，唱。)

　　歌曰。(名詞，歌詞。)

　　倚歌而和之。(名詞，歌聲。)

　　望　七月既望。(名詞，陰歷的每月十五日。)

　　望美人兮天一方。(動(dòng)詞，眺望。)

　　下　方其破荊州，下江陵。(動(dòng)詞，攻克，打下。)

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。)

　　如　飄飄乎如遺世獨(dú)立。(如：像，動(dòng)。)

　　縱一葦之所如。(如：往，到，動(dòng)。)

　　哀吾生之須臾。(之：助詞，主謂之間不譯。)

　　之　惟江上之清風(fēng)。(之：結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。)

　　耳得之而為聲。(之：代詞，它。)

　　月出于東山之上。(之：助詞，不譯。)

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(乎：動(dòng)詞，形容詞詞尾。)

　　乎　此非孟德之困于周郎者乎。(乎：語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。)

　　相與枕藉乎舟中。(乎：介詞，在。)

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(于：介詞，在。)

　　于　此非孟德之困于周郎者乎。(于：助詞，表被動(dòng)。)

　　月出于東山之上。(于：介詞，從。)

　　2、通假字

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。)

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。(“馮”通“憑”，乘。)

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”，盤繞。)

　　肴核既盡，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”，狼藉，凌亂。)

　　3、詞類活用

　　西望夏口，東望武昌。(方位名詞，“西”、“東”做狀語，表示動(dòng)作行為“望”的方向：向……。)

　　舞幽壑之潛蛟。(舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。)

　　泣孤舟之嫠婦。(泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。).

　　侶魚蝦而友糜鹿。(侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以……為朋友。)

　　月明星稀，烏鵲南飛(南：向南，名詞作狀語。)

　　五、梳理課文結(jié)構(gòu)，理清課文線索

　　課文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客重新暢飲，樂而忘憂。

　　整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?

　　明確：1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.

　　2.感情變化過程：樂-悲-樂

　　先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析理解課文，歸納課文寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、指名朗讀課文

　　二、分析理解課文：

　　(一)學(xué)習(xí)第一段，并思考：

　　l、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層?

　　提示：可分三層

　　①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

　　②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

　　③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

　　2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　(二)學(xué)習(xí)第二段并思考：

　　1、本段可分幾層?營造了怎樣的意境?

　　提示：可分兩層。①寫作者的歌聲;②寫客人的蕭聲。

　　本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同?

　　提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

　　提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

　　提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

　　提示：轉(zhuǎn)折過渡

　　(三)學(xué)習(xí)第三段并思考：

　　1、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么?

　　客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達(dá)愁緒了。”

　　2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?

　　提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

　　這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。

　　一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做?

　　喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　(四)學(xué)習(xí)第四段并思考：

　　1、本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

　　提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。

　　2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

　　提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　(五)學(xué)習(xí)第五段并思考：

　　l、本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

　　提示：本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　2、本文的感情基調(diào)是消極的嗎?

　　全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　先結(jié)合課后練習(xí)二，體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2.“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況

　　第一段間天然仙　　　第二段槳光方慕訴縷婦

　　第三段稀飛詩昌蒼郎東空雄鹿屬粟窮終風(fēng)

　　第四段往長　瞬盡主取月色竭適

　　第五段酌藉白

　　3.優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、小結(jié)：作者撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　五、作業(yè)