這是秋興八首其一優質課，是優秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學習。

秋興八首其一優質課第1篇

教學目標

秋興八首其一優秀教案

　　知識與技能：

　　1、 學會把握詩歌中奠定了怎樣的基調。

　　2、 學會抓住意象解讀古詩的技巧。

　　過程與方法：

　　3、學會如何賞析一首古詩。

　　4、賞析情景交融的藝術特點。

　　情感與態度：

　　5、詩歌意象中所蘊含的情感，感受詩人深沉的苦痛與憂國之思。

　　教學重點：目標1、2、5 。

　　教學難點：目標3、4 。

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、介紹背景，導入新課：

　　公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州(今四川奉節)，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。 今天，我們就來學習這首詩，一起走進他對國家命運與民生疾苦的關注之中。

　　二、教師指導學生反復誦讀詩歌，然后完成：

　　1、從詩體上說，這是一首什么詩?(律詩，并回顧唐詩體裁特點)

　　2、這首詩的韻腳是哪幾個字?(林、森、陰、心、砧)

　　3、用筆畫出詩中的意象。

　　三、鑒賞詩歌

　　接下來，我們鑒賞這首古典詩歌。那么，如何鑒賞一首古詩呢?

　　第一步，抓住題目。題目即詩眼，解讀了題目，詩歌就理解了一半。

　　第二步，解讀詩句的意思。

　　第三步，找出詩中的意象，然后結合時代背景和作者的生平，看這首詩歌有什么樣的內涵，抒發了作者怎樣的思想情感。

　　要求學生根據上述基本鑒賞規律，安排學生活動：自讀、討論

　　課堂活動過程：

　　提問1：題目是什么意思?

　　提問2：詩句的字面意思

　　提問3：詩中出現的意象。

　　提問4：這些意象有什么內涵?

　　提問5：抒發了作者什么樣的思想感情?

　　提問6：詩歌應用到了哪些藝術技巧?

　　1、學生發表討論后得出的意見，教師隨機給予恰當點評;

　　2、教師明確：

　　題目意思：借秋天之景抒發內心的情感。

　　詩句意思：清冷的白霜打落了楓樹葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見菊花開了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了思想之情。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來急促的搗衣聲。

　　詩中的意象以及其含義：

　　1)、玉露凋傷楓樹林：秋天的“楓樹林”：火紅艷麗，暗指曾經輝煌的盛唐 。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。

　　2)、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象

　　3)、江間波浪間天涌，塞上風云接地陰。(江，山。暗指國家)

　　江上波濤滾滾，不平靜。塞上風云變幻，也是不平靜。整個天地都處于不平靜當中。意指唐朝整個江山都陷入了戰亂， 戰爭風起云涌，國家不平靜。

　　4)、叢菊兩開他日淚：兩開：開了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。

　　5)、孤舟一系故園心：“孤”形單影只，思念故園，更令人覺得哀傷。“一”一直思念家園，然而國家戰亂，故園還會安好嗎?悲涼由此產生

　　6)、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來急促的搗衣聲。又是一年將盡時，同時又是一天的結束時，在這樣特殊時刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國亂如此，家還會存在嗎?詩歌到這里。雖然詩中沒有一個“愁”字，那種濃濃的愁，那種國破家亡的悲涼感油然而生。

　　藝術技巧：

　　1)、對偶 頷聯 頸聯。具體：[江間]對[塞上]，[波浪]對[風云]、[叢菊]對[孤舟];[兩開]對[一系]

　　2)、結合上述鑒賞，總結一下這首詩情景交融的'特點

　　全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。

　　四、小結主題

　　這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。

秋興八首其一優質課第2篇

【教學目標】

1、品味作品中的意象特點

2、賞析作品情景交融的寫作手法

3、感受詩人深沉的苦痛與憂思， 領會詩人感時傷世、憂國憂民的愛國情懷

【教學重點】

品味作品中的意象特點

【教學難點】

感受詩人深沉的苦痛與憂思，領會詩人感時傷世、憂國憂民的愛國情懷

【教學方法】

誦讀法、賞析法、講析法、合作法

【教學工具】

多媒體課件

【教學課時】

一課時

【教學過程】

一、導入

劉禹錫的詩中說到“自古逢秋悲寂寥”，那么各位同學能否回憶起一些悲秋的詩句？（師生共同回憶）今天我們就來看一看唐代的現實主義詩人——杜甫，他是如何悲秋的？他的悲秋里有著怎么樣的情懷？請大家集合課前的預習，有感情的朗誦這篇詩文。

二、文學常識回顧

杜甫，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐代三大詩人（李白、杜甫、白居易）之一，我國唐代偉大的現實主義詩人，被世人成為“詩圣”，由于善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望，因此其詩有“詩史”之稱，有《杜工部集》。

文學常識

古體詩又叫古風，形成于漢魏六朝，在句數、字數、平仄、用韻、對仗方面均較自由。近體詩是與之相對的概念，也叫今體詩，唐代詩人在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐的基礎上創造了律詩和絕句這兩種新詩體。律詩分五言和七言，每首四聯，依次稱首聯、頷聯、頸聯、末聯（或尾聯）；每聯兩句，上句稱出句，下句稱對句；每句的平仄都有嚴格規定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯須對仗。近體詩的絕句，也稱律絕，每首兩聯，平仄和押韻同律詩一樣，只是不一定對仗。

中國古代文學批評家常以意境的高下來衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩中所描繪的客觀生活圖景，它是廣義的，不單指景，還指詩人所見所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術形象所表露出來的整體境界。讀者運用想象和聯想，進入詩的意境，就能在思想感情上與作品產生共鳴。

三、詩題解析

秋興者，遇秋而遣興也，故八首寫秋字意少，興字意多。也就是感秋而寄興，這里的“興”也就正如《詩經》里的“興”：先言他物以引起所詠之詞也。所以，今天將要學習的這首詩文涉及到了秋季和杜甫的感懷。下面就讓我們進一步去看看“秋”何以“興”。（教師范讀）

四、首、頷聯意象解讀

1、學生朗誦首、頷兩聯

要求：找出此兩聯中的意象，并體味這些意象的特點

2、學生找出意象并簡析特點（小組合作討論）

明確：露、楓樹、巫山、巫峽、江間波浪、塞上風云

3、意象特點分析（只明確本詩文創作于安史之亂以后）

①玉露，是白露，是秋天的白露，問：玉露是早上的事物，而且我們學過《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，這里應該是很美好的，為什么會出現在這里？

明確：玉露這里是朝露的意象，朝露生命極短，而作者此時也已50有余，人生之秋也已到來，生命也即將結束；而玉露，是秋天的白露，秋又勾人鄉思，且作者寓居夔州，思鄉之情頓生。

②凋傷表達出一種凋零、傷心、傷感的感覺；

③楓樹林，秋天的楓樹應該是紅紅火火的，杜牧不是說“霜葉紅于二月花”嗎？而且紅葉也是暖色調，那么這里用楓樹林，是否與詩歌的感情基調相悖呢？

明確：不相悖，秋天楓葉的紅是一種暗紅、缺乏生命氣息的紅；再聯系作者的經歷，他經歷了盛唐的恢宏，轉而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。在大家將要學到的《琵琶行》中也有“楓葉荻花秋瑟瑟”。

④巫山巫峽氣蕭森：巫山巫峽，是山是水，也暗指國家；氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。

⑤江間波浪間天涌，塞上風云接地陰：江上波濤滾滾，不平靜；塞上風云變幻，也是不平靜。整個天地都處于不平靜當中；他雖在寫景，卻實在寫唐朝整個江山都陷入了戰亂，戰爭風起云涌，國家不平靜。怎么能不悲傷不已？因而這句話虛實結合。

所以，首、頷二聯的這些意象都顯露出一種“悲涼”之感，他們構成的意境也給人以 “悲無盡“的沖擊。這就是“一切境遇皆情語”的寫照。

補充：杜甫深受“奉儒守素”的家庭文化傳統的影響，他有著忠君戀闕、仁民愛物的思想。

4、學生朗誦首、頷聯

五、寫作背景介紹

1、公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州（今四川奉節）。在此期間，他的另外兩名好友李白和高適也相繼去世。因而杜甫心中為朋友的“離世”感到無限的悲傷，同時也為自己的潦倒和疾病纏身感到無限的悲嘆。這時候的杜甫也已經50有余，可是作為文人的他依然是“壯志未酬” “報國無門”，心中也繼續了無限的背憤。對于今天我們學習的詩文，在《讀杜心解》中云：“首章，八詩之綱領也。明寫秋景，虛含興意；實拈夔府，暗提京華。”）

2、提問：作者僅僅難道在悲凄之秋，為了朋友的去世、自身的貧困與報國無門、國家命運的多舛而發出這樣的“興”，其中作者最想說明的“興”是哪一種？（明確：悲國運衰落）前兩聯作者在寫景，我們也只是憂意象的除了結論，大家，能否在下面的兩聯之繼續找到杜甫“悲國運衰落”的依據呢？

六、頸、尾聯分析

1、在我國的古詩文中“首頷頸尾”對應著“起承轉合”（試請學生分析作者是如何“轉”的）學生帶這問題朗誦頸、尾聯（小組合作討論）

明確：作者在首頷二聯中描寫了秋天悲涼的景物，在頸聯中，作者前句寫景“菊”以此想到了自身的往事，由此筆鋒一轉寫到了孤舟靠岸系繩，也系著作者的“故園心”。這樣的過渡，就由寫景轉到了情感的抒發上。

下面我們就來具體分析一下這兩句詩：

①叢菊兩開他日淚：菊花是在秋天盛開，秋也勾人相思。

這“淚”從字面意思上看應該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫《春望》中的一句詩“感時花濺淚”，人在很悲傷時景物帶給人的感受。那實際上不是景物在流淚，而是詩人自己。

進一步提問：不過花盛開卻也給人一種欣悅之感，在陶淵明的詩句中也有“采菊東籬下，悠然見南山”，為什么用這個意象？會不會與感情基調相悖呢？

明確：不相悖，秋，給人思鄉的愁苦，而且作者是寓居夔州，想經夔州回鄉，菊花兩開說明他想回家想了兩年卻不能回家，悲傷之情頓生，以樂景寫哀情。

②孤舟一系故園心：孤，說明形單影只；故園，更令人哀傷；作者一直思念家園，然而國家戰亂，因而作者更加思念，故園還好嗎？悲涼由此產生

2、尾聯分析

寒衣處處催刀尺：寒衣，是冬衣，寒衣處處催刀尺，到處都在趕著作冬衣，白帝城高急暮砧：白帝城傳來急促的搗衣聲。這是一年將盡的時候，同時又是一天將結束的時候，在這樣特殊時刻，在外漂泊已久的作者更加思念故園。然而國亂如此，家還會存在嗎？詩歌到這里，雖然詩中沒有一個“悲”字，那種濃濃的悲，那種國破家亡的悲涼如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。（課外拓展：白帝城托孤）

3、學生朗誦頸、尾聯

4、總結：作者當時不僅僅只是在悲凄之秋為了朋友的去世、自身的貧困與報國無門而發出這樣的“興”，最終，作者要“興”的是對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。

七、總結全詩（師生帶感情集體朗誦全詩）

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作，其以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神交匯，渾然一體。悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，抒寫了因戰亂而常年流落他鄉的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。

八、板書 《秋興八首》（其一）

玉露、巫山巫峽

江間、塞上

叢菊、孤舟 蕭森

寒衣、暮砧

教學反思： 杜詩《秋興八首(其一)》這首詩已經教學完畢，但覺得的講的太籠統了，分析不夠深刻。我想這一課的教學目的應該是“培養學生初步鑒賞唐詩的能力”，可以分解為如下三點：

1、能誦讀和背誦，并讀出詩的韻律美?！肚锱d八首》（其一）描繪了巫山巫峽的秋色秋聲，烘托出一種陰沉蕭森的環境氣氛，抒寫留滯他鄉的愁緒，表達了強烈的憂國之情。誦讀要注意作者通過景物、環境描寫。這首律詩前四句重在寫巫山巫峽的秋色秋聲、長江的滾滾波濤，要讀出“凋傷，氣蕭森”之感情；后四句旨在抒發思念“故園”之情，要讀出思念之情。通過反復有表情地誦讀，最好能在課堂上完成背誦。

2、把握詩歌意象，仔細品味詩歌意境。秋天和大江是杜詩中最常見的意象，《秋興》八首也以之為主體意象。這里所選的第一首即為領起之作，《讀杜心解》云：“首章，八詩之綱領也。明寫秋景，虛含興意；實拈夔府，暗提京華”。詩人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯結起來，寄托自己的故國之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯系起來，寄寓自己的撫今追昔之感。詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時光如流，人世上的生命不永。那條“波浪兼天”的大江，是永恒的時間紐帶，它牽系著人類的歷史和未來，淘洗著無數王朝的更替，沖洗著無數生命的流程。讀杜詩，要首先讀懂他的秋天和大江。此外，詩中還有“玉露”、“波浪”、“叢菊”等幾個意象，在教學過程中必須引導學生去細細解讀，領略其中隱含的情感因素。

3、學會學習，培養學生創新思維能力。在教學過程中，我想應該注意啟發學生，可以從多角度去解讀一首詩。譬如可以從以下這些方面提出解讀一首詩的途徑：吟誦、意象、典故、煉字、知人論世、古人評論、比較閱讀（與杜杜甫自己詩歌的縱向比較，與其他詩人的橫向比較）。讓學生在課堂中體會到，原來一首詩可以從很多的角度去解讀，逐漸培養形成學生自己學習的能力與有所創新的思維能力。

秋興八首其一優質課第3篇

教學目標

知識與技能：

1、學會把握詩歌中奠定了怎樣的基調。

2、學會抓住意象解讀古詩的技巧。

過程與方法：

3、學會如何賞析一首古詩。

4、賞析情景交融的藝術特點。

情感與態度：

5、詩歌意象中所蘊含的情感，感受詩人深沉的苦痛與憂國之思。

教學重點：目標1、2、5。

教學難點：目標3、4。

教學課時：2課時

教學過程：

第一課時

一、介紹背景，導入新課：

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州(今四川奉節)，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。今天，我們就來學習這首詩，一起走進他對國家命運與民生疾苦的關注之中。

二、教師指導學生反復誦讀詩歌，然后完成：

1、從詩體上說，這是一首什么詩?(律詩，并回顧唐詩體裁特點)

2、這首詩的韻腳是哪幾個字?(林、森、*、心、砧)

3、用筆畫出詩中的意象。

三、鑒賞詩歌

接下來，我們鑒賞這首古典詩歌。那么，如何鑒賞一首古詩呢?

第一步，抓住題目。題目即詩眼，解讀了題目，詩歌就理解了一半。

第二步，解讀詩句的意思。

第三步，找出詩中的意象，然后結合時代背景和作者的生平，看這首詩歌有什么樣的內涵，抒發了作者怎樣的思想情感。

要求學生根據上述基本鑒賞規律，安排學生活動：自讀、討論

課堂活動過程：

提問1：題目是什么意思?

提問2：詩句的字面意思

提問3：詩中出現的意象。

提問4：這些意象有什么內涵?

提問5：抒發了作者什么樣的思想感情?

提問6：詩歌應用到了哪些藝術技巧?

1、學生發表討論后得出的意見，教師隨機給予恰當點評;

2、教師明確：

題目意思：借秋天之景抒發內心的情感。

詩句意思：清冷的白霜打落了楓樹葉，巫山巫峽上景象蕭瑟*森。*上波浪滔天，山上濃云垂地。又見菊花開了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了思想之情。到處都在趕著作冬衣，暮*中，白帝城傳來急促的搗衣聲。

詩中的意象以及其含義：

1)、玉露凋傷楓樹林：秋天的“楓樹林”：火紅艷麗，暗指曾經輝煌的盛唐。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。

2)、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟*森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象

3)、*間波浪間天涌，塞上風云接地*。(*，山。暗指國家)

*上波濤滾滾，不平靜。塞上風云變幻，也是不平靜。整個天地都處于不平靜當中。意指唐朝整個*山都陷入了戰亂，戰爭風起云涌，國家不平靜。

4)、叢菊兩開他日淚：兩開：開了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。

5)、孤舟一系故園心：“孤”形單影只，思念故園，更令人覺得哀傷。“一”一直思念家園，然而國家戰亂，故園還會安好嗎?悲涼由此產生

6)、寒衣處處催*尺，白帝城高急暮砧。

到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來急促的搗衣聲。又是一年將盡時，同時又是一天的結束時，在這樣特殊時刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國亂如此，家還會存在嗎?詩歌到這里。雖然詩中沒有一個“愁”字，那種濃濃的愁，那種國破家亡的悲涼感油然而生。

藝術技巧：

1)、對偶頷聯頸聯。具體：[*間]對[塞上]，[波浪]對[風云]、[叢菊]對[孤舟];[兩開]對[一系]

2)、結合上述鑒賞，總結一下這首詩情景交融的特點

全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯描繪*間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地*”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和*晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮*秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人*沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。

四、小結主題

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和*沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。

秋興八首其一優質課第4篇

教學目標

知識與能力

1、積累文學常識，了解杜甫的詩風。

2、掌握詩歌中的一些表現手法，如借景抒情，用典，借古諷今等；

3、學會通過意象把握作者的情感；

4、學會結合作者生平際遇和所處時代背景分析詩歌內容，理解詩歌思想情感；

5、背誦。

過程與方法

誦讀 合作探究 自主學習講授點撥相結合

情感與價值觀

體味杜甫憂國憂民的情懷和對家國思念之情，培養學生的憂國愛民之情感，提高學生的文學修養。

2學情分析

怎樣讀懂一首詩？首先必須要知人論世。所謂的知人論世即是知道作者的生平，了解作品生活的時代背景。其次，必須要了解詩歌的特殊性。詩歌是用最簡練的語言來表達內心深處的情感的。王國維先生說一切景語皆情語。所以我們還得知道作者在詩中寫到了哪些景物，也就是意象。這些意象蘊含了作者怎樣的思想感情。

3重點難點

如何鑒賞詩歌；如何把握詩人之情感；掌握其中表現手法。

4教學過程 4.1第一學時 教學活動 活動1【導入】導入

走進古典詩歌，就是走進了一個神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。今天，向我們走來的這位詩人我們并不陌生，他的詩被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，是我國偉大的現實主義詩人，同情人民疾苦，創作了大量的反映下層艱苦生活的詩篇。聞一多先生認為他是“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”。他就是我國文學史上偉大的現實主義詩人——杜甫。 現在，讓我們通過《秋興八首（其一）》，走近這“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。

活動2【活動】交流討論

鑒賞詩歌的步驟

第一步，讀懂題目；

第二步，讀懂詩句的意思（借助課文注解，平時積累的知識）；

第三步，找出詩中的意象、表現手法，然后后結合時代背景和作者的生平，挖掘詩歌的內涵，體味作者抒發的思想情感。

活動3【活動】釋疑解難

1：題目是什么意思？

2：詩句的字面意思

3：找出詩歌意象，并說說這些意象有什么特點。

4：挖掘意象的深刻內涵（結合作者生平和時代背景）。

明確：

5：抒發了作者什么樣的思想感情？

6：詩歌應用到了哪些藝術手法？

（

1：明確：“興”就是《詩經》中“賦比興”的“興”，即借秋天之景抒發內心的情感。

2：明確：清冷的白霜打落了楓樹葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見菊花開了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故園情懷。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來急促的搗衣聲。

問題3：

明確：意象有： 玉露， 楓樹林，巫山，巫峽，江波，塞上秋風，陰云，菊花，孤舟，淚，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等，特點：凄涼，蕭瑟，陰沉，蕭條、殘敗等。

4：明確：

5：明確：抒發了詩人家國之悲，羈旅之愁，思鄉之情。

6：明確 （1）對偶 頷聯 頸聯。）

活動4【練習】當堂練習

閱讀杜甫的《江漢》，完成第（1）小題。

江漢

杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

（1）這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了“片云”“孤月”“落日”“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

明確：第二聯中的“片云”“孤月”既為實景，也有寓意。“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉；漫漫長夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨寂寞；第三聯“落日”比喻自己黃昏暮年，“秋風”則是眼前實景，與上句“落日”相對，虛實結合。兩聯情景結合，營造了一個天高地遠、孤月獨照的冷清意境。

活動5【講授】課堂小結

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神交匯，渾然一體。

秋興八首（其一）

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秋興八首（其一）

1第一學時 教學活動 活動1【導入】導入

走進古典詩歌，就是走進了一個神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。今天，向我們走來的這位詩人我們并不陌生，他的詩被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，是我國偉大的現實主義詩人，同情人民疾苦，創作了大量的反映下層艱苦生活的詩篇。聞一多先生認為他是“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”。他就是我國文學史上偉大的現實主義詩人——杜甫。 現在，讓我們通過《秋興八首（其一）》，走近這“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。